大多數棗莊人不知道：關羽和關帝文化對棗莊的影響有多大

作者：李鏖

關帝文化是中國五千年燦爛文化的重要組成部分，也是世界文化不可缺少的一部分。

世界上建有關帝廟的國家和地區很多，有168個國家和地區均有崇拜關公的活動。

全國的關帝廟不下幾萬座，遠遠超過了孔子的文廟。

一

關帝即關羽，史有其人。

據晉代陳壽《三國志》記述，關羽，字雲長，本字長生（公元160—219年），三國時蜀國名將，生於山西解州（今運城市解州鎮常平村），儀表威武，武藝超群。

東漢末年，與劉備、張飛「桃園三結義」，起兵爭雄，輔佐劉備建立蜀漢帝國，後大意失荊州，被孫權部將所殺，因曾有恩於曹操，所以曹操刻沉香木為軀，厚葬於洛陽……

據記載，對關公的信仰始於南北朝，公元567年，當陽縣玉泉山首建關公廟，其後的封建君主為鞏固其統治所需，大肆宣揚關公的忠孝節義，使關公信仰在相對較短的歷史時段內迅速發展。

從隋唐到明代，關公廟宇激增，封號不斷。

其後經16位帝王諭旨加封后，又被稱為「關聖帝君」，俗稱「關帝」。

260年，後主劉禪封關羽為「壯穆侯」。

自宋代起，關羽之名陡然大振，開始由人向神轉化。

明清兩代，人們對關羽的崇拜愈演愈烈，明太祖朱元璋封關羽為帝。

清朝統治者早在關外之時，就對關羽十分崇拜，崇禎八年（1643年）皇太極便於盛京（瀋陽）建關帝廟。

入關後，清統治者認為自己能夠入主中原得益於關公的護佑，稱其為「關聖大帝」。

至清光緒五年（1879年）完成了對關羽的最後一次加封，封號達26字：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖宣德詡贊關聖大帝」。

小說 《三國演義》將關羽的這段故事演繹得淋漓盡致，其勇猛、重義、忠貞的形象家喻戶曉。

在日漸炙熱的關帝崇拜中，民間更是相信關帝有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、巡察冥司的靈驗，還有招財進寶、庇護商賈的法力，所以民間各行各業，婦孺長幼均對這位萬能之神頂禮膜拜。

統治者則借關羽的「忠孝仁義」來教化百姓。

於是便形成了「文拜孔子、武拜關公」的禮俗。

關公生前最大軍銜不過是「前將軍」，最高的爵位也不過是「漢壽亭侯」。

雖說他曾「青龍偃月神鬼皆愁，溫酒斬華雄，過五關斬六將，古城外斬蔡陽」。

但是千里走單騎最終落得個身首異處的悲境。

一個戰功顯赫的蜀國大將從魏晉到隋唐，關公在民間並沒有多大的影響力和知名度。

然而到了宋代宋徽宗封他為「義勇武安王」。

明代封他為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖大帝」。

從此關公便成了國家祭祀的最高神祗。

到了民國他已經成為統管儒道釋三教、人鬼神三界的關聖大帝了。

那麼忠義仁勇的關羽為何又成為「關財神」了呢？據史載，明萬曆二十年（1592年），「冢廟林」三祭合一的洛陽關羽廟會規模宏大，廟會時焚香祭祀，唱戲娛樂、飲食、商品極為熱鬧，逐漸成為當地的商品貿易集市，關羽便成為經商者的保護神，忠關羽變為商關羽。

經商者的店鋪及家裡便供奉起了「關羽神」、「關財神」。

作為「財神」關羽的「義不負心」又形成了以「仁義」、「公正」為核心的商品交易道德，並因此成為關公文化的重要內容。

此後，全國城鄉每年農曆正月初二民間都要隆重「祭財神」，據說正月初二是財神爺的誕辰，官府及百姓家的佛堂均要掛滿貼滿金銀財寶的掛千、福壽祿喜財的大字條幅和喜聯，在財神像前的供桌上除擺糕點密貢鮮果外，一定要給財神奉擺上五碗長壽麵和五碗元寶湯（即餛飩），在香菸繚繞、燭火齊明、鞭炮玉磬聲中，由家族中的最高長輩帶領給財神爺祝壽，並祈求財神顯靈吉祥納福、財源不斷滾滾來。

各商鋪老闆帶領店員學徒焚香叩拜，並在初六開市時鳴鞭炮敲鑼鼓，喜迎第一個顧客登門，稱其為「財神」，不管營業額的大小，均熱情接待，並給予打折或用小禮品饋送，這種習俗被稱為「接財神」。

