談笑有鴻儒,往來無白丁!白丁是啥,你知道嗎? - 人人焦點

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

……談笑有鴻儒，往來無白丁。

這句話唐·劉禹錫《陋室銘》，意思是意爲與學問淵博的人在一起無拘無束地談笑， ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 談笑有鴻儒,往來無白丁!白丁是啥,你知道嗎? 2021-01-17酒歌說文 山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

……談笑有鴻儒，往來無白丁。

這句話唐·劉禹錫《陋室銘》，意思是意爲與學問淵博的人在一起無拘無束地談笑，交往的沒有目不識丁、知識淺薄的人。

形容陋室不陋，來訪者高風亮節。

然而這句話之中的「白丁」是怎麼來的，你知道嗎？古代社會等級森嚴，按照階層分爲三六九等，從待遇到衣食住行都有嚴格劃分，甚至連穿衣服都有各種各樣的限制，平民百姓只能穿麻布的衣服，不能穿絲綢錦繡，即便再有錢，也不能穿絲綢衣服，否者就是逾越。

因此古代用「布衣」來指稱平民百姓。

在《荀子》中這樣說：「古之賢人，賤爲布衣，貧爲匹夫。

」西漢學者桓寬在《鹽鐵論》一書中解釋道：「古者庶人耄老而後衣絲，其餘則麻已，故曰布衣。

」這句話不難看出，古人百姓只能穿麻衣，只有到了七八十歲，成爲耄耋老人，才有資格穿絲綢衣服。

之所以這樣，是因爲我國古代盛產各種麻類，大規模生產的麻織品屬於最常見，也是最低賤的布料。

在漢代，很多名人很多都是「起自布衣」，稱作「布衣將相」，連一代名相諸葛亮也感嘆：「臣本布衣，躬耕於南陽。

」由此可見，布衣代表著身份低微，老百姓而已。

話又說回來，所謂「白丁」出自「白徒」和「白屋」。

白徒指沒有軍籍臨時徵集的壯丁；白屋指平民百姓居住的房屋。

漢代按照等級制，平民百姓的房屋不准塗飾彩繪，因此都露出了木材的本色，故稱「白星」。

房頂也只能用白茅草覆蓋屋頂，而不能使用磚瓦。

所謂「丁」是對成年男子的稱呼，男子成年後要擔當賦役，這時開始稱爲「丁」。

成年的年齡標準歷朝歷代不太一樣，有四十爲丁，有二十三歲爲丁，有二十一歲爲丁，有二十歲爲丁。

把「百星」和「丁」放在一起，就是「白丁」。

意爲臨時徵集的百姓壯丁。

沒有功名也沒有官職的平民一概叫作「白衣」。

在隋朝之後，開始了科舉制，當時參加科舉考試的人大多普通百姓，所以也被稱爲「白衣公子「。

白丁的稱呼也就開始於唐朝，劉禹錫的文章《陋室銘》把「白丁」與「鴻儒」對舉，就是指沒有學問的人，和學問很深的人。

類似的稱謂在唐詩中經常出現，例如韋應物《采玉行》：「官府征白丁，言采藍溪玉。

」這裡的「白丁」是指官府臨時徵發的采玉工人。

牟融《題朱慶餘閒居四首》：「白丁門外遠，俗子眼前無。

」「白丁」與「俗子」對舉，也是指普通人。

從唐朝之後，士大夫貴族階層逐漸用白丁來代稱底層普通大衆，而沒有當官取得功名之前，即便再有學問也只能以白丁自稱。

明朝開始，強化了這種社會等級差異，所以明朝普通底層百姓也是一片素白，這種風氣甚至影響了朝鮮和日本，底層百姓衣著樣式不容許有鮮艷的顏色，只能是白灰等素色。

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相關焦點 山不在高的在是啥意思山不在高有什麼則什麼 《陋室銘》　　山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?　　「山不在高」的「在」是什麼意思　　「山不在高」的「在」是在於的意思，動詞，全句爲「山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

