自古紅顏薄命？古代四大美女與四大醜女命運大比拼

導讀：中國家喻戶曉的古代四大美女為多少英雄豪傑、文人墨客心旌蕩漾、頌讚不已。

她們的命運曾與國家命脈悠悠相關、曾與百姓存亡緊密相連。

沉魚落雁、閉月羞花的容貌最終沒能逃過香消玉殞的悲慘遭遇，我們身為後來人更多的是嘆息：纖若瘦小的個體如何能肩負國家存亡的政治大局？讓我們一起去看看古代四大美女與四大醜女的命運對比，或許之後、你對美與丑的定義會有所改變。

浣紗西施

艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

風姿綽約、清秀絕俗、可惜玉體為國獻身、受盡屈辱、最終國亡、家毀、清白不在、與范蠡一葉扁舟隱遁於太湖煙波之中、是生是死、杳無音訊。

出塞昭君

生來既是富貴相，鳳凰出自隴田上。

美辭難現佳人貌、蒼靈見之亦動凡。

一路北去、孤身一人幸福全無，為胡人妻母實出無奈，在月光下撫琴而歌、苦思餘生。

貂蟬閉月

貂蟬本是一歌姬，能歌善舞容俏麗；獻帝大臣王允喜，捧之月兒不敢比。

縱有傾城貌、奈何身卑微，最終也不得不淪為英雄掌中玩物，被他人做肉劍使用、屈辱嘗盡、不堪忍受，遂撲劍升仙、一道妙影重回天宮。

羞花貴妃

玉環本是農家女，一日皇緣進宮去；青春虛度含淚嘆，花收葉卷為她屈。

傾城貌、掩沒後宮佳麗；回頭笑、霎時百媚頓生。

君王千寵於一身、日日笙歌、夜夜無眠，羨煞無數粉黛、卻也難逃命隕荒山、獨葬馬嵬、從梨花樹下一縷香魂漂洋過海。

如果說紅顏薄命是傾城美女最終的命運結局，那麼奇醜無比的四大醜女的命運走向又是什麼？

黃帝之妻嫫母：

形同夜叉丑無敵、軒轅重才娶為妻。

形同夜叉丑無敵，軒轅重才娶為妻。

修德養蠶惠天下，留芳萬古勝西施。

古代最出名的醜女，當首推嫫母。

相傳，嫫母長得形同夜叉，醜陋無比，因此被後人看成是中國古代四大醜女之首。

漢王子淵《四子講德論》中云：「嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑。

」但她為人賢德。

屈原《九章·惜往日》：「妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

」為此，黃帝娶她為妻。

黃帝是中華民族的始祖，傳說，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內助有功；而且嫫母還具有非凡的組織能力，並且據傳最早的鏡子也是嫫母發明的；黃帝有二十五子（一說三十五子），元妃螺祖生育玄囂和昌意，次妃方雷氏生了青陽，彤魚氏生了夷鼓。

而黃帝共有四妃，那麼這樣算下來剩下的後代應該都是嫫母的功勞了。

結論：嫫母最終是地位高貴、兒孫滿堂。

命運指數五星。

齊宣王之後鍾離春：

額眼下凹鼻翻翹、慧識風雲出奇招。

額眼下凹鼻翻翹，慧識風雲出奇招。

朕立王后視為鏡，力克板蕩見多嬌。

古代排位第二的醜女應該是戰國時期的鐘離春。

人們常用「貌似無鹽」來形容相貌醜陋的女子，這裡的「無鹽」指的就是戰國時代齊國無鹽縣（今山東東平縣東部）的醜女鍾離春。

書上說鍾離春「四十未嫁」，「極丑無雙」，「凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發」，而且「皮膚烤漆」。

翻譯成白話文就是說她額頭、雙眼均下凹，鼻孔向上翻翹，還長有一個比男人還要大的喉結、而且皮膚黝黑、頭髮禿頂，樣貌確實驚為天人，但她志向遠大、她關心國家大事，曾自己去謁見齊宣王，當面指責他的奢淫腐敗。

