創造的目的—生命的起頭- 彭動平 - 基督學房

神說有就有，命立就立，祂的話語一出，宇宙萬物就按照祂的旨意造出來了，而且是一個美好的世界。

我們可以用另外兩處聖經來證明這件事，第一處在約伯記第三十八章，那是神 ... Togglenavigation 基督學房 學房主頁 學房通訊 繁 簡 字體大小:大 大 中 列印本篇   要明白聖經中的救恩，必須從神的創造說起。

當我們每次看這個浩瀚的宇宙，這樣一個井然有序的世界，四季分明，一切都是按着時間進行，有條不紊。

這樣的一個奇妙的安排，奇妙的創造，難道說它是一個偶然？這是不合理的。

每一個人做一件事情都有他的目的，造一張桌子、一張椅子，桌子、椅子本身不是目的，而是服務人，人可以在桌子上放東西，椅子可以坐；買一輛，車子可以代步；所以每一樣東西都有它的目的和意義。

難道這精巧浩瀚的宇宙沒有意義嗎？我們自己這一個奇妙的身體，難道沒有目的嗎？ 從聖經裏，我們看見神的創造確有一個很清楚的目的。

啟示錄的第四章記載天上的敬拜，那二十四位長老俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：「我們的主，我們的神，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物因祢的旨意被創造而有的。

」（11節） 這短短的一節聖經告訴我們兩件重要的事。

第一，整個宇宙是神所創造的，不是偶然發生的。

我們所看見這樣的美麗世界，是由一位高智慧的神所設計，所創造出來的。

第二，整個創造是按着神的旨意而有的。

神在創造一切萬物之前，已經很清楚的有一個旨意，其後的一切都是根據這個旨意而有的。

這個旨意是我們每一個基督徒都應該認識的。

  天地的創造  創世記的第一章第一節告訴我們，「起初，神創造天地。

」這個「創造」一詞，英文為create，第一次用在萬物的創造，第二次用在我們人的身上，其他是用另外的一個動詞，英文譯作make。

make是從有到有，create是從無到有，二者有清楚的分別。

出埃及記第二十章十一節說，「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物…」「造」字不是create，乃是make；意思是說，神在六天裏面修造了這個大地。

為甚麼這樣說呢？要知道神並沒有告訴我們，哪一個時間祂創造了天地，創造了萬物。

創世記第一章一節只是告訴我們神創造了天地萬物；第二節說，「地是空虛混沌，淵面黑暗。

」這個「是」字與創世記第十九章二十六節「變成」是同一個字。

在第十九章，神要降火毀滅罪惡滔天的所多瑪、蛾摩拉城，天使拉着羅得一家的手，把他們領到城外，對他們說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。

