子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉 ... - 论语

早在許久以前，就有史料記載著儒家曾提出一些關於察人之法的言論，「觀其眸子，足以知人」，再再顯示出前人利用觀相作為輔助，能夠粗略認識一個人，這也是 ...

儒家曾提出一些「察人之法」，下列哪一選項不是察人之法？ (A)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉 (B)雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也 (C)視其 ...

孔子卻自有一套觀人法，子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」意思是從人的行為上看，從人的動機上分析，再考察他安心於何處。

「人焉廋哉？」 的意思是怎樣能隱藏得了呢。【原文】子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉 ...

早在許久以前，就有史料記載著儒家曾提出一些關於察人之法的言論，「觀其眸子，足以知人」，再再顯示出前人利用觀相作為輔助，能夠粗略認識一個人，這也是 ...