歷史：北宋早期若干歷史重大之謎探討
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說到北宋早期，歷史之謎不勝枚舉。
大家耳熟能詳的有：燭影斧聲、金匱之盟、二次杯酒釋兵權、花蕊夫人之死、宋太宗粗暴臨幸小周后、宋太宗和嫂嫂宋皇后的關係、太宗為什麼沒有傳位太祖的兒子，等等。
其中，最著名的莫過於「燭影斧聲千古之謎」。
燭影斧聲，也稱斧聲燭影，是指宋太祖趙匡胤暴死、宋太宗趙光義即位之間所發生的一個謎案。
據傳宋太祖暴死之前，和弟弟趙光義單獨喝酒，期間燭影搖晃、斧聲鏗鏘，宋太宗躲來躲去。
是晚，太祖暴卒，太宗登基，後世因此懷疑趙光義謀殺兄長而篡位。
這段公案，歷經一千二百年，至今沒有明確的說法。
其次是金匱之盟，也作金櫃之盟，是宋太宗兄死弟襲的合法依據。
史料記載宋朝杜太后（趙匡胤、趙光義、趙光美生母的生母）臨終時，召宰相趙普入宮記錄遺言，命太祖趙匡胤死後傳位於弟弟趙光義。
這份遺書藏於金匱之中，因此名為「金匱之盟」。
金匱之盟發生在建隆二年（961年），一開國就發生了；同年七月，發生著名的第一次「杯酒釋兵權」。
其時還連年征戰，被釋兵權的石守信等人，盔甲未卸。
所以要了解杯酒釋兵權的秘密，是必須和金匱之盟一起考慮的。
老太太突發奇想指定讓三兒子接班是否屬實（大兒趙匡濟北宋建國時已逝世），如果屬實為什麼要指定三兒子繼任，有沒有指定其他繼承人？等等一系列歷史謎題，至今為大眾津津樂道卻不得要領。
有人說，這麼多歷史之謎，隨便破掉一個，都是史學上的巨大奇蹟。
其實很多時候，謎團的破解，只需要一個缺口。
打開了這個缺口，思路便如黃河之水奔騰入海一發不可收拾。
當然，由於史料的匱乏，有些細微的地方，還是不能一一釋疑。
因為人證不幸在一千多年前死去，讓他們開口有一定難度。
但是部分人證在一千年前的確開過口，他們留下了很多文字資料。
所以依據的是當時的「口供」，即文字記載。
可惜這些人的口供語焉不詳，而且自相矛盾，導致後世猜疑不斷，莫衷一是。
我們先來看最著名的「燭影斧聲」，樓主寄希望於把它作為打開這一系列歷史之謎的金鑰匙。
「燭影斧聲」來源於文瑩和尚《續湘山野錄》記載：
「上御太清閣四望氣。
是夕果晴，星斗明燦，上心方喜。
俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降，移仗下閣。
急傳宮鑰開端門，召開封王，即太宗也。
延人大寢，酌酒對飲。
宦官、宮妾悉屏之，但遙見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。
飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數寸，帝引柱斧戳雪，顧太宗曰：『好做，好做！』遂解帶就寢，鼻息如雷霆。
是夕，太宗留宿禁內，將五鼓，伺廬者寂無所聞，帝已崩矣。
太宗受遺詔於柩前即位。
」
這段記載，說趙匡胤死於北征遼國的途中。
死前，他叫來了弟弟趙光義，喝了很長時間的酒。
這和同時代司馬光的記載是有衝突的。
來看司馬光《涑水紀聞》記載：
「太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋後使內侍都知王繼隆（據史書，「王繼隆」乃「王繼恩」之誤）召秦王德芳。
繼隆以太祖傳位晉王之志素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王」。
又遇醫官賈德玄（據史書「賈德玄」乃「程德玄」之誤），「乃告以故，叩門與之俱入見王，且召之。
王大驚，猶豫不敢行，曰：『吾當與家人議之。
』入久不出。
繼隆促之曰：『事久，將為他人有。
』遂與王雪下步行至宮門，呼而入。
繼隆使王且止其直廬，曰：『王且待於此，繼隆當先入言之。
』德玄曰：『便應直前，何待之有？』遂與俱進至寢殿。
」
下面這一段描述很煽情：「宋後聞繼隆至，曰：『德芳來耶？』繼隆曰：『晉王至矣。
』後見王愕然，遽呼官家曰：『吾母子之命，皆托於官家。
』王泣曰：『共保富貴，無憂也。
』」
大家仔細看，這二份記載是有矛盾的。
一份記載說，趙匡胤死時，趙光義在場；一份證詞說，趙匡胤死時，趙光義不在場。
我們該相信誰呢？
會不會有一種極端情況：兩個人說的都是真的？
這個問題很好笑嗎？呵呵，這就是大破「燭影斧聲千古之謎」的金鑰匙啊！
文瑩（？-？），俗姓不詳，字道溫，錢塘人。
約公元1060年（宋仁宗嘉佑中）前後在世。
與蘇舜欽為詩友，舜欽嘗介紹他到滁州謁歐陽修，又游丁謂門下，謂待之甚厚。
熙寧中，居荊州之金鑾寺。
文瑩著有《湘山野錄》三卷，《續錄》一卷，《玉壺野史》十卷，據《四庫全書總目》又有《渚宮集》三卷，《文獻通考》並錢曖傳於世。
文瑩和鄭獬交厚。
鄭獬（1022-1072），字毅夫。
安州安陸（今屬湖北）人。
仁宗皇祐五年（1053）進士一甲一名，即狀元。
通判陳州，入直集賢院、度支判官、修起居注、知制誥，享正三品。
英宗治平中出知荊南，還判三班院。
神宗熙寧元年（1068），拜翰林學士，權知開封府。
文瑩還是當時有名的教育家。
吳越王錢俶（929年－988年，公元948-978
年在位）的兩個孫子錢曖、錢晦，就受教於他的門下。
他們的父親，是錢俶的兒子錢惟演，母親則是宰相丁謂的女兒。
《湘山野錄》是文瑩撰寫的一部筆記體野史。
三卷。
因書作於荊州金鑾寺，故以湘山為書名。
《湘山野錄》寫成於神宗熙寧年間，主要內容是記載自北宋開國至神宗時期的歷史，內容十分廣泛，涉及朝章國典、宮闈秘事、將相軼聞，下及風俗風情，主要內容仍是朝廷高官顯貴的趣聞軼事，有一定的可信度。
即是說：文瑩有可靠的消息源，本身又是文學家、教育家、高僧，出家人不打誑語。
從人品上來說，這段記述可信度很高！
司馬光，就不消我多說了。
