野史解密：為什麼說關羽也好色？

為什麼說關羽也好色？且讓我們一探究竟。

中國歷史上，有些男人的不好色是出了名的。

名氣最響的，當推坐懷不亂的柳下惠。

這柳下惠，不僅是在面對美色的時候不亂心志，甚至在與美人作肌膚之親（當然，不是示愛，而是救命）的時候也把握得定，的確很了不起。

還有一個宋玉，據他自己說起來，也很有點定力。

鄰家一個傾國傾城的女子，趴在牆上含情脈脈地看了他三年，他竟然毫不動心。

三國時候的關羽也可以算上一個這樣的好漢。

關羽降曹以後，曹操讓他與劉備的兩個妻子「共處一室」，關羽「秉燭立於戶外，自夜達旦，毫無倦色」。

如果說，劉備的妻子算起來也是關羽的嫂子，這裡面有倫理問題的話，曹操送來的另外十個美女，應該講關羽是受之無愧的。

但關羽也不聞不問，「盡送入內門，令伏侍二嫂」。

臨走之時，也不忘將「美女十人，另居內室」。

有意思的是，曹操送給關羽美女的同時，也送了美酒。

對於美酒，關羽是照喝不誤；對於美女，他卻斷然拒絕了。

按理說，他也可以像享用曹操的美酒那樣享用美女，然後一走了之，並不欠他什麼。

然而，關羽卻沒有這麼做。

這一切都明白無誤地告訴我們：關羽是個好漢，不好色的好漢。

然而，事實果真如此嗎？

《三國志·蜀書·關羽傳》中，記載了這麼件事：曹操與劉備把呂布包圍在下邳，關羽向曹操請求說：呂布讓秦宜祿去討救兵了，秦宜祿的妻子杜氏還留在下邳，攻下下邳後，是否可以讓我娶杜氏為妻？曹操答應了。

快要攻破下邳的時候，關羽又三番五次向曹操提出這一請求。

這倒讓曹操在意起來，覺得這杜氏一定美貌異常。

於是派人把杜氏接來看看。

這一看，曹操就被迷住了，他顧不上食言，把杜氏留在了自己身邊。

《三國志·魏書·明帝紀》里，寫到了關於秦宜祿的另一些事情，正好可以作為《關羽傳》中所講的故事的註腳。

秦宜祿是秦朗的父親，下邳被圍時，他被呂布派到袁術那兒討救兵，袁術不知出於什麼動機，不管秦宜祿已有妻室在下邳，把一個漢朝的宗室女子嫁給了他。

這就成就了關羽求娶杜氏的前提。

《三國演義》杜氏劇照

曹操橫刀奪愛，這且不去說他。

在攻城打仗的緊急關頭，關羽居然動了這番腦筋，他那不好色的美名恐怕也值得懷疑。

在戰前提出要娶杜氏，不僅說明他有漁色之心，而且很難洗刷以此作為勇猛作戰的交換條件的嫌疑。

最可笑的是，眼看破城在即，不是為戰爭的勝利而高興，而是惟恐杜氏不能到手，一而再、再而三地將求娶杜氏掛在嘴上，好色之心太重，最終自食其果。

由此可見，關羽並非像傳說中那樣拒女色於千里之外，我們之所以會留下那樣的印象，多半來自於小說。

《三國演義》所描繪的是一個英雄時代，而這個英雄時代的一個顯著特徵就是鄙視兩性關係。

幾乎所有牽涉兩性關係的描寫都是帶有貶意的，如「董太師大鬧鳳儀亭」、「曹丕乘亂納甄氏」等等。

英雄們都以克服愛欲為榮。

趙雲那樣一個好脾氣的人，因為趙范提出要將自己美麗的寡嫂嫁給他，竟然說翻臉就翻臉。

劉備為此居然還表揚他說：「子龍真丈夫也。

」劉備自己呢，雖然一而再、再而三地娶過幾任妻小，但這只是為了不至於「中道而廢人倫」，何況他還發過「妻子如衣服」，「衣服破，尚可縫」的高論，明確表示了他對異性的蔑視。

如同巧合似的，這種鄙視兩性關係的態度也出現在中國的另一本英雄傳奇小說《水滸傳》中。

那裡面的英雄們也個個都是不好女色的鐵漢子。

非但不好女色，不少好漢還都有過殺戮女性的「壯舉」：宋江殺了閻婆惜，楊雄殺了潘巧雲，武松殺了嫂子等等。

只有個把好漢在這個問題上例外，像矮腳虎王英、小霸王周通，而這個例外是被弟兄們作「毛病」來嘲笑的。

可見，創作於中國古代的英雄，並不像金庸、古龍筆下的好漢，他們是絕對鄙視兩性關係的。

關羽就是在這樣的文化背景下，成了不好女色的英雄。

如果我們信以為真，那就上了小說家的當了。