」意思是山不在於高，有了仙人就成了名山。

水不在於深，有了龍就成爲有靈力的水了。

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水不在深,有龍則靈。

斯是陋室,惟吾德馨(新)。

苔痕上階綠,草色入簾青。

談笑有鴻儒(如),往來無白丁。

可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘(讀)之勞形。

南陽諸葛廬,西蜀(鼠)子云亭。

孔子云:何陋之有?注釋:有仙則名:有了仙人就著名了。

上海有個崇明島,崇明島上有座「里園」,江南園林古韻今品 里園之外，有一條小河，天然沒有護堤，園子由古典圍牆圍著，大門也是中式裝點，一推開門，便是另一個天地，一種中國江南古典園林的氣息撲面而來，這是一種境。

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經典對聯有特色,三百六十行,行行有對聯! 對聯由於其字數不限，內容不限，想像無限的特點很受古代段子手的鐘愛，於是就有了回文對，諧音聯，缺字聯，反諷聯等等。

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在古代，楹聯也是很代表格調的象徵，文人墨客出沒的地方，即便是草廬，那也是蓬蓽生輝。

就連寫出《陋室銘》的劉禹錫也說到，談笑有鴻儒，往來無白丁。

因此，一副水平高深的楹聯往往能吸引更多的文人相繼而來。

高曉松「曲線美」,女兒文雅氣質,真是將門無犬子,官家無白丁! 當年一首《同桌的你》，不知感動了多少多愁善感的學子，一首《睡在上鋪的兄弟》更是讓剛畢業的同學們在車站分開的那一剎那痛哭流涕。

後來他還錄了脫口秀節目《曉說》，與馬東、蔡康永共同主持了《奇葩說》，都獲贊無數。

他出的書《魚羊野史》，或許大家都在課堂上被老師推薦過。

或許很多人都聽過高曉松稱自己是「矮大緊」，但不明所以，還以爲他又矮、又胖、身材顯得又瓷實而得名。

「白丁、鐵丁、丁狗」,甭管哪一種丁克都逃不過這一種結局 而有的夫妻丁克了幾年，到了30多歲，開始後悔了，於是又放棄初衷，生了孩子，這就叫「白丁」，「白說了，沒有把丁克進行到底。

」大概就是這個意思吧。

「鐵丁」一族就是比較堅定的了，說不要孩子就不要，一直丁克下去，兩個人不要孩子這麼過下去。

「丁狗」呢，介於這二者之間吧，兩個人過著過著，也覺得有些單調和寂寞，可是也許過了最佳生育期，也許還是覺得養孩子太麻煩，於是折中，選擇養狗或養貓來緩解這種寂寞。

成都一茶館,竟開在立交橋下,真有人去嗎?我在這兒守了一下午! 喝茶嘛，一般都是去裝修有格調的地方喝呀！要不就找個院落，或者公園，喝個壩壩茶也可以，怎麼會到立交橋下來呢？四下望了望，除了老闆挺著個大肚子，坐在藤椅上睡覺，就是一大片的桌椅板凳，根本沒客人，正要走的時候，老闆睡醒了！「你是來喝茶的哇？」「我只是隨便看看！ 趙珩:無「絲竹亂耳」,也無「案牘勞形」 聊著聊著，趙珩先生突然吟起唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》：「山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

……」他告訴南都記者，這間書房既無「絲竹亂耳」，也無「案牘勞形」。

「只不過有時候來不少客人，從二十多歲到八十多歲的人，形形色色。

」 你瞧瞧孫悟空真身是什麼? 不用長時間照顧臥病在牀的老母親嗎？種種跡象表明了一點：砍柴的樵夫並非普通凡人，而是西遊中開天闢地的盤古。

他手中持拿的那把小鋼斧，便是他當年開闢天地所用的器具。

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」