「此間樂,不思蜀」——劉阿斗真的扶不起嗎?

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劉禪這個人想必大家都知道,而且可能會覺得他是個昏庸無能之輩,不管是《三國演義》還是《三國志》上都把他寫成了一個昏庸的亡國之君。

後來還有一句話叫:「扶不起的阿斗」,甚至還有人說劉禪是:「亡國之昏君,喪邦之庸人」。

阿斗真的扶不起嗎?他真的是個昏庸、愚鈍甚至有些弱智的君主嗎?在我看來不是的,他是三國史上在位當皇帝時間最長的一個,有人說那是因為有了諸葛亮的輔佐啊。

然而劉禪在位40年,在11年的時候諸葛亮就死了,他還繼續當了29年的皇帝,他如果真的無能,他能坐穩29年的帝位嗎?他必然有他的過人之外,至於什麼過人之處呢,我覺得有以下幾點:

劉禪

一、天資仁敏,愛德下士——諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪:「朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士。

」諸葛亮是個正人君子絕對不是阿諛奉承之輩,更不可能諷刺劉禪。

然而事實上劉禪也的確禮賢下士。

二、容人之量,大局為重——諸葛亮和劉禪之間是有一點矛盾的,但是他對諸葛亮都是以父事之。

後來楊儀說魏延造反,魏延說楊儀造反。

劉禪在他倆之間權衡,決定殺魏延,這樣又減少了一場內戰,這不叫以大局為重嗎?而且魏延死後劉禪也沒有對魏延一概否定,而是降旨曰:「既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之。

三、頭腦清楚,政治老套——諸葛亮在世在時候,是有丞相之職的,諸葛亮一死他就馬上解除丞相制。

以費禕為尚書令和大將軍,主官政務,以蔣琬為大司馬,主管軍事,兩人的權力相互交叉,相互牽制,但又各有側重。

蔣琬死後,劉禪「乃自攝國事」,大權獨攬,徹底解決了蜀國多年「事無巨細,咸決於丞相」的政局。

四、遠觀之見,戰略明確——諸葛亮出兵北伐時,劉禪就叫他不要去。

結果呢,諸葛亮北伐失敗,勞命傷財。

諸葛亮死後,劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。

而且劉禪在位時蜀漢一直發展經濟,與民生息。

五、樂不思蜀,大智之道——歷來各方專家對後主劉禪的評價一直囿於暗弱無能、賢愚不辨,其中最大的一個詬病就是不戰而降、苟且偷安。

在歷來亡國之君中能活下來而且封為公的很少很少,而且劉禪比起孫皓來,那可算上是明君。

但是孫皓的後果就沒有劉禪這麼好了。

劉禪的投降那是大勢所趨,為百姓著想,要是抵抗,士兵的傷亡一定會很大,而且很有可能招致曹魏屠城,讓百姓遭殃。

他寧願自己背上個亡國之名,也不讓百姓受苦,這難道不是賢者嗎?投降後樂不思蜀,裝瘋賣傻以保性命,這難道不是智者嗎? 所以我個人的理解是:劉禪不是昏君,而是智者、賢者。

《韓非子》一書中曾說,君主不智才是大智,無為才是功績。

劉禪從小就被逼著學習《韓非子》、《管子》等書。

晉朝的李密曾把劉禪比作春秋五霸首位的齊桓公,齊桓公得管仲而成霸業,劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。

如果說曹操是治世之能臣,亂世之奸雄的話,那我把劉禪比作治世之良臣,亂世之智者!

誰曾想阿斗卻成了昏庸無能的代名詞。

而後世佩虎符、坐皋比、不願承認才比阿斗者又何可勝數哉?那些峨大冠、拖長紳,對阿斗嗤之以鼻的人,又有幾個真的比阿斗水平更高?偏偏他們志存高遠,自恃文韜武略,處江湖之遠則跑官要官買官,不忘政治抱負;居廟堂之高則好大喜功,大建形象工程、本專業工程,且美其名曰「為民辦實事」,還力求大手筆、大動作、大作為,其為害有甚於阿斗者矣!

由此觀之,阿斗真可不慚矣。


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