司馬缸砸光，哪個不知哪個不曉。
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，漢族，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。
他歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。
以「日力不足，繼之以夜」自詡，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。
司馬缸主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》，並且著述甚豐，是嚴謹的史學家和文學家。
司馬光的記載，也不由人不信。
那麼，正史是如何記載宋太祖之死的呢？宋史·太祖本紀》上只簡略的記載：「癸丑夕，帝崩於萬歲殿，年五十，殯於殿西階。
」這段文字本身沒有什麼古怪，古怪的是記述太過簡略而已。
萬歲殿，是趙匡胤的寢宮。
喜歡宋史的朋友找到宋代皇宮的地圖尋找萬歲殿，找來找去找不到。
其實萬歲殿曾經改過名，後周時好像叫紫宸殿，後來又改成福寧殿，僅憑記憶，不知確否。
宋太宗趙光義也是崩於萬歲殿。
「殯於殿西階」，也很正常，依據的是周禮。
唐、宋代的皇帝幾乎都是如此。
殯，停靈待葬。
西階，指堂西台階，示尊禮之位。
《禮記·曲禮上》：「主人就東階，客就西階。
客若降等，則就主人之階。
」「殯於西階」的意思，意思是說「老人啊，從此您不是這裡的主人，而是咱家的客人了」。
回過頭我們再看文瑩和尚的記載：「上御太清閣四望氣。
是夕果晴，星斗明燦，上心方喜。
俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降，移仗下閣。
急傳宮鑰開端門，召開封王，即太宗也。
延人大寢，酌酒對飲。
宦官、宮妾悉屏之，但遙見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。
飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數寸，帝引柱斧戳雪，顧太宗曰：『好做，好做！』遂解帶就寢，鼻息如雷霆。
是夕，太宗留宿禁內，將五鼓，伺廬者寂無所聞，帝已崩矣。
太宗受遺詔於柩前即位。
」
這段記載被認為是「燭影斧聲千古之謎」的源頭，但是仔細推敲，明顯有「造假卻故意示假」的嫌疑。
一句話，這段記述就是假的
。
前面說，這段記述可信度高；現在又說，這段記述明顯是假的。
這就是玄機所在，真作假時假亦真，真真假假智中求。
明白了這段記述的真假，燭影斧聲的千古之謎也應聲而解！
好了，為什麼說這段話是造假呢？總要給你個理由，不是嗎？
文中主要提及了二種東西：燭、柱斧！這二種到底是什麼東西呢？
首先來看燭。
商周時代的《周禮》、《儀禮》、《禮記》中已出現「燭」字。
此燭非燈燭，而是一種火把而已。
未燃的火把通稱為燋，用於把持的火為燭，置於地上的為燎。
也即是說，燭是手持的火把。
既然有燭影，那麼，文中的燭，就是手持的正在燃燒的火把。
但是文中說「宦官、宮妾悉屏之」，沒人給趙匡胤、趙光義兄弟拿火把啊。
那麼這個燭會不會是蠟燭呢？蠟燭約出現於公元三世紀。
《西京雜記》中記載，漢朝時南越向高帝進貢的貢品當中有蠟燭，有說法認為當時在寒食節禁火的時候君王賞賜給侯爵以上的官員、上品官員以蠟燭，說明當時的蠟燭極為稀少。
到了南北朝時期蠟燭稍微應用得普遍了一些，但也主要是在上層社會，而不是一般的百姓家照明用的。
唐朝時也記載了在晉州上貢時的貢品當中有蠟燭，另外唐朝的官員還專門設置一個官員來管宮廷蠟燭。
宋朝記載有當時和西夏的邊境貿易中，交易的用品就有蠟燭。
蠟燭作為外貿、對外交換的一種東西，說明雖然當時用的比較普遍，但還是比較珍貴的。
到了明清以後，蠟燭才漸漸地走入了尋常百姓家。
和現代蠟燭相比，古代蠟燭有許多不足之處。
唐代詩人李商隱有「何當共剪西窗燭」的詩句。
詩人為什麼要剪燭呢？當時蠟燭燭芯是用植物秸稈做成的（好像是高粱稈或者麥草稈，蠟燭大小不同選材不同），直立在火焰的中心，由於無法燒盡而炭化，所以必須不時地用剪刀將殘留的燭心末端剪掉，這無疑是一件麻煩的事。
即是說：如果點的是蠟燭，趙匡胤和趙光義兄弟，必須時時剪燭。
你要知道，兄弟倆喝酒，從黃昏喝到三鼓以後，至少五、六個鐘頭啊。
古代漢族民間把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓或五夜。
一夜分為五更，即一更、二更、三更、四更、五更。
期間，他們有菜餚佐酒否，誰給他們剪的蠟燭？要知道，當時宮廷的照明工具，可是宮燈啊！他們放棄宮燈，用火把或蠟燭當探照燈，是為了浪漫嗎？
至於柱斧是何物，就更沒有說的清楚的。
柱斧顯然不是程咬金使用的宣花大斧。
《朱子語類》卷一二八：「祖、宗時，升朝官出入有柱斧。
其制是水精小斧頭子在轎前。
」
朱熹說柱斧是太祖、太宗時代朝官所用的水晶斧頭。
姑且認為這個可以有。
趙匡胤自降身份，拿來朝官所用的斧子玩兒？
《萍洲可談》記載玉斧是「柱拂子」，又稱「柱斧」。
說的是趙匡胤拿的是一把拂塵。
這樣，趙匡胤勢必要起身走到雪地，才能拿拂塵的柄「戳雪」，可是「太宗時或避席」，走來走去的是趙光義啊。
元人劉塤《隱居通議》卷10「趙信國桃符句」載：「按玉斧事，乃宋太祖開基時，閱地輿圖，偶持玉斧，因以柄畫其分界。
今省記不全。
玉斧非刀斧也，乃金杖子，約長四五尺，以片玉冠其首。
人主閒步則持之，猶今之柱杖之類。
神祠中素繪儀從，猶或存此。
」
這個說趙匡胤拿的是拐杖。
前面先賢的解釋，沒有一個靠譜。
還是看司馬光怎麼說。
