而知也無涯」,學無止境還是點到即止?錯誤理解竟然有五種
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吾生也有涯,而知也無涯。
以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣! ——《莊子·內篇·養生主》. 莊子「吾生也有涯,而知也無涯」,學無止境還是.
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弘毅國學文化
莊子「吾生也有涯,而知也無涯」,學無止境還是點到即止?錯誤理解竟然有五種
2020-06-12 弘毅國學文化
原標題:莊子「吾生也有涯,而知也無涯」,學無止境還是點到即止?錯誤理解竟然有五種
莊子:「吾生也有涯,而知也無涯」。
此句流傳千年,知道的人多,說完整的人少,理解了這句話的人更少,能超越了這句話的人更是鳳毛麟角,那我們來看看到底為什麼?
【白開水解釋】
莊子說:生命是有限度的,而學問知識是無窮盡的,拿有限度的生命去追求無窮盡的知識,多危險呀!這麼解釋對嗎,對,字面意思對,深層的意思沒有說出來。
怎麼解釋對,原文三句話要一起看。
吾生也有涯,而知也無涯。
以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!
——《莊子·內篇·養生主》
那這三句話連起來究竟要表達一個什麼意思呢,我不直接回答,列舉出以下六種人,看完了他們的故事,您自然就明白了。
1.【讀成書呆子的人】——一知半解的人
2.【世故圓滑,鬼主意多的人】——理解偏差的人
3.【世事通達,沒有更高追求的人】——沒理解透的人
4.【生在亂世,憂國憂民的人】——知道的多,煩惱多的人
5.【當今社會,自以為是的人】——看不破,慾望重的人
6.【達到最高學問的人】——真正明白了這句話的人
我參照剛才列舉的六類人,摘取了國學大師南懷瑾《莊子講記》中的相關開示(篇幅所限,僅部分列舉),為方便理解,標題是我自己加上去的。
1.【讀成書呆子的人】
有時自己看到書,恨不得把它燒掉,就是被書害,但書並未害人。
南朝梁元帝讀書讀呆了,敵兵臨境,還要文武諸臣戎服聽他講書。
他在投降時,放一把火,把收藏的十四萬捲圖書燒光了。
他說讀書幾十年,結果還弄得我亡國。
你說笨不笨?學問並不害人,要懂這個道理。
2.【世故圓滑,鬼主意多的人】
年青人剛剛踏上社會,人生的經驗比較淺一點,像塊白布一樣,染的顏色不多,比較樸素可愛。
慢慢年齡大了,嗜欲多了,(所謂嗜欲不一定是煙酒賭嫖,包括功名富貴都是。
)機心的心理,各種鬼主意也越來越多了。
3.【世事通達,沒有更高追求的人】
在中國文學、哲學中,充滿了這一類思想教育。
歷代走這種路線的人太多了。
鄭板橋、袁子才等等,講究穿、講究吃、講究玩,在康熙、雍正、乾隆一百多年間,差不多的中國知識分子都是這一現狀,為什麼?當時天下實在太平,社會太安定了,安定到人活著不曉得怎麼打發這個生命,那麼自然合於莊子講的「吾生也有涯,而知也無涯。
以有涯隨無涯,殆已!」
4.【憂國憂民的人】
現在我們歸結下來,莊子所講的少知道,少煩惱,知識學問越高,痛苦煩惱越大,尤其生當亂世,知識學問越高的人,所謂憂世、憂國、憂民的心理,隨時都有憂煩中,在這種情形之下,才構成了莊子所講的《養生主》前面這段話。
5.【當今時代,自以為是的人】
物質文明發展了,人為了追求物質的文明,自己不能安祥,為生活在奔走,為生存而競爭時,自然感覺到知識越高,慾望越發展,痛苦越大的道理。
我們再迴轉來說,生命有盡,知識學問無盡,以有盡的生命跟在無窮的知識後面追,是很危險的。
既然如此,我們拿著一點點知識,就自以為了不起,自己認為是智能,有學問,了不起,是自找麻煩,太危險了!
6.【達到最高學問的人——釋迦牟尼佛】
有許多學禪的同學對我講:老師啊,你不是說我們學識不夠,要我們看書嗎,那個六祖連一個大字都不認識嘛?我想,你該不是七祖呢?六祖以前沒有六祖,六祖以後也沒找到七祖,六祖是六祖,你是你。
六祖不能超越釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛從小到十幾歲,世間的學問學遍了,你為什麼不學釋迦牟尼佛?一定要學六祖呢?就是這個道理。
真有道理,道理是什麼?學問到了極點,要「入乎其內,出乎其外」,進得去,跳得出來,然後把一切書本知識丟光,白紙一張,到這個境界,可以養生,可以談道,可以學禪。
所以莊子講的是對的,學問到了最高處,把所有學問丟光,這是高明人。
自己沒有學問,本來是一張黑紙,冒充白紙一張,是不對的。
感恩南師的開示,讀完上面這六類人,您明白這三句話的意思了嗎?才疏學淺,謬誤難免,敬請指正。
文章來源:https://twgreatdaily.com/3Pt7pnIBnkjnB-0zPjjW.html
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