被演繹了三國名將 周瑜

陳壽：「曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新盪荊城，仗威東夏，於時議者莫不疑貳。

周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。

」

周瑜（175-210），字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣（今安徽省廬江縣西南）人。

洛陽令周異之子，長壯有姿貌、精音律，江東有「曲有誤，周郎顧」之語。

周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，建安五年（200）孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。

建安十三年（208），周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，由此奠定了三分天下的基礎。

建安十四年（209）領南郡太守。

建安十五年（210）病逝，年僅36歲。

周瑜

歷史上的周瑜「性度恢廓」「實奇才也」，范成大譽之為「江左風流美丈夫」。

周瑜年輕便成就大功，加上本人謙虛寬容，相貌堂堂，精熟音律，還深得主上孫策、孫權的禮遇器重。

英雄之棲

周瑜墓原址位於安徽省安慶市宿松縣匯口鎮古桑落洲巢湖故城裡，始建於公元210年。

隋唐時期，因桑落洲崩岸，在此守墓的周本家族把周瑜墓搬遷到宿松圭山。

建國後，「文革」期間，表層碑碎，僅留下衰草荒丘。

六十年代，興修水利，周瑜墓沉入黃大口水庫。

據歷史文獻記載，早在東晉300年左右，袁宏就在周瑜墓所在地桑落洲鄧林來緬懷周瑜。

在他的《東征賦》里，開篇就是「惟吾生於末運，托一葉於鄧林」，這個鄧林，就是周瑜墓所在地的封樹。

南北朝時期，酈道元的《水經注》「江水對雷水處，有周瑜廟」，唐代徐堅《初學記》記載「江水對雷州之北側，有周瑜廟」。

南唐時期徐鉉 《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓志銘並序》「公瑾葬舒之宿松，今裔孫奉祀者百餘家」。

宋元時期，馬令，陸遊《南唐書-周本傳》「瑜葬宿松，即墓為祠，子孫居其旁者，猶數十家」。

明代解縉《吉州周氏考》「考其陵墓在今之安慶宿松」，《文毅集》有詩曰「皖水青林繞墓田」。

根據《水經注》記載，「青林水，至尋陽，通大雷」。

這青林水就是雷水。

明末清初，釋照影在《安慶》中寫道「欲尋公瑾墓，目落大龍西」。

董樵在《同安江上》「三月同安江，桃花夾岸明。

春風公瑾墓，細雨呂蒙城」。

同安江，也就是安慶段長江。

周瑜

三氣之說為無稽之談

諸葛亮三氣周瑜：歷史上周瑜氣量寬宏，三氣之說為無稽之談，周瑜與諸葛亮身為東吳蜀漢兩集團臣子極少碰面，從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶做後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。

至於周瑜病逝後，送喪弔唁的是周瑜舊下屬龐統，而不是諸葛亮。

、

三氣周瑜純屬羅貫中為抬高他人而虛構，劉備評價周瑜「器量廣大」，程普評價周瑜說：「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，陳壽評價周瑜「性度恢廓」，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價。

孫權曾為其素服弔喪。

周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。

精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。

從《三國志》到《漢晉春秋》，從《資治通鑑》到《通鑑綱目》，或以曹魏為正統，或以蜀漢為正統，反反覆復，眾說紛紜。

而人物的善惡褒貶也隨之潮起潮落，數度浮沉。

身處夾縫中的東吳無論在哪一種正統觀念下都處於頗為尷尬的地位。

周瑜

周瑜雖然以他卓越的才華和崇高的人格在歷代的史傳文學中始終保持著、固有的穩定性。

無論是「擁曹反劉」或是「帝蜀寇魏」，在這些熟讀經史深受雅文化薰陶的士大夫們的字裡行間依舊始終如一地充盈著對周瑜的無限崇敬和由衷欽佩，但任何一個民族都有雅俗兩種文化，雖然以禮樂詩書為內核的雅文化系中，周瑜的形象沒有發生多大變異。

但隨著時間的推移，在以民間意識為內核的俗文化系統周瑜幾成「妒才忌能、意氣用事」代名詞。

智激周瑜：純粹捏造，周瑜是東吳最有力的主戰派人士，正是聽了他的勸說才堅定了孫權抗曹的決心，繼而有了赤壁之戰。