《涑水記聞》記載：太祖嘗彈雀於後園，有某臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏乃常事耳。
上怒，詰其故，對曰：「臣以尚急於彈雀。
」上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中。
上罵曰：「汝懷齒欲訟我邪？」對曰：「臣不能訟陛下，自當有史官書之。
」上悅，賜金帛慰勞之。
看看，柱斧的威力是很大的。
舉，舉重若輕，說明舉是用來拿重物的。
太祖「舉」柱斧柄，說明柱斧是有分量的。
宋太祖打獵的時候拿著，大臣過來勸諫，太祖拿柱斧柄輕輕一碰，大臣就掉了二顆門牙。
這麼大的殺傷力，一定是一件重兵器。
況且打獵時野獸無情，拿件擺設的東西毫無意義。
為什麼威力如此巨大的東西，喝酒時也拿著呢？莫名其妙。
根據文瑩和尚的記載，我用現代文給大家描述一下當時的畫面。
情景1：在明亮的探照燈光下，大宋皇帝趙匡胤和皇弟趙光義，一手舉火把，一手拿酒碗，對坐而酌，一喝就喝了五六個鐘頭。
兄弟倆顯然都有點喝高了。
趙匡胤說：「兄弟，聽說你新習得32路宣花斧法，為兄演示一下如何。
」趙光義當時拉開架勢舞將起來，趙匡胤連連喝彩。
舞畢，趙光義說：「拿這套斧法，去截皇槓，如何？」
趙匡胤說：「好做，好做。
」
NM，這是尤俊達和程咬金商量截皇槓啊。
情景2：
在明亮的探照燈光下，大宋皇帝趙匡胤和皇弟趙光義，一手舉火把，一手拿酒碗對坐而酌，一喝就喝了五六個鐘頭。
兄弟倆顯然都有點喝高了。
趙光義的頭，輕柔的枕在趙匡胤的肩頭。
趙匡胤忸怩的說：「弟，咱去玩雪吧。
」於是用柱斧挑起一團雪球，輕輕的砸在趙光義身上。
趙光義哎呦一聲，說：「你好壞喲。
」
趙匡胤摸了一下弟弟的額頭委婉的說：「好做（作啊）。
」
NM，這是極品親兄弟《斷背山》啊。
宋太祖口中的「好做」一詞，並非是當時的習慣用法，後來的版本，改成「好為之」。
但「好為之」也不是漢語習慣用法。
況且，趙光義留宿皇宮，也是不可思議的。
現在的大學，有的裡面有五星級賓館，據說還有女學生陪睡。
皇宮裡面開五星級賓館，誰去消費，又消費誰？律令不允許，「道德」也不允許。
照明工具「燭」不對，使用的工具「柱斧」也不實在，所說的話語「好做」不合習慣，留宿行為荒唐無據，喝酒時間實在太長，無人陪侍不可思議！
這麼短的篇幅，出現如此多錯漏，這段話還可信否？據此認定，這段記載完全是編造的。
但是，樓主勇敢的說：這段話是真的！這段話故意示假，是為了表達它所要說的真相。
它流傳的目的，就是為了讓後世猜謎。
它的全部意義，包含在千古流傳的「燭影斧聲千古之謎」八個字裡面。
樓主試圖以此去解開謎底，然而發現這些東西並沒有卵用。
但是，老子總會看穿一切的，是不是？
於是，看到了司馬缸《涑水紀聞》的記載。
前面說到，文瑩和尚的文字，無一處是真的，假的不得了，根本經不起質疑。
究其原因，是因為文瑩和尚故意要讓大家看出他說的都是假的。
而他敷延這段話的原因，推測只是為了要人注意這個謎。
這個謎就是這篇文字流傳的標題：燭影斧聲千古之謎。
可惜，一千二百年，無人能解。
要解開這個謎，還需要看司馬光《涑水記聞》的記載：
太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋後使內侍都知王繼隆（王繼恩之誤）召秦王德芳。
繼隆以太祖傳位晉王之志素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王」。
又遇醫官賈德玄（程德玄之誤），「乃告以故，叩門與之俱入見王，且召之。
王大驚，猶豫不敢行，曰：『吾當與家人議之。
』入久不出。
繼隆促之曰：『事久，將為他人有。
』遂與王雪下步行至宮門，呼而入。
繼隆使王且止其直廬，曰：『王且待於此，繼隆當先入言之。
』德玄曰：『便應直前，何待之有？』遂與俱進至寢殿。
」下面這一段描述很有戲劇性：「宋後聞繼隆至，曰：『德芳來耶？』繼隆曰：『晉王至矣。
』後見王愕然，遽呼官家曰：『吾母子之命，皆托於官家。
』王泣曰：『共保富貴，無憂也。
』」
司馬光的這段記載，說宋太祖駕崩時，趙光義不在旁邊。
很多人質疑司馬光有為趙光義開脫之嫌。
這個真沒有。
因為司馬光和文瑩相互呼應，居然也出了一個謎。
他們生活的時代，遠比現在敏感。
但是離趙匡胤去世已經過去幾十年，雖然還不敢說出真相，曖昧的說一下，估計已經可以了。
所以二人選擇隱晦的透漏真相。
文瑩生卒年不詳，約1060年前後在世；司馬光，1019年11月17日－1086年。
兩個人大體生活在同一時代。
大家看看，這砸缸之子的心思，委實縝密。
這篇文章很短，沒幾個字，他卻居然弄錯了二個人名。
王繼隆，系王繼恩之誤；賈德玄，系程德玄之誤。
司馬光寫史嚴謹，這段文字又非常重要，難道他居然記錯了二人的名字？
你仔細再看這二個弄錯的字：龍假！（隆賈）
龍假！
這真的是司馬光的真實意圖呢，還是偶然筆誤？別急。
司馬光這段記載，意義遠不止此。
他提到了一個人：宋後。
孝章宋皇后（五代後周廣順二年（952）－北宋至道元年（995）四月），宋太祖皇后，號為「開寶皇后」。
宋後17歲嫁給趙匡胤，丈夫死的時候，也就25歲。
一個二十五歲的姑娘，不是厲害角色吧？
如果你對「姑娘」的印象停留在21世紀，二十多歲的姑娘輕易被黑車司機騙色騙命，那就大錯特錯了。
四大美女，哪個不是年少成名？何況，那個時代，前朝出過武則天，同代出過蕭太后。
宋後出身顯貴之家。
宋太祖孝章皇后宋氏，河南洛陽人，她是左衛上將軍、忠武軍節度使宋偓（926－989年）之長女，生母為後漢永寧公主（後漢太祖劉知遠之女）。
宋偓是後唐莊宗外孫，其生母為後唐義寧公主。
宋家三朝國戚，《宋史·宋偓傳》稱宋偓「近代貴盛，鮮有其比」。
宋後是在怎樣的情形下嫁給趙匡胤，又是如何確立她的地位的？這涉及宋後和趙光義更深度的交往，後面將要大篇幅涉及。