二

棗莊地近鄒魯，獨尊儒術，向來崇尚文聖孔丘，同時亦膜拜武聖關羽，千百年來構築關帝廟宇無數，鼎盛過後，大多毀於兵燹戰禍或「文革」浩劫。

據孫井泉先生統計，至解放前，全市尚有關帝廟（或遺址）五十餘處。

古嶧縣舊有關帝廟多處。

據《嶧縣誌》載：嶧城關公廟：「在城西門外承水上。

金天眷時建。

明萬曆六年知縣李如金重修，建坊，仍前稱關公廟。

後賜額『英烈』，稱武安王。

國朝順治九年封忠義神武關聖大帝。

雍正三年升中祀，用太牢。

廟附城者非一，以西門外為正廟。

康熙四十七年知縣陳安策重修，殿後復建一樓，左構屋，居廟祝。

乾隆四十七年知縣張玉樹重修。

道光十三年知縣梁寶常繼修。

其在城東者，乾隆四十六年知縣張玉樹修，道光二十四年知縣華玉墀重修；在南郭者，嘉慶三年宋克勤等，道光二十七年尹松齡等重修。

」嶧城西門外關公廟早年即廢，文字失考，劉聖明先生記有《關帝詩竹》一首：「不謝東君意，丹青獨立名；莫嫌孤葉淡，終久不凋零。

」

明末清初，台兒莊漕運繁盛，山西商人紛至沓來，在台兒莊落戶為坐賈。

為聯絡鄉黨，借勢興商，他們於清雍正十三年（1735年）集資，在車大路南段路西處興建山西會館，供奉山西聖人關公靈位，實為關帝廟。

因台兒莊已有一座關帝廟，故稱新關帝廟。

台兒莊新關帝廟初建時占地30畝，樓殿禪舍百餘間，主要建築有春秋樓、關公殿等，建築面積近6000平方米。

春秋樓5間，大殿高約15米，青磚白縫琉璃瓦，飛檐鉤掛，非常壯觀。

樓上懸掛巨幅畫像《二爺觀春秋》。

關公殿3間大堂，青磚筒條瓦，獸脊小飛檐，殿內關公塑像，手握青龍偃月刀，刀頭長1.3米，刀柄為優質青銅。

塑像前有錫制大方桌，桌上直徑半米的錫制大香爐，終日香菸繚繞。

此後，晉商對新關帝廟的修繕維護一直未斷。

清乾隆三十七年（1772年）和乾隆五十年（1785年）兩次大的工程，先後續建了儀門、配殿、戲樓、轅門以及配套房舍幾十間，還建了10米多高的獸脊壓頂大照壁，彩楹畫棟，蔚為壯觀。

照壁正面鑲嵌對聯，門坊、大殿及東西配房楹聯頗多佳句：

「英雄有幾稱夫子，忠義唯公號帝君。

」

「千古英名垂宇宙，一生忠義滿乾坤。

」

「午夜何人能秉燭，九州無處不焚香。

」

「度一切眾生於夢幻後，存千秋大義在天壤間。

」

「博愛高明，浩氣彌倫天地；神聖文武，英靈卓絕千古。

」

「粉墨登場，演得形形色色；彩衣如蝶，幻成是是非非。

」

「孔夫子、關夫子，萬世兩夫子；修春秋、讀春秋，千古一春秋。

」

每年農曆五月初三和五月十三為傳說中的「關老爺磨刀日」，舉行盛大的廟會，香客雲集，藝人獻藝，廟堂內外，熱鬧非凡。

台兒莊大戰期間，此廟是我守軍城防司令部所在，因而遭到日軍炮火的猛烈轟擊，炮火中的春秋樓等建築都成了廢墟。

但是守軍頑強抵抗，31師師長池峰城將軍在這裡下令「炸掉浮橋，破釜沉舟，誓與台兒莊共存亡」，並組織大刀敢死隊，拚死奪回了丟失的城池。

顯見關公的神聖勇武精神護佑國軍痛殲倭寇。

戰後的新關帝廟，百餘間樓台殿閣僅存九龍壁、關公殿和部分院牆，其餘皆成斷壁殘垣。

日軍將殘存的關公殿設作據點，盜刮九龍壁上的金質塗層，並將九龍壁上的國寶瓷龍獸拆下企圖偷運回國，因遭到台兒莊人民的強烈反抗，未能得逞。

全國解放後，人民政府修舊利廢，將破敗的新關帝廟先作國家糧庫，再作水利倉庫，後來建廠生產水利電器，正因如此，新關帝廟歷經風雨滄桑的3間關公殿得以基本保持了原貌。

此後，台兒莊區人民政府又徵得省文物保護專項經費支持，完成了對新關帝廟東配殿的保護性修復。

作為台兒莊大戰故地遺址，新關帝廟和清真古寺一樣，成為台兒莊紅色旅遊觀光線上的經典景觀，海內外遊覽參觀者絡繹不絕，當年參戰將士及其後裔也前來真情憑弔。

薛城區沙溝鎮關帝廟始建於明初。

據當地老人講，此廟由山西移民王氏族人籌資創建。

古時此地為南北官道，兩京通衢，素有青龍山、臥龍溝、八寶琉璃井、萬丈高塔之說，是一個依山傍水、風景秀麗、繁華富庶的好地方。

先時建有後大殿三間，東西配房六間；清乾隆年間增建前大殿三間。

關帝廟初時楹聯為：「乃聖乃神乃武乃文，扶四百載承堯之遠；自西自東自南自北，如七十子服孔之心。

」顯見王氏族人奉關羽為武聖，與文聖孔子相媲美。

三

位於市中區齊村鎮牛樓村前聖水河畔的春秋閣，創建於清康熙三十五年（1696年），是為齊村古鎮最繁華的人文景觀。

據侯啟海先生介紹，該閣由遠方道士籌資所建，大概是因崇仰關羽的神聖勇武和招財納福，具有武財神的法力，因而於鬧市區建此神祗——數百年來一直香火旺盛，直至1958年大煉鋼鐵時拆建煉鐵爐而被毀。

