趙匡胤人生唯一的黑洞是他的弟弟嗎？

炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。

遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存

宋前面加的這個炎字，很有講究。

夏朝之前，部落聯盟的首領可以通過打架當選，也可以獲得大家的一致認可然後當選，融合了叢林法則和民主意識，其實是非常合理科學的制度。

因為選出來的一定是強者，而絕不可能是傻子混蛋。

可惜，自私是人的本性，既得利益者要把首領的特權一代一代據為己有，於是產生了朝代。

每次朝代的更迭，對於國家和人民都是一次巨大的災難。

戰國時候的陰陽家鄒衍，試圖用五行轉換來解釋這一現象。

這本來是一次學術意義上的探究，卻被後來的竊國者們視為珍寶，鄒衍的研究結果被加以篡改，稱為「五德終始說」。

大意是說，新朝取代舊朝，是天命所歸，是五行相生相剋的結果。

比如周朝是火德，取而代之的秦朝便稱自己是水德。

水克火，你活該輸給我。

朝代更替，並非沒有規律可循，歷史就是矛盾運動反覆循環。

與五行相表里的五德，用來標記已經過去的朝代是可以的，預示未來則太過離奇，只是一個被勝利者用來愚民以及逃避道德譴責的工具。

西漢之前，五德終始取的是五行相剋之意。

到了王莽這個偽君子，認為相剋不好聽，很隨意地就給反了過來，變成了相生。

西漢原來是土德，王莽一聲令下，呼啦就來了個驚天大逆轉，變成了火德。

火生木，王莽便說，我應的是木德。

以後的朝代就這麼一代代地忽悠下去，排到了後周，屬木，木生火，宋朝便屬了火，所以稱炎宋。

宋朝接受後周的禪位，和堯舜禹之後所有的禪讓一樣，都是虛頭巴腦令人作嘔的表演。

趙匡胤確實是一代英豪，而後周待他也確實很好。

在一片欣欣向榮之際，以戲劇表演的方式奪了人家的江山，使好不容易安定下來的國家和百姓重新面臨一個不確定的環境，趙匡胤的所為確實有點那個。

趙匡胤所演的大戲，和他的前輩郭威首創的劇本幾乎完全吻合——虛假戰報，陳橋兵變，黃袍加身。

萬幸的是，他也和郭威一樣，雖然是個陰謀家，但不失為是一個好皇帝。

宋初延續了後周良好的態勢，百姓漸漸安定了下來，幾個割據的小朝廷，也一一被征服，納入統一的版圖。

也很有些家底的南唐企圖以藩屬國的身份自保，被趙匡胤一句「臥榻之側豈容他人酣睡」噎得沒話說，只能「故國不堪回首明月中」。

趙匡胤的厲害之處，在於他能從五代亂紛紛的歷史中找到核心的癥結，並且加以根除。

五代是武人的天下，槍桿子裡面出政權。

趙匡胤使了一招杯酒釋兵權，把和他一起打江山的拜把子兄弟們都繳了槍，逼著他們去花天酒地安享晚年。

後周的郭威和柴榮一直在做文武的調和，依然給趙匡胤留下了可乘之機，所以趙匡胤索性制定了偃武修文的國策，基本廢掉了武將們的念想。

事實證明，這一舉措是矯枉過正。

武將誠然失去了作亂的可能，可國家面對外敵時就明顯吃力得很。

另外，文人的破壞力之大不遜於武將，也是他始料未及的。

三字經里有一句「趙中令，讀魯論」，趙中令就是北宋初年數度為相，號稱半部論語治天下的趙普。

他可以說是宋代第一個在大是大非面前失掉氣節的文人。

宋太祖趙匡胤有帝王之才，解決了五代武將作亂的頑疾，又設計了行政、財政、軍事三權分立的政治結構，對臣下的缺點和失誤可以就事論事。

智商情商之高，在古代帝王中首屈一指。

他人生唯一的黑洞，就是弟弟宋太宗趙光義。

他曾經為這個寶貝弟弟灼艾分痛，這個寶貝弟弟卻回報他一個燭影斧聲，要了他的性命，要了他的皇位，也斷送了北宋更好一點的可能。

趙普是趙匡胤的心腹，自然是陰謀家趙光義的眼中釘。

而他卻及時獻了一招金匱之盟，以杜太后遺詔的名義給趙光義的篡位增添了合法性。

宋太宗趙光義做了不少欲蓋彌彰的舉動，成本最高的是不顧眾人反對而進行的雍熙北伐。

失敗之後，北宋對遼國徹底失去了自信。

真宗的時候，遼國人再度入侵，宰相寇準促成了御駕親征，結果瞬間就扭轉頹勢，占據了上風。

令契丹人都沒想到的是，北宋皇帝居然會在這個節骨眼兒上強行議和，而且拿出不菲的代價。

就像是兩個人打野架，落敗的一方正要大喊饒命，對方卻很真誠地說，兄弟，我給你一百萬把這事兒了了中不？

澶淵之盟後，遼國人很長時間不再有膽子南侵，宋真宗卻墜入了奸臣營造的幻境。