這裡，我們僅僅只要知道趙匡胤有這麼一個皇后，姓宋，就可以了。
宋後的出現，文瑩和尚的「燭影斧聲千古之謎」，就完全解開了。
「燭影斧聲千古之謎」，到底是什麼意思呢？
燭影，是火光，火光為「炅」，乃是一個「炅」字。
趙光義，本名趙匡義，後因避其兄宋太祖名諱改名趙光義，即位後又改名趙炅。
「斧聲」，我們聯想到什麼呢？周圍一定有樹木。
《詩經》說：「伐木丁丁 ，鳥鳴嚶嚶。
...伐木許許，釃酒有藇」。
這個「丁丁」和「許許」，就是斧聲。
關於斧聲的詩歌很多，大抵和周圍的樹木有關。
唐代張籍《樵客吟》：「斧聲坎坎在幽谷,採得齊梢青葛束。
」
同時代的義青和尚（1032
1083）《水出崑崙》詩曰：水出崑崙山起雲，釣人樵父昧來因。
只知洪流岩巒闊，不肯拋絲棄斧聲。
也即是說，看到「斧聲」二字，馬上想到的就是周圍有樹木。
趙匡胤「斧聲」許許，有何木可伐？
他要伐的，是「宋」皇后這根「居室附近的木頭」！
宋，是一個會意字。
宋，從宀,從木。
表示房屋周圍有樹木。
可見，文瑩和尚說的「燭影」，是個「炅」字；「斧聲」，說的是個「宋」字！
那麼，這個「宋」，是不是代表宋皇后，或者另有其人？
就是宋皇后！文瑩說的明明白白，趙匡胤顧太宗曰「好做，好做！」，如此拗口的話，您沒一點疑慮嗎？「好做」二字拆開，乃是「女子做」。
另一版本的同樣拗口的「好為之」，是「女子為之」的意思。
說明流傳時，是懂的「好」字的含義的。
好字拆開，是「女子」二字，這在當時漢語教育上，相當於我們教習1+1=2。
這個知識點，說不定還要考試呢。
《世說新語》記載：魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。
碑背上見題作「黃絹幼婦，外孫齏臼」八字，魏武謂修曰：「卿解不？」答曰：「解。
」魏武曰：「卿未可言，待我思之。
」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。
」令修別記所知。
修曰：「黃絹，色絲也，於字為『絕』；幼婦，少女也，於字為『妙』；外孫，女子也，於字為『好』；齏臼，受辛也，於字為『辭』；所謂『絕妙好辭』也。
魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：」我才不及卿，乃覺三十里。
「
說的是魏武帝曹操曾經從曹娥碑下經過，楊修跟隨著。
曹娥碑的背面題寫了「黃絹、幼婦、外孫、虀臼」八個字。
魏武帝對楊修說：「你懂不懂得它的含義？」楊修回答說：「懂得。
」魏武帝說：「你不要講出來，讓我想想看。
」走了三十里路，魏武帝才說：「我也懂。
」於是讓楊修另外記下他所理解的意思。
楊修記道：「黃絹，是有色之絲，是一個『絕』字；幼婦，是年少女子，是一個『妙』字；外孫，是「女」之「子」，是一個『好』字；虀臼，是受辛之器（搗蔥姜大蒜之類的器具），是一個『辭』字：合起來就是『絕妙好辭』的意思呀！」魏武帝也記下了這八個字的含義，與楊修所記相同，於是他感嘆說：「我的才思比不上你，竟然相差了三十里。
」
女子合而為好，好拆開自然是女子二字。
學猜謎做迷，這是必修課。
文瑩和尚自然而然的用上「女子」之思，是很正常的事，正常到我們現在說1+1=2。
用「女子做」，坐實了是宋皇后。
好了，回顧一下。
燭影，即火光，用一個字表示：炅。
炅，火光；趙炅，即宋太宗趙光義。
斧聲，說明附近有木頭。
居室附近的木頭，乃是「宋」字；「好做」，「女子做」，坐實了這個「宋」是宋後。
「燭影斧聲千古之謎」八字謎底完全解開：趙光義和宋後合謀，導致大宋朝格達一聲，在這裡轉了一個彎。
後面要分析的，是趙光義為什麼要和宋後合謀，他們又是何時開始聯手，為了何事聯手？諸多疑問，基於您要承認我前面分析的基礎上。
前面說過，文瑩和尚故意示假，目的就是為了讓後世看破「燭影斧聲」的「炅、宋合謀」之謎。
這和司馬光《涑水記聞》的「龍假」互相印證，反映的是文人在封建時代的生存情況。
他們努力想要告訴人們真相，但是真相卻是那樣的遙遠，遙遠到要以「千年」為單位。
好在他們一唱一和，還是給我們留下了真實的線索。
宋太祖趙匡胤，總的來說，生活作風是非常好的，沒有大家想像的封建皇帝的妻妾成群。
宋太祖的婚姻狀況，可以用「三個皇后二次緋聞」概括。
三個皇后：原配孝惠賀皇后,孝明王皇后，孝章宋皇后。
二段緋聞：千里送京娘，封花蕊夫人為貴妃。
孝惠賀皇后，民間傳說叫賀金嬋,開封人,右千牛衛率府景思長女。
晉開運初聘,生秦國、晉國二公主，滕王德秀（夭折）、魏王德昭。
周顯德五年（958年）病卒，年三十。
孝明王皇后，邠州新平人，彰德軍節度使王饒第二女。
賀氏前腳死，王氏後腳就被聘進門。
建隆元年（960年），封皇后，生秦王德芳，還有三個女兒申國、成國、永國公主，皆夭折。
乾德元年（963年）死，年二十二。
第三個是孝章宋皇后，民間傳說叫宋美仙，河南洛陽人，左衛上將軍偓之女，母后漢高祖劉知遠之女永寧公主，開寶元年（968），年十七歲封為皇后，宋太宗太平興國二年（977年），居西宮，號開寶皇后，至道元年（995年）四月死，年四十四。
這個是樓主這個帖子的主角之一。
從三個皇后的情況看，宋太祖屬於民間傳說的「克妻」，「陽具上帶鉤子」的類型。
宋皇后因為二十五歲的時候趙匡胤死了，才勉強活了四十四歲。
其他兩個皇后，可憐都年不滿三十。
和趙匡胤傳出緋聞，那可更要命，都是死於非命慘不忍睹。
馮夢龍《警世通言》21卷有《趙太祖千里送京娘》的故事。
文中說：「方才說宋朝諸帝不貪女色，全是太祖皇帝貽謀之善，不但是為君以後，早期宴罷，寵幸希疏。
自他未曾發跡變泰的時節，也就是個鐵掙掙的好漢，直道而行，一邪不染。
則看他《千里送京娘》這節故事便知。
正是： 說時義氣凌千古，話到英風透九霄。
八百軍州真帝主，一條杆棒顯雄豪。
」
馮夢龍是明代文學家，不需要為大宋皇帝塗脂抹粉。
