史上拱手讓皇位的太子竟然是俺大赤峰人！你知道他是誰嗎？

大聖雷人雷語

在美國波士頓藝術博物館珍藏這一幅《東丹王出行圖》，這是大遼國第一位皇太子耶律倍的一副自畫像，畫中的六人騎在駿馬上，他們各具姿態、衣冠、服飾、佩戴皆因身份的不同而有所差異，東丹王在馬背上手把韁繩，面帶憂鬱，若有所思，情緒和他當年棄遼投奔後唐相吻合，今天大聖要給大家講述的就是這幅畫背後的傳奇人物：東丹王耶律倍。

遼太子耶律倍出生於咱們大赤峰的阿魯科爾沁旗。

他的童年時期契丹族正在迅速壯大，經濟繁榮，文化豐富，社會安定。

而他受著當時社會和家庭的影響，勤奮好學，熱愛中原文化，讀了很多中原的書籍。

書中的中國漢文化在他的心靈中打下了深深的烙印。

耶律倍非常崇拜儒學。

一次，阿保機問侍奉自己左右的大臣：「我是上天派來的君主，應該侍奉上天，敬仰神靈。

那立了大功、擁有崇高道德的人，朕想祭祀他，誰應該排在最先？」大家都說應該讓佛排在最先。

阿保機卻說：「佛教不是中國本土的宗教。

」這時，在一旁的耶律倍建議父皇說：「孔子是萬世所尊崇的大聖人，應該排在最先。

」阿保機聽後大喜，立即下詔建孔廟，讓皇太子耶律倍在每年春、秋兩季率領百官祭奠孔子。

孔廟造好後，阿保機親自拜謁孔廟，這樣使遼朝對中原文化的吸收達到了一個新的階段。

耶律倍一直很受父親器重，跟隨父皇先後征服烏古、党項等部落，受父皇之命管理燕地。

當契丹征服渤海國後，阿保機將其改名為「東丹國」，採用「天、地、人」三才之典故，阿保機自己的尊號是「天皇帝」，皇后述律平是「地皇后」，冊封皇太子耶律倍為「人皇王」，這樣就確立了耶律倍「二人之下、萬人之上」的崇高地位。

但是，剛剛在草原上取得了重大戰果的契丹人，還沒有來得及充分享受勝利的喜悅，很快就陷入了國無君主的尷尬境地：開國皇帝阿保機沒交代自己的身後事，就急病離世了。

雖然以天、地、人的順序來看，文武雙全的皇太子耶律倍很有理由繼承皇位，但在文化傳統的考量中，崇尚傳統契丹文化的耶律德光卻更加符合母親的心意。

於是太后述律平，果斷地走上前台，用斷腕指定了她心儀的繼承人。

皇太子耶律倍洞悉了母親的心思，無奈之下，率領群臣向述律後請命主動要求將契丹皇位讓給了弟弟。

耶律德光繼位後，始終將耶律倍治理的東丹國視作心腹之患，在皇帝長期監視下的耶律倍既感命運不公，但又無可奈何。

為了自保，只得苦中作樂。

他撰寫碑文，建起藏書樓，整日吟詩作畫，閒散度日，並作《樂田園詩》以消除耶律德光的猜忌。

但他的隱忍並沒有消除弟弟的疑慮，最終無奈投奔了後唐。

後唐用天子的禮儀和護衛隊歡迎耶律倍，耶律倍坐在水上的船型宮殿里，眾官陪在他左右，一一向他敬酒。

到了後唐的重鎮汴州（今河南省開封市），見到了後唐明宗。

明宗賜耶律倍姓東丹（以東丹國為姓），名慕華（「仰慕中華」之意），是為東丹慕華。

明宗又改瑞州為懷化軍，拜東丹慕華（即耶律倍）為懷化軍節度使，瑞、慎等州觀察使。

後來又賜東丹慕華國姓李，名贊華（「讚美中華」之意），故從此又稱李贊華。

李贊華（即耶律倍）雖然身在異國他鄉，但常常思念祖國的親人，他派遣的向母后和皇帝問安的使節從不間斷，說明他的孝心沒有因母后不喜歡他而有所減損。

可憐這位大契丹國的原太子在38歲那年死在了後唐末帝李從珂之手，結束了短暫而又坎坷的一生。

在死後，耶律倍被追諡為「讓國皇帝」，其陵墓被尊稱為顯陵。

耶律倍以其獨特的人格特質，留給其子孫的不僅僅是富庶的東丹土地，更重要的是對草原文化與中原文化的融合，以及遼代治國方向的確定。

而遼國之後的所有皇帝，除了耶律璟以外皆為耶律倍嫡傳後代，正可謂「讓國之舉，澤被後世」了。