史傳公元927年某日，在洛陽夾馬營旁、趙弘殷家，其妻杜氏生趙匡胤時，異香經久不散，夜半有紅光沖天，遠遠望去，好像火燒一般，人們驚嘆之餘，便把那條街命名為「火燒街」。

之後，其弟趙光義又繼兄為帝，是為宋太宗，故改名雙龍街。

當然，有朋友四毛考證，爽明街與春場街包夾的八孔窯，才是宋太祖趙匡胤的真正出生地。

因八孔窯靠近軍營夾馬營，趙弘殷安家於此，也屬正常。

後來，後唐為後晉取代，趙弘殷因故主亡而去官，一條扁擔兩籮筐挑著兩個兒子和婦人離開軍營，走到洛川街張家門兒附近的一座土橋上休息，此橋遂被稱為「臥龍橋」了。

也許為了紀念一條扁擔挑兩條龍的這段經歷，趙弘殷兩個兒子分別就取名匡胤和匡義。

當然，白馬寺鎮有個扁擔趙村，傳說就更為直白了。

夾馬營東邊，依林校的小路，謂林北巷，不遠處即原洛一高、現洛陽一中一帶，便是明福王朱常洵創建的護國迎恩寺故址。

公元1641年元月，洛陽被李自成攻克。

福王趁天黑化裝逃到此寺，被農民軍抓獲處決。

也因雙龍之故，正月十三到十六耍龍燈，是東關一帶的傳統。

東關龍燈鼎盛於清朝，場面排場，久負盛名。

東關龍起駕時，聲勢浩大，觀者里三層外三層。

伊始，先行起駕儀程，燃放長鞭一掛，由社首引道到火街北端宋太祖廟前祭龍，演繹精彩套路，然後朝城內進發表演。

往後每年出社火，先祭龍是必須的程序。

巧的是其中一年，市政府要求到西工體育場集中表演，由於時間倉促沒祭龍，結果走到西關，碰到南關的龍，負責「放熀」（就是在龍燈前不時燃放火藥和鋸末的混合物，增加氣氛效果）的何森「放熀」時，不小心把白鬍子龍燒了，你說奇也不奇。

龍燈前有大紅宮燈一對，其後是門旗、對旗、帥旗、尖子旗、彩旗等，再後是撓閣。

撓閣之後是捎子棍和火彈子開道，隨後是四十八面大鑼，四面牛皮大排鼓，二十四面巨鐃，十二面大鐃，驚天動地、威風凜凜，最後是火龍。

最精彩的是在老城十字街由數十人搭成人梯，然後傳遞龍頭，層層升高。

此時，龍身盤繞於高梯上，渾身抖動，龍尾在下來回盤旋，龍頭左右搖擺，順人梯步步高升至頂端，口噴煙火，一時金鼓齊鳴，掌聲喝彩聲響徹，蔚為壯觀。

龍燈只到十字街，還真有印象，最後一次看龍燈已經是很多年前的事了，近些年隨著禁放，龍燈也只在記憶中出現過。

記憶中的東關龍是火龍，象徵趙匡胤，鬍鬚必須是白的，說明根正苗紅、來歷正。

而南關龍是青龍，象徵王世充，充其量勉強算作洛陽王，照例只能掛青鬍子，俗稱蒼鬍子。

二龍相遇，青龍理當禮讓火龍。

如此倒也相安，但雙方耍龍的大抵都是青壯，血氣方剛，往往也為誰讓誰爭執不下，一言不合，拳腳相向也是常有的事。

東關龍燈有一特點，興攔住耍耍。

對，你沒有聽錯，生熟無論，只要你在龍燈必經之地預先放一條凳，然後目視龍燈將到，再燃一掛鞭，那社首自然領會，必定引導龍燈就地舞起，以為致意，眾人皆大歡喜。

有些大戶為烘個熱鬧、圖個吉慶，鞭炮擺放好幾丈，響個沒完。

響聲不停舞龍者亦不得歇，以示尊敬，但舞者畢竟力氣有限，這時社首會上門拱手道吉利以便通過。

在鼓樓東北角的喬家當年做戲衣、米酒，生意紅火，每當隊伍走至喬家門前，社首會提前道吉祥，以免鞭炮聲不絕，這也成為東大街茶餘飯後的傳說。

該古典後被引入酒場兒，也是美談。

送圈兒者聞聽有人說東關龍燈，也會卻之不恭，額外多來是免不了了。