他這樣寫，顯見宋朝諸帝不貪女色，後世有口皆碑。
那麼，趙匡胤寵幸花蕊夫人和趙光義蹂躪小周后事實又是如何？這裡，我們還是先回顧一下「千里送京娘」的故事。
故事大意說：趙匡胤在一個強盜窩裡，救下被強盜擄來的美貌女子京娘。
好人做到底，送京娘回到遠在千里之外的家人手裡。
期間，趙和京娘兄妹相稱。
京娘對趙，是芳心暗許屢次勾引；趙對京娘，義字為重不為所動。
京娘回家後，家人慾把京娘許配趙。
趙雖然也對京娘有意，但考慮有人會誤解他當初送人的初衷，拒絕了。
絕望的京娘，為示名節，上吊自殺。
看看，趙匡胤並不會輕易被美色誘惑。
這個故事裡，還說到了趙匡胤使用的兵器，「一條杆棒顯雄豪」。
趙匡胤善於用棍，盡人皆知，不是和程咬金、李逵一樣用的大斧。
文瑩和司馬光說他用「柱斧」，不知怎麼想出來的。
人到了一定層次，是需要精神追求的。
宋太祖物質已經很滿足了，精神的苦痛，恐怕無人可知。
在花蕊夫人出現在趙匡胤生活之前，趙匡胤有過二段婚姻。
原配孝惠賀皇后，周顯德五年（958年）病卒，年三十；孝明王皇后，乾德元年（963年）死，年二十二。
這兩個皇后，為趙匡胤生了一大堆兒女，但很難和趙匡胤進行精神上的交流。
趙匡胤雖然是武將，卻酷愛讀書。
《建隆遺事》記載：「上性嚴重少言，酷好看書，雖在軍中，手不釋卷，若聞人間有奇書，不吝千金以求之。
顯德初從世宗南征，初平淮甸，有纖人譖上於世宗曰：『趙某自下壽州，私有重車數乘。
』世宗遣人伺察之，果有籠篋數車。
遽令別入行在，面開之，無他物，惟書數千卷。
世宗異之，召上諭之曰：『卿方為朕作將帥，闢土疆，當堅甲利兵，何用書為？』上頓首謝曰：『臣無奇謀上贊聖德，濫膺寄任，嘗恐不迨。
所以聚言觀覽，欲廣見聞，增智慮也。
』世宗曰：『善。
』」
宰相趙普，原本對書本感冒，在太祖苦口婆心勸說下，勉強讀了半部《論語》，更是成就了一段半部論語治天下的佳話。
愛讀書的宋太祖，和才女花蕊夫人傳出緋聞，也就順理成章了。
宋太祖的第二段緋聞，來自於一個叫「花蕊夫人」的女子。
花蕊夫人是什麼意思呢？花蕊夫人是後蜀皇帝孟昶對慧妃費氏的封號，「花不足以擬其色，蕊差堪狀其容」，這就是花蕊夫人之所以成為花蕊夫人的原因。
費氏約生於923年或928年，十五歲被選進宮。
她才貌雙絕，深受後蜀皇帝孟昶喜愛。
《全唐詩》下卷第七百九十八孟昶妃記載了她100多篇詩作。
世傳《花蕊夫人宮詞》100多篇，其中確實可靠為花蕊夫人所寫，有90多首。
「三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。
回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒。
」她的詩，反映了她的青春活潑，恰如一股暖流，敲擊著男人的心扉。
遠在開封追求精神共鳴的趙匡胤，也不禁怦然心動。
恰巧此時，趙匡胤的第二個老婆，也被他碩大的陽具用殘了。
這一次，他沒有了原配死後心急火燎的娶第二個妻子的心情，他要尋求他的精神伴侶。
公元963年，死了第二個老婆的趙匡胤，攻打後蜀。
965年正月，後蜀滅亡。
趙匡胤和花蕊夫人相遇時，大家都是四十來歲的成年人。
這個年紀，一個皇帝，和一個擄掠自敵國的妃子，在這個已非情竇初開的年紀，如果有那麼一點破事，我想，那就是愛情吧。
花蕊夫人的美貌和才智，趙匡胤僅僅是聽說而已，沒有親見，就已經神魂顛倒。
他甚至一度拒絕和夢中情人會面，為的是怕一旦花蕊夫人名不副實自己美夢破碎。
終於有一天，他按耐不住，開始千方百計考慮和夢中情人見面的方式。
相傳趙匡胤找了一個機會，讓投降的孟昶攜家帶口進見。
趙匡胤偷偷一看，這花蕊夫人哪像四十來歲，比十多歲的花姑娘還粉嫩啊！趙匡胤故作沉靜，說你不是善於寫詩嗎，就以「亡國」為題，給朕哼哼幾句。
花蕊夫人不卑不亢，口占一絕，吟出了流傳千古的名篇《述國亡詩》：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
趙匡胤心裡咯噔一下，這真是我的夢中情人啊！花蕊夫人見趙匡胤時，年近四旬，似乎是不可想像的事，後世大抵忽略這個細節。
樓主說她年近四旬，也不是憑空想像，信口胡說。
《十國春秋》記載：廣政六年（943），孟昶下詔挑選良家女子入備後宮，青城縣（今屬都江堰市）費氏成了其中的佼佼者。
她不久即被納為慧妃。
以此推算，費氏當生於後唐明宗天成三年（928）左右。
另有記載花蕊夫人於後蜀明德四年（937）選入宮中，其時十五歲。
樓主說她年近四旬，還是相當客氣和符合史實的。
花蕊夫人與孟昶共同生活了二十二年左右，直到965年進入汴京，大家自己算一下，幾歲？
趙匡胤孝明王皇后963年死後，拒絕了宋偓女兒宋氏；965年花蕊夫人進宮，直到968年才立宋皇后，這三、四年間，想來，正是他和花蕊夫人的幸福甜蜜的私密空間吧。
這三、四年間，到底發生了什麼，花蕊夫人為何死於非命，宋皇后又是如何和宋太祖喜結連理？
繼續說宋太祖和花蕊夫人那點破事。
很多人認為，花蕊夫人是被趙匡胤強姦，無奈嫁狗隨狗。
宋太祖這個人，樓主還是比較了解的。
他個性比較羞澀，絕不會幹這種孬種才幹的事。
陳橋兵變，那麼大的事，他能做到「都城人心不搖，四方自然寧謐」，沒有強著來，而是「順其自然」、「黃袍加身」。
和京娘朝夕相處，他也沒占這點小便宜。
說明趙匡胤這個人，是非常守規矩重禮數的。
我們合理想像一下宋太祖是怎麼把花蕊夫人抱上床的。
通過初步考察，花蕊夫人完全符合自己夢中情人的想像。
於是，宋太祖要拿出行動了。
這一天，宋太祖穿了便衣，約出花蕊夫人，在某處花陰下，泡了一壺茶，兩人天南海北的閒聊。
趙匡胤先虛心的向花蕊夫人這個唐代大詩人討教詩藝，接下來二人暢談對文學的理解。
話題自然而然的轉向政治，因為他們原來可是政敵。
接下來，二人交換了對世界觀、人生觀、價值觀的看法。