客觀地說，兩宋寬鬆的思想文化環境是文人的天堂，不但空前，而且絕後。

擁有了自由與獨立，宋朝文人的學術成就極其輝煌，忠義正氣也是主旋律。

比如歐陽修、范仲淹、蘇東坡、二程、朱熹等等等等。

但不和諧音符的絕對數量也頗為可觀。

歷史上裝神弄鬼的皇帝不少，但大多是為了神話自己，糊弄百姓。

宋真宗卻是連自己都哄得五迷三道。

大約是有些自卑，覺得活在太祖太宗的陰影之下沒有自我，宋真宗夜得一夢，聲稱天神降下天書，這是亘古未有的祥瑞。

而身居相位的王欽若和丁謂等人居然應聲附和，以第一人稱舉了層出不群的祥瑞證據。

這是比丹麥的安徒生更有想像力的現實版的皇帝的新裝，這是超越了道德底線的鬼話連篇。

真宗從此以為自己真的是天神下凡，做了不少荒唐事，丁謂、王欽若等五人也因此被稱為五鬼。

真宗之後的仁宗，身世有些離奇，民間流傳有狸貓換太子的故事。

但他是個好皇帝，正如他的諡號，寬厚仁慈，他去世的時候，連遼國的君臣都非常傷心。

趙匡胤的家族似乎有某種類似癲癇的遺傳疾病。

繼承仁宗皇位的英宗病懨懨地熬了四年，在他之後，南宋的光宗、寧宗、度宗都飽受先天疾病的困擾。

神宗時期的大事，是王安石變法。

宋朝沒有強調官方的意識形態，文人因此有了極大的思想自由，儒釋道往往互相借鑑，相得益彰。

王安石顯然在道這一科不及格，他兩度為相，強行變法，舊疾未除，又添新患，朝中大臣因此撕裂，新黨舊黨水火不容，直接導致國力衰敗，靖康蒙羞。

王安石人不壞，但心眼兒小，眼光不夠長遠。

他圍繞著「利」字來變法，直接催生了制度性腐敗。

到了徽宗的時候，以蔡京為首的六大奸臣，為害之烈，已經是無藥可救的癌症晚期了。

以如此疲病之軀，居然和勢頭正猛的金國去談結盟滅遼，結果是引狼入室，被金國人一個回馬槍端掉了東京汴梁。

王室成員中，有一個無能卻狡猾的康王趙構，此時正受命在河北集結援軍，卻在金軍圍城的時候按兵不動，繼而掉頭南下。

眼睜睜地看著自己的父母兄弟被敵人抓走之後，宣布登基，繼承宋祚。

由於沒有正式的手續流程，歷代有不少人跟他掰扯正統的問題。

按照狹義的歷史觀，他所開創的這個南宋還真得不到承認。

北宋之後無中國，並非全無道理。

後世學者不肯認可高宗趙構，還因為他只顧小我而捨棄了大義，為了偏安一隅不惜丟車保帥，斷送了大好的棋局。

被丟棄的車，是岳飛。

太祖趙匡胤在立國之初曾定下不殺大臣的鐵誓，高宗不僅違背了祖訓，而且將殺害大將岳飛寫入與金國人議和的條款，真是該罵。

不過，岳飛也是該死。

武將為害社稷的五代就是前車之鑑，高宗怎能對他放心？他所率領的大破朱仙鎮直搗黃龍府的部隊叫作岳家軍，而不是趙家軍有一個厲害的統帥叫岳飛。

歷史上北伐的名將不少，桓溫回來後做了什麼？劉裕又做了什麼？

岳飛悲劇的必然還因為有人要用他的鮮血來鋪就政治的坦途，那就是被唾罵至今的秦檜。

秦檜在靖康之難中被金人擄走，居然能滿載而歸，而且令高宗馬上拜他為相，其中的奧秘地球人都能猜出幾分。

趙構與秦檜是歷史上最令人費解的一對君臣組合，據說趙構每次見秦檜，靴筒里還要藏一把利刃。

把他們組合在一起的，是私慾。

秦檜自不必說，他把靈魂賣給了魔鬼，自然要拚命守住眼前的利益。

趙構呢？首都杭州被他改名為臨安，意為此處只是臨時的行在。

實際上，政客們的標語和口號從來都沒有當真過，一旦恢復中原，朝野上下一定會呼籲接回徽欽二帝。

真皇帝回來了，他這個山寨貨色要面對怎樣的尷尬？

在這樣的大環境之下，戰與和的矛盾已經很難客觀判斷，國家也只能沿著非理性的軌跡艱難前行。

南北兩宋合起來，一共有十八個皇帝，這就是十八傳，南北混。

遼與金，帝號紛，應該改一個字：遼夏金，帝號紛。

兩宋的外敵，除了遼金，還有西夏。

在一次次戰略平衡形成、打破，再形成、再打破的過程中，這三個政權先後稱帝，也代代相傳了很長的時間。

迨滅遼，宋猶存，是說宋朝最初的勁敵遼國滅亡之時，宋朝依然保留著完整的國家建制。

宋朝，在中國歷史上有很多之最。

版圖最小，經濟最好，外敵最多，文化最發達。

但宋朝最值得注意的現象是，皇帝給了朝野最大的思想言論自由空間，而竟然沒有一起朝臣反叛事件，民間起義也只有寥寥數起。

與此相對應，宋朝軍民忠君愛國的程度也冠絕古今。

宋朝悲壯的結局，我們下一講再來敘述。