該閣大殿三間，跨路凌空，下為通衢，雖不很宏闊，卻氣象森嚴，且頂層所塑關羽神像為黃臉的「金面關公」，與傳統紅臉關公像貌迥異，不知何因，也無人能說得清楚。

春秋閣楹聯曰：「武威華夏，良將軍扶漢於三國；聖著春秋，善讀者推公第一人。

」又曰：「地居廉讓之間，二分流水，三分農圃；學有經濟者貴，半部論語，一部春秋。

」可謂是推崇關羽善讀春秋，謀福蒼黔的真實寫照。

薛城區沙溝鎮的關帝閣，創建於明初，亦是由山西移民以求同鄉關羽護佑而籌資建成。

據村名碑記載：關帝閣村「明代建村，原名官莊，系明代移民官莊。

又名興隆莊，取興旺隆盛之意。

後因村旁建有廟宇關帝閣，遂以廟名村。

」該廟於解放後被改為學校，今名「沙溝鎮關閣小學」。

據褚衍強先生介紹，該閣早年毀於戰火，但村人仍以關帝閣為村名，以此作為對武聖關羽的永久懷念。

據說該閣為二層閣樓，底層塑有關羽神像，頂層中空，設計精巧；另有門房配殿數間，且有楹聯流傳至今。

一曰：「生蒲州、長冀州、取徐州、守荊州，萬古威靈第一；兄玄德、弟翼德、擒龐德、釋孟德，千秋忠義無雙。

」反映了魯南人們懷想關羽取徐州大戰於土山（今邳州西南）的故實，因徐州、土山均近在咫尺，是關帝閣人常去憑弔的處所。

二曰：「赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。

」是說閣內塑有紅臉（赤面）關公，對蜀漢皇帝劉備永懷赤心，且善讀春秋，名垂青史，無愧於青天。

山亭區徐莊鎮葫蘆套關帝廟，因建於村東長山之上故名長山廟。

據《長山廟碑記》：「長山何以有關帝廟也，以逆攻山，關公顯聖也。

蓋咸豐時，天下大亂，東部報警，南疆蜂起，群黎百姓不能相保……幸而長山有主，郭公父子相繼訓練有方，寬猛相濟，雖屢與逆匪交鋒，未聞大挫……遙想當年六月初三日，關公槍炮哉！而山北逆匪蜂擁，狼奔豕突，喊聲連天，合山驚恐矣。

孰知吉人天相，禍可轉福，李家頂寨主宋君與田偉率二十七人來此探望，賊觀其兵將無數，從天而降，大潰而奔，死傷多多。

觀此肝膽塗乎中原，膏血潤乎野草，以此知關公顯聖。

於是遂卜地于山極頂之陽，建修關公廟焉。

」據沙朝佩先生介紹：清咸豐年間戰亂，長山寨郭寨主為感恩關公顯靈保佑村民而在長山上修建了關帝廟。

其後三次重修。

今廟前仍立有三通石碑，最早的為咸豐元年（1851年），其次是同治二年（1863年），最後一次為民國十六年（1927年）。

計有楹聯：「浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今。

」「先武穆而神，大宋千古、大漢千古；後文宣而聖，山東一人、山西一人。

」

另有市中區孟莊鎮峨山口關帝廟；嶧城區壇山街道辦事處岳台子關公廟，榴園鎮張古堆關帝廟，古邵鎮萬年閘關帝廟；台兒莊區張山子鎮杜安關帝廟；薛城區沙溝鎮沙溝關帝廟，常莊鎮姚山關帝廟，周營鎮劉河口、高架子、周營南街口關帝廟；山亭區水泉鎮雲峰山關帝廟，西集鎮東集河北城頂關帝廟；滕州市東門裡關王廟、三義廟，城郊後屯、黃平、任村、王樓、西寺院、前十里舖關帝廟，柴胡店鎮大石樓關帝廟，姜屯鎮西滕城、大彥、西莊裡關公廟，洪緒鎮前洪緒、杜康、夏莊關帝廟，羊莊鎮羊莊東、莊裡、張莊、陶山東、北台關帝廟，官橋鎮官橋村、軒轅莊、北辛莊、壩上村關帝廟，西崗鎮高廟關帝廟，張汪鎮周樓、前壩陵橋、孫樓關帝廟，界河鎮化里、大萬院關帝廟，濱湖鎮望莊、蘇坡、胡樓、東馬村關帝廟，南沙河鎮王開、古石關帝廟等均在醞釀恢復籌建中。