趙匡胤簡要回顧自己的成功道路，總結出一些人生經驗。
花蕊夫人對此表示讚嘆。
此時，趙匡胤也不失時機的對花蕊夫人進行讚美，表達了傾慕之情愛慕之意仰慕心態，聽的花蕊夫人心房砰砰如小鹿亂撞，只得低下了頭。
隔天，趙匡胤再次召見花蕊夫人，勇敢的宣讀了自己的愛情宣言。
趙匡胤一代豪傑，花蕊夫人豈能無動於衷？我們認為古代婦女對名節看的很重，其實不是那麼一回事。
四大美女，哪個沒睡過一打男人？
就說前朝的楊貴妃，原是壽王李瑁的王妃，另投高枝，嫁給公公唐玄宗，也是歡喜的緊；那個武媚娘，原是公公李世民小妾，從了兒子唐高宗，也是心潮澎拜，後來更有了幾百面首。
花蕊夫人以四十歲的高齡，能從亡國之君孟昶處改嫁給開國之君趙匡胤，豈不願意？當下嚶嚀幾聲，有不勝之狀。
趙匡胤覷準時機，偷偷摸了一下花蕊夫人的小腳，花蕊夫人乘勢一倒，倒在趙匡胤懷裡。
趙匡胤妻子死了二年多，早已按耐不住，郎有情妾有意乾柴烈火。
趙匡胤掏出那條打遍天下無敵手的熟銅棍，虎虎有聲；花蕊夫人不慌不忙，祭起千錘百鍊的乾坤袋。
趙匡胤舞動碩大的熟銅棍一試，居然寬緊合適，兩個是魚水之歡、歡歡喜喜、喜歡得緊、緊鑼密鼓、鼓舞士氣、氣盪腸回一發不可收拾。
幾天後，孟昶喝酒，不幸「酒精中毒」死去，花蕊夫人被封為大宋貴妃。
趙匡胤是馬上皇帝，一生大半的時間在馬上，不曾享受到極致的享樂。
花蕊夫人不同，常年在富貴之鄉，懂得享受之法，更兼極善服侍人。
當日在孟昶宮中，昶日日飲宴，覺得肴饌都是陳舊之物，端將上來，便生厭惡，不能下箸。
花蕊夫人便別出心裁，用凈白羊頭，以紅姜煮之，緊緊捲起，用石頭鎮壓，以酒淹之，使酒味入骨，然後切如紙薄，把來進御，風味無窮，號稱「緋羊首」，又叫「酒骨糟」。
孟昶遇著月旦，必用素食，且喜薯藥，花蕊便將薯藥切片，蓮粉拌勻，加用五味，清香撲鼻，味酥而脆，又潔白如銀，望之如月，宮中稱為「月一盤」。
當下花蕊夫人使出渾身功夫，衣食住行，讓趙匡胤享受到了真正帝皇版的滿足。
在和花蕊夫人相處的美好時光里，趙匡胤明白了什麼叫做人。
改嫁後的花蕊夫人，雖然集宋祖萬千寵愛於一身，但是她心裡有一塊陰影，始終無法釋懷。
她在大宋，雖然貴為妃子，卻沒有靠山。
隨著歲月的流逝，她不老的傳奇終將不在。
一旦姿色衰減，和大宋天子文筆上的交流，畢竟不太可靠。
她的不安全感越來越強烈。
此時，她幹了一件正確的蠢事，沒想到惹來殺身之禍。
花蕊夫人的前夫孟昶，很幸運生在晉、漢之時，中原多事，所以能夠據險一方，君臣都以奢侈為樂，甚至溺器都用七寶裝飾。
這讓宋太祖羨慕不已。
花蕊夫人就像今日的劉嘉玲、林志玲、范冰冰等，真是越老越俏越暢銷。
她不但美貌，而且有其他沒人無法比擬的優勢。
她頂著唐代大詩人的文藝桂冠，更兼「懂的生活」，宋太祖才算真正過上了帝皇版的生活。
可惜，花蕊夫人有一樁憾事，和孟昶相處二十二年，和趙匡胤相處五年，雖然生活極其優越，居然都沒有生育。
而孟昶和趙匡胤，都是被證明了能夠生育的！可見，不能生育的問題，出在花蕊夫人身上。
花蕊夫人雖貴為貴妃，但年事見長，擔心地位不穩，憂心之餘，想到了求子。
花蕊夫人是這麼想的，現在我的地位只是貴妃，而中宮虛缺，但以我的勢力，我也沒能力要求扶正。
如果我能誕下龍胎，顯然能鞏固我的地位，扶正為皇后，說不定兒子還能繼承大宋江山。
畫面很美，但花蕊夫人被插了三十年，肚子還是沒有。
要實現這個美好的意願，只能求助於神靈。
史載一次花蕊夫人，在寢宮正跪拜一副神像，宋太祖進來看見，問跪拜何人？花蕊夫人說：「所掛張仙，送子之神，蜀人皆如。
」
這段故事，後來被別有用心的人利用，散布謠言說，花蕊夫人跪拜的，是前夫孟昶。
後人以訛傳訛，把孟昶訛成送子神張仙，後來更把花蕊夫人訛成了送子娘娘。
其實這是一段冤案，花蕊夫人自己都沒生孩子，真有這本事，給自己送一個，多好！
到底有沒有張仙，張仙是不是如花蕊夫人所說「所掛張仙，送子之神，蜀人皆如」呢？事實的確如此，有史實為證。
鮮為人知的是，宋代大文豪蘇東坡和弟弟蘇轍，就是張仙送子的結果。
張仙本名張遠宵。
大文豪蜀人蘇洵1048年寫的《題張仙畫像碑 》寫到：「洵自少豪放，嘗於庚午重九玉局無礙子肆中見畫像，筆法清奇，雲乃張仙也，有禱必應，因解玉環易之。
洵尚無嗣，每旦露香以告，逮數年乃得軾，又得轍，性皆嗜書。
乃知真人急於接物，而無礙之言不吾誣也。
故識其本末，使異時子孫求讀書種者，於此加敬焉。
」
這篇文章，見於《全宋文》 和《眉山縣誌》，蘇洵說他生不出孩子，於是求了張仙，生下一代大文豪蘇軾和蘇轍。
蘇洵還寫有讚美張仙的長詩。
《續文獻通考》和《四川通志》載：張遠霄，唐代道士。
嵋山（即「眉山」，今屬四川省眉山市）人。
一日見一老人持一竹弓、三鐵彈，賣與他要價三百千，對他說：「吾彈能辟疫病，當寶而用之」。
再見老人，遂授度世法。
熟視老人，見其目各有兩瞳子。
數十年後，張遠霄往白鶴山垂西湖，峰上有石像，一老人說：「此乃四目老翁，君之師也，不記竹弓、鐵彈時耶？」張猛然大悟。
《蜀故》說他有一把「四目老翁」彈弓，他看到誰家有災，瞄準就是一鐵丸，將災擊散。
他還經常向天射鐵彈丸，人們問他射什麼，他回答：「打天上孤辰寡宿耳。
」
打天上孤辰寡宿，驅除妨礙受孕的始作俑者，這就是張仙送子的技術所在。
民間還有傳說說 「福祿壽」三星中的祿星（即祿神，道教傳說中主宰功名利祿之神），就是五代眉山張遠霄，入青城山學道成仙，能使人有子，稱「張仙送子」，是祈子之神。
歷代各地張仙祠，香火甚旺。
張仙神既能送子，也能護子。
舊時過年祭神的時候，要買一張張仙神像，貼在煙囪旁邊。
俗傳天狗會從煙筒里鑽進屋來，嚇唬小孩，吃小孩，或者給小孩傳染天花。
將張仙像貼在煙囪旁，天狗就進不來了。
張仙神像旁還常貼上對聯：「打出天狗去，保護膝下兒」。
橫聯是「子孫繩繩」。
或「打出天狗去，引進子孫來」。
橫聯是「子孫萬代」。
