十八路諸侯反董卓，真實只有十三路，三國演義為何虛構另外五路？
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《三國演義》當中，有一段非常精彩的章節，十八路諸侯反董卓。
那感覺就像是在聽評書一般，酣暢淋漓。
羅老先生在寫這一段時，為了小說更具戲劇性，真的是「添油加醋」加了不少料。
明明歷史上反董大軍是三路進攻董卓，但在《三國演義》中各路諸侯就齊聚棗陽了；明明歷史上最先發出討董文告的是東郡太守橋瑁，《三國演義》卻把這登高一呼的功勞記在了曹操名下；明明歷史上是孫堅殺了董卓大將華雄，《三國演義》卻說成了「關公煮酒斬華雄」，等等。
不僅如此，羅貫中在寫這段歷史時，除了「移花接木」之外，甚至連主人公（十八路諸侯）都有「無中生有」。
羅貫中「無中生有」了哪五路諸侯？
根據《三國志》等記載，參加討伐董卓的部隊（姑且稱之為「諸侯」）實際只有十三家，分別是：渤海太守袁紹、南陽太守袁術、河內太守王匡、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、陳留太守張邈、廣陵太守張超、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信、長沙太守孫堅，以及奮武將軍曹操。
被羅貫中「無中生有」出來的另外五路諸侯，分別是徐州刺史陶謙、西涼太守馬騰、北平太守公孫瓚、北海太守孔融、上黨太守張楊（按《三國志》記載，張楊也是河內太守，王匡的後任）。
為什麼是虛構這五路諸侯呢？
當時另外存在的割據勢力還有劉表、劉焉、公孫度。
為什麼是上述五家諸侯被羅貫中選中虛構呢？道理很簡單，為塑造劉備的仁義英勇形象做鋪墊，為襄助漢室的正統氣氛做烘托。
1、虛構公孫瓚。
如果不是虛構公孫瓚參加反董聯盟，那麼作為公孫瓚的手下，劉、關、張就沒法寫進這段歷史了，更沒法留下「關公煮酒斬華雄」、「三英戰呂布」的經典片段。
2、虛構孔融。
孔融也是和劉備關聯度很高的一路諸侯。
《三國演義》第十一回（反董聯盟之後）寫到，孔融擔任北海相，被黃巾軍管亥所圍，情勢緊急。
於是派太史慈向平原國相劉備求救。
劉備驚奇地說：「孔北海竟知道天下還有個劉備呢。
」於是立即發兵解圍。
這個故事在《三國志》中也有記載。
3、虛構馬騰。
馬騰和劉備是在衣帶詔這個橋段發生密切關係的。
實際上，到底有沒有衣帶詔，本身就是個歷史謎題，劉備有沒有參加更是不確定，馬騰當時遠在西涼，根本不可能像《三國演義》所說那樣參與衣帶詔。
但為了表達有更多實力派襄助漢室的正統氣氛，羅貫中就把馬騰拉了進來，以及一併拉進了反董聯盟。
4、虛構陶謙。
陶謙三讓徐州給劉備的故事，更是膾炙人口，是劉備仁義滿天下的巔峰，光靠名聲就有人拱手送地盤。
這樣的人物當然要在反董聯盟中先露個臉。
但實際上，陶謙在歷史上對漢室真的算不上忠誠，他曾經和一個自稱天子的狂妄傢伙——下邳闕宣聯合行動，這在當時可是大逆不道的。
5、虛構張楊。
張楊和劉備看似沒有直接關係，但張楊是真正的「保皇派」，在天子流離東歸的最狼狽時候，張楊率軍帶著糧食把漢獻帝迎進洛陽。
不管張楊之後是否有行為失當（把洛陽新修的宮殿命名為「楊安殿」，用了自己的名字），他護衛、襄助漢獻帝的功績是不能忘記的。
虛構張楊另外一個原因可能是，當時就這麼幾個諸侯，劉表、劉焉、公孫度隔的距離太遠，在後續《三國演義》中，也一時和劉備發生不了關係。
為了湊足十八路諸侯之數，羅貫中「就近」拉來了張楊。
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