宣王十分感動，立她為後。

元人還將她的事跡編成雜劇，讚揚她這種以天下為己任的精神。

結論：鍾離春志向遠大、最終被冊封為后、並且名留史冊。

事業、婚姻、名譽皆具。

命運指數五星。

名士梁鴻之妻孟光：

粗陋難掩才智揚、情在必嫁英俊郎。

粗陋難掩才智揚，情在必嫁英俊郎。

一世姻緣破舊俗，舉案齊眉萬眾仰。

襟期自許有誰同？此恨難將問碧穹。

千古孟光稱淑女，也應夫婿是梁鴻。

排位第三的醜女為東漢時期的孟光。

「舉案齊眉」這個成語講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。

據《後漢書·梁鴻傳》記載，孟光長得又黑又胖，模樣粗俗，能「力舉石臼」。

因為生得丑，30歲出頭了，還沒有嫁出去。

有人給她做媒，她都不肯嫁，說是「必嫁梁鴻」。

梁鴻未婚前，名氣也很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應，但最後歪打正著的娶了孟光，夫婦婚後第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務。

孟光隨梁鴻至吳地為人傭工，梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。

後隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。

結論：孟光心隨所願、收穫愛情，幸福美滿；但事業不夠成功、命運指數四星。

東晉名士許允之妻阮氏：

一代名仕結丑緣、初揭陋貌悔萬千。

一代名仕結丑緣，初揭陋貌悔萬千。

金玉其內德才赫，同船共枕愛無邊。

第四位醜女是東晉時期阮德尉的女兒。

史書未對阮氏容貌做過多描述和記載、因此不做贅述。

阮女的新郎是當時的名士許允，許允滿以為憑自己的名氣，娶了阮德慰的女兒為妻，認為娶到的一定是個大美人。

花燭之夜，當他揭開頭帕時，發現阮家女貌丑容陋，被嚇得拔腿跑出了洞房，從此不肯再進。

許允的朋友桓范來看他，對許允說：「阮家既然嫁醜女於你，必有原因，你得考察考察她。

」許允聽了桓范的話，果真跨進了新房。

但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。

許允邊掙扎邊同新婦說：「婦有'四德』（婦德、婦言、婦容、婦功）你符合幾條？」新婦答：「我所缺的，僅僅是美容。

」阮氏接著反問：讀書人有'百行』，您又符合幾條呢？」許允答：「我百行俱備。

」新婦說：「百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？」許允啞口無言。

從此夫妻相敬相愛，感情和諧。

此後許允慢慢感到阮女的品行決非一般女子所能及，於是兩人相親相愛到終生。

「什麼丑啊俊啊的，關了燈都一樣。

」這句經典名言最初就是出自許允之口。

結論：阮氏出自名門、家境富裕、最終也嫁得如意郎君、婚姻美滿。

命運指數四星。

我們在嘆息四大美女悲慘命運的同時、是否該思考：她們命運的最終結局除了歷史的客觀原因，難道就沒有她們自身的主觀原因？四大美女綜合起來看都是能歌善舞，貌美傾城的藝人，天生麗質的自然條件或許給了她們某種程度上的優越感和優勢、而她們也因此有機會脫離社會最底層，機會有了、條件有了、唯一差的是她們自身的某種能力、某種改變自身命運走向的能力，如果沒有、必然為殘酷的歷史左右。

從此意義上來說，美未必真美、而丑、也未必真醜。

對於四大醜女而言：嫫母、鍾離春應該說有政治家的敏銳臭覺，有指揮丈夫的從容態勢，同時她們懂得收斂、可以說她們是事業型的精英醜女。

而孟光、阮氏是真正意義上的為社會禮教所刻劃的普通婦女，她們嚴格的恪守著社會信條、從內而外的散發著高尚的品行、無遠大抱負、只求生活幸福，她們算得上是操持家務、品德高尚的家庭型醜女。

個人的卑微能力無法抗拒歷史客觀環境的改變，因此、我們不該給四大美女打上紅顏禍水的標籤、更不該指責她們不具備能力、空有一副好皮囊。

而我們應該看到的是：美與丑沒有嚴格意義上的標準、更不應該有隻看外表不重內在的膚淺。

結論：美短暫絢麗；丑沉寂、卻積澱智慧。

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