蜀地關於張仙的傳說，還有很多，其形象大致是一個手持彈弓的男子。
他生於唐代，曾在青城山修道，後來成仙。
他還曾幫助蘇洵產下蘇軾和蘇轍，靈驗程度異常火爆。
雖然蘇軾和蘇轍這兩孩子出身較晚，但史料一脈相承記載詳盡，能確證張仙確有其人，而且十分應驗。
顯然，求張仙送子，「蜀人皆如」，花蕊夫人自然是曉得的。
花蕊夫人年輕時貪圖玩樂，根本不想生孩子，沒有孩子她也自得其樂；到了四旬，生孩子變得非常必要，於是跪拜張仙求子，自然而然。
張仙自然不是孟昶，如果孟昶能送子，二十二年下來，早讓花蕊夫人兒女成群如恆河沙數了。
可是花蕊夫人愣是一個沒生。
所以，花蕊夫人焚香跪拜張仙，是一件很自然的事。
而把張仙訛誤成孟昶，則是對花蕊夫人赤裸裸的攻擊，何其惡毒！
那麼，花蕊夫人跪拜張仙，到底有沒有效果呢？不但有，而且很明顯。
花蕊夫人年輕時沒有生育，四十多高齡，身體卻開始發育，居然懷孕，本來是個奇蹟。
可惜，因此得來殺生之禍。
導致花蕊夫人求子的另一個原因，是宋太祖懷疑花蕊夫人的真實文學水平。
從歷史記載看，花蕊夫人留下的作品，即使是唐代，也是一流詩人。
要命的是，花蕊夫人卻受到了二方面的質疑：一是涉嫌抄襲，二是江郎才盡。
涉嫌抄襲的，是花蕊夫人的第一名篇《述國亡詩》：君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
宋吳曾《能改齋漫錄》：「前蜀王衍降後唐，王承旨作詩云：『蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。
二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。
』」
花蕊夫人的名作，雖說加上了自己的「創作」，有一定的藝術造詣，但是她所本王承旨詩作，卻是毋庸置疑。
文學的事情，仁者見仁智者見智，但涉嫌抄襲，肯定不是好名聲。
宋太祖得知此事不知作何感想，但花蕊夫人心裡有疙瘩，則無法避免。
她口占一絕時，根本沒想到趙匡胤要娶自己啊。
更要命的是，花蕊夫人的創作黃金期已經過去。
花蕊夫人的主要造詣是宮詞，作品反映的區域相對狹窄。
以前憑著青春激情，文采綺麗，名動天下。
現在年紀大了，心境沒有了，而且老寫狹窄的生活也寫不出新意。
況且處在北宋皇宮這個特殊的區域，加倍小心，也不敢胡言亂語。
於是她和趙匡胤相處五年，居然不能寫出一篇膾炙人口的佳作；於是，她把生活的唯一希望，寄托在四十高齡以不孕之身生龍胎的夢想。
可惜，一個男人的雄心，和一個女子的雄心，最終讓這一切付之東流。
這便是炅、宋的第一次合作-也就是後來的宋太宗和宋皇后-的第一次聯手。
那個時候，後來的宋太宗，為避諱已經從趙匡義改名趙光義，還沒有改名趙炅；而宋皇后，也還只是一個16歲的女孩。
宋氏出身顯貴，她的媽媽是公主，她的奶奶也是公主，她從小覺得自己也是公主，但是大人被她嚇著，說：「你可不能說自己是公主啊，那是謀反的大罪，會給咱家帶來殺身之禍的。
」宋氏一想，嘿，那我以後要做皇后。
彼時，趙匡胤克妻的名聲，傳遍天下，京娘和二位皇后的早逝，讓名門的女兒寧可自殺，也不敢輕易去嘗試他的熟銅棍。
這個時候，有雄心的宋氏倒是願意啊，但是趙匡胤的身邊，偏偏有花蕊夫人在秀恩愛。
宋代有「凡男年15，女年13，並聽婚嫁」的規定。
宋氏出落的如花似玉，又是名門閨秀，前來說媒的踏破門檻，宋氏都不為所動。
家裡人急得像熱鍋上的螞蟻，這麼大年紀再不嫁出去，只能把女兒隨便送個乞丐或二婚的了。
宋氏在等什麼呢？她等著趙匡胤克妻，把花蕊夫人剋死啊。
可惜歲月迢迢，花蕊夫人愣是沒被剋死，讓她大失所望。
終於有一天，她等不住了。
她要求父親宋偓帶她見宋太祖。
《宋史》卷242列傳第一記載：「乾德五年，太祖召見，復賜冠帔。
時偓任華州節度，後隨母歸鎮。
孝明後崩，復隨母來賀長春節。
」
乾德五年是967年，孝明皇后死於963年，這段記載，時間先後好像有出入。
但說她12歲和16歲時，都來見了宋太祖，卻是不容置疑。
12歲，是法律規定的婚嫁年齡；16歲，則已經是「齊天大剩」了。
一個適婚年齡的女孩，拋頭露面去見男人，你說為什麼？她總算見到夢寐以求的皇帝，她冷靜的想了想，讓他成為自己的男人，值不值？宋太祖長得還不算太差，沒有傳說中的「克妻」故事講的那麼可怕。
第一次會面，花蕊夫人還賜給她「冠帔」。
冠，帽子；帔，披肩。
她也總算見到了傳說中的花蕊夫人，心想也不過如此。
於是她決定繼續等，等花蕊夫人被剋死。
這位心機深沉，雄心萬丈的宋氏，二次拋頭露面見宋太祖，並給宋太祖留下深刻印象，只是為了一圓她的皇后夢。
偏偏這個時候，不知是花蕊夫人剛開始發育，還是張仙顯靈，花蕊夫人居然懷孕了，趙匡胤並沒有另娶的打算。
這讓宋氏成為皇后的努力變得遙遙無期。
而宋氏的執拗，讓她父親宋偓非常頭疼，於是他求助趙光義。
此時，趙光義也為自己的前程煩心啊。
趙光義的煩心事，來自於母親杜太后的金匱之盟。
趙家的女人，沒一個是省油的燈。
馮夢龍《智囊》記載：趙普等人合謀，讓趙匡胤陳橋兵變。
趙匡胤非常矛盾，回來問姐姐怎麼辦。
姐姐二話不說，掄起擀麵杖一棒打去，說男人是事情自己處理好，不要來嚇女人。
趙匡胤出門尋著趙光義和趙普，說：「就按你們說的辦。
」由此開啟了大宋江山。
按趙匡胤的姐姐早逝，這個輪擀麵杖的潑婦，估計是他的妹妹秦國長公主。
當然，他的媽媽杜太后，自然更是辣刮，她曾經干預趙匡胤的繼承人問題。
這就是後世流傳的「金匱之盟」。
金匱之盟，發生在961年，大宋朝建國第二年。
之所以現在才提，是因為必須打開「燭影斧聲」的突破口。
燭影斧聲的突破口沒打開，理解金匱之盟會有一些困難。
杜太后為什麼要弄個金匱之盟呢？
家家都有那麼一點破事，其中，婆媳間的破事，是塵世家庭最無法繞開的坎。
趙匡胤第一個老婆，是賀氏。
《宋史.卷二百四十二.列傳第一》記載：太祖孝惠賀皇后，開封人。
右千牛衛率府率景思長女也。
性溫柔恭順，動以禮法。
景思常為軍校，與宣祖同居護聖營。
晉開運初，宣祖為太祖聘焉。
周顯德三年，太祖為定國軍節度使，封會稽郡夫人。
生秦國、晉國二公主、魏王德昭。
五年，寢疾薨，年三十。
建隆三年四月，詔追冊為皇后。
乾德二年三月，有司上諡曰孝惠。
四月，葬安陵西北，神主享於別廟。
神宗時，與孝章、淑德、章懷並祔太廟。
看到前面的記載，有人以為賀皇后的父親是率景思。
賀氏是趙匡胤父親為他明媒正娶的原配夫人，他的父親賀景思是衛戍皇宮和京師的武官。
左、右千牛衛是一種衛戍部隊的官衙名；率府率是一個官名，五品吧。
賀景思真的姓賀，他的女兒也姓賀，不姓率。
賀皇后其實沒做過一天皇后，皇后是趙匡胤登基後封的。
她「性溫柔恭順，動以禮法」。
「溫柔恭順」，自然是遵守禮法的；但「動」以禮法，一個動字，可見脾氣有點執拗。
這種脾氣，也傳染給了兒子趙德昭。
趙德昭後來怎麼死的？就是犟死的！
賀氏沒能熬到趙匡胤做皇帝，958年就死了。
史書沒有記載她和杜太后的關係，但史書記載了杜太后和孝明王皇后的關係。
宋史卷二百四十二 .列傳第一記載：孝明王皇后，邠州新平人。
彰德軍節度饒第三女。
孝惠崩，周顯德五年，太祖為殿前都點檢，聘後為繼室。
後恭勤不懈，仁慈御下。
周世宗賜冠帔，封琅邪郡夫人。
太祖即位，建隆元年八月，冊為皇后。
常服寬衣，佐御膳，善彈箏鼓琴。
晨起，誦佛書。
事杜太后得驩心。
生子女三人，皆夭。
賀皇后一死，太祖馬不停蹄娶了王皇后。
960年，更是冊封為皇后。
王皇后」事杜太后得驩心「，說明婆媳關係相當的好。
《涑水記聞》記載：太祖之自陳橋還也，太夫人杜氏，夫人王氏，方設齋於定力院。
聞變，王夫人懼，杜太夫人曰：「吾兒平生奇異，人皆言極富貴，何憂也？「說明婆媳還是很有交流的，婆婆完全壓製得住媳婦。
王皇后與婆婆關係十分的好，這就非常有想像空間了，賀皇后和杜太后關係怎麼樣？想來，和大多數婆媳關係一樣，很難相處。
那麼，杜太后和二孫子趙德昭（大孫子早夭），關係怎樣呢？先來看老太太是怎樣的人。
《宋史·卷二百四十二·列傳第一》：太祖即位，尊為皇太后。
太祖拜太后於堂上，眾皆賀。
太后愀然不樂，左右進曰：「臣聞『母以子貴』，今子為天子，胡為不樂？」太后曰：「吾聞『為君難'，天子置身兆庶之上，若治得其道，則此位可尊；苟或失馭，求為匹夫不可得，是吾所以憂也。
」太祖再拜曰：「謹受教。
」
這位老太太，絕對不是一般人，凡事有自己的判斷，喜歡「管閒事」。
婆婆管閒事，媳婦看不慣，說您得講禮法。
孫子附和說：「媽媽說的對。
」看看，老太太能待見嗎？
和小媳婦關係融洽，自然非常想幫小媳婦的忙；那麼，大媳婦就苦了；大媳婦死的早，就只有委屈孫子咯。
如果讓小媳婦繼承自己成為太后，讓小孫子做上皇帝，真是一樁美事。
於是，一個大膽的想法形成了。
這就是金匱之盟的理論基礎。
當時，趙德芳二歲！直接要求趙匡胤答應放棄耿直的趙德昭，立只有二歲懵懵懂懂的趙德芳，趙匡胤能答應嗎？
按照杜太后的想法，一切理想的話，927年生的二兒子趙匡胤駕崩後，939年生的刁老三趙匡義再干一陣，951年生的次孫趙德昭要老的掉牙了，繼承皇位很有困難。
於是，959年生的趙德芳，是名正言順的繼承者。
只有這樣，她的目的才能達到。
老太太這樣一按排，快死的時候都笑掉了牙，找來宰相趙普，當著兄弟兩人的面，說說清楚。
趙匡胤聽的頭都大了，但老人要死要活的，也是十分的無奈。
趙光義自然沒有二話，並且承諾死後傳位趙德芳。
我們猜測，這才是「金匱之盟」的真實內容。
一個聰明的老太婆可怕，一個要死的聰明老太婆更可怕。
很多深受聰明老太婆之苦的人，應該會深有體會。
世事總是那樣難料。
趙德芳的媽媽王皇后，兩年之後緊緊跟著趙匡胤媽媽杜太后，給婆婆背包裹去了，死時年僅22歲。
這個時候，趙匡胤第三次婚姻的對象，其時只有12歲的宋皇后，被母親帶著來見太祖。
這樣建立在互不信任基礎上的夫妻關係，一直持續了8年，直到燭影斧聲的那個風雪之夜。
至於趙光義，至多讓他做多爾袞。
啊，大玉兒和多爾袞，其時都沒有出世，但不妨礙宋美仙不這麼想。
可惜棋差一招，沒想到趙光義早有安排。
太監王繼恩一出宮門，晉王秘密安排的醫官程德玄，當天剛好值班，從暗處跳將出來，一把扯住王繼恩，軟磨硬泡，一番思想工作，居然把王太監拉進了晉王府。
程德玄怎麼勸說王繼恩呢？他說王公公啊，你是明白人，你知道晉王的勢力，知道皇后的勢力，知道金匱之盟吧，這事情不好辦。
晉王人好心腸好對不對，宋皇后這個人你沒看出來了，想要做武媚娘你知道不知道，狠著呢。
如果宋皇后成了武媚娘，我做醫官無所謂。
我為你著想啊，公公這個職業要淘汰了，用女官啊。
您什麼也撈不著。
這就是史書記載的：「太祖大漸之夕，德玄宿信陵坊，夜有扣關疾呼趣赴宮邸者。
德玄遽起，不暇盥櫛，詣府，府門尚關。
方三鼓，德玄不自悟，盤桓久之。
俄頃，見內侍王繼恩馳至，稱遺詔迎太宗即位。
」
中國歷史之迷系列｜「燭影斧聲」與宋太祖之死
趙匡胤於公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話：「帝崩於萬歲殿，年五十。」「...
趙匡胤之死的真相到底是不是因為一名女子
宋太祖趙匡胤於公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，到公元976年死亡，正史當中沒有明確記載他是怎樣去世的。《宋史·太祖本紀》中的有關記載的也只有簡單的兩話：「帝崩於萬歲殿，年五十。」「受命杜太...
驚天大發現，趙匡胤原來是這樣死的！
我想說的是，趙匡胤死的時候，知道他是被誰謀害，他完全有時間、有機會、有能力報復那個謀害他的人，但是結果他只是安靜地死去，把痛苦留給自己，把秘密留給歷史，把猜測留給後人，把煌煌文化大典留給大宋王朝……