要往山上逃跑，免得你被剿滅。

」羅得的妻子在逃跑的時候，可能她想起家裏面有一些美好的事物，忘記帶出來了，所以她就回頭看。

聖經說，「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱」（26節）。

這裏「變成」這個動詞，跟第一章的第二節「是」這動詞在原文是一樣的。

如果我們把第二節的「是」翻譯成「變成」，意思可以更加清楚：地變成空虛混沌，淵面黑暗。

這便告訴我們一個很重要的信息，在第一節的「創造」裏，神沒有創造一個淵面黑暗的世界。

神說有就有，命立就立，祂的話語一出，宇宙萬物就按照祂的旨意造出來了，而且是一個美好的世界。

我們可以用另外兩處聖經來證明這件事，第一處在約伯記第三十八章，那是神首次向約伯說話。

前面的三十七章都是約伯與他的朋友們在探討人類受苦的事情。

聖經告訴我們，約伯是個義人，神卻允許撒但來試驗他。

約伯在一日之間失去了他的兒女和財產；不但如此，他自己從頭到腳還生了毒瘡。

在這極大的痛苦裏面，他思想為甚麼有這樣的遭遇？人類為甚麼會有痛苦的事情？就與三位朋友有一個很長的對話，神在他們四個人對話的時候，一直保持沉默。

來到了第三十八章，神開始說話了。

神並沒有向約伯來解釋為甚麼他會受苦？經上記載「那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。

我立大地根基的時候，你在那裏呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。

」（1-7節）在這裏你會發現一件事，神問約伯說，我造這一切的時候你在哪裏？當然約伯答不上來，他不在那裏。

神安放大地根基的時候，人根本連影子都沒有。

當神完成祂的創造時，第七節說：「那時，晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。

」沒有人會為一個醜惡的作品歡呼歌唱，只有當人看見了一個美麗的、令人佩服的東西，才會從心裏面發出感歎與讚美。

那時，還沒有人類，「神的眾子」是指着天使說的。

這許許多多的天使在看見了神這樣完美的創造時，歡呼歌唱。

第二處經文在箴言第八章，也記載了在創造的時候曾經發生的事。

二十二節：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。

」這裏的「我」是指着那個智慧，更具體說，就是耶穌基督；因為耶穌基督是神的智慧。

二十六節至三十一節：「耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。

祂立高天，我在那裏；祂在淵面的周圍，劃出圓圈。

上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過祂的命令，立定大地的根基。

那時，我在祂那裏為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍，踴躍在祂為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

」在這裏我們發現主耶穌基督在神創造萬有的時候，祂的地位是「工師」，英文是chiefengineer，總工程師。

在創造的時候，主耶穌基督是總工程師，祂看見神這一切的安排，一切的創造，就歡喜跳躍，非常的高興。

因為神在那裏為人預備可住之地。

由此知道神原初的創造，是非常完美奇妙的天地，絕非空虛混沌，淵面黑暗。

空虛混沌，淵面黑暗是後來變成的，是經過了一些特殊的事情才變成的一個狀況。

這樣，從第二節開始，直到後面六天的「造」，可以翻譯成「修造」。

意思是說，神創造的天地經過了一個破壞以後，神重新來修造，把這個大地恢復到祂原初創造的美麗。

到第六天，神說：「我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人。

」（創一26）這裏的「造」用了「創造」。

換言之，人是以前所沒有的，是一個全新的創造，神不但是用了泥土，而更重要的是，照着一個模式，特殊的模式—自己的形像，然後吹一口氣在這個人裏面。

所以我們看見，在神的工作裏面，祂創造的一切是按照祂的旨意而定，而有的。

詩篇第十九篇一節：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。

」（穹蒼訴說神的作為，萬象述說神的榮耀。

）神整個的創造，就像人造一個作品，或是畫家畫了一幅圖畫，這件作品顯明作者的智慧和個性。

那麼整個宇宙的創造，就說出了我們神的智慧、能力和祂的個性，人看見就可以知道的。

羅馬書第一章二十節：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

」我們沒有辦法否認神這個創造，和宇宙是何等奇妙的一個作品，不但它的大，叫我們難以測度；更奇妙的，從大的宇宙到小的宇宙，都是井然有序，有條不紊。

所以對神的奇妙與智慧，我們必須折服。

  天使的創造 這是天地的創造，祂還創造了天使。

希伯來書第一章十四節告訴我們，天使是服役的靈。

服役的靈是甚麼意思呢？就是作僕人，作事奉。

第一是事奉神；第二是服事人；希伯來書說：「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼？」（一14）天使的被造是為服役人，所以我們每一個神的兒女，都有神的天使在保護我們，服務我們。

  人的創造 那麼神創造人，目的是甚麼？自有人類以來，人都在問這個問題。

年幼的時候，我常常問這個問題，為甚麼有我？我在這個世界上是為甚麼？天下之大、人之多，為甚麼還要有我這一個人？我不知道其他人對這個問題有沒有找到答案？我在聖經裏找到了答案。

創世記第一章二十六至二十八節：「神說：我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。

神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

」短短的三節聖經，就把神造人的目的說出來了。

  彰顯神 每次讀到這段聖經，不知你有甚麼感覺？我自己覺得人是何等的特殊，神造天地萬物的時候，是用祂的話，神怎麼說，事就怎麼成就。

但是到了造人的時候，我們發現很特別，神說，我們造人，要照著我們的形像、按著我們的樣式來造人。

「形像」英文是 image，「樣式」的英文是 form。

樣式是指着祂可見的部分，是外表的樣子；形像是指着看不見的部分。

今天是民主時代，所有政府官員，上到總統，下到縣市長都是選舉的。

在選舉裏面，助選團一定為他們推選的人做一個很重要的工作，就是把他的形像建立起來。

要建立一個形像，並不是把他打扮漂亮，這不是形像的主要目的。

形像是他這個人抽象的部分，一提到他的時候，要代表公正、能力、可信等等。

這個人看不見的部分，卻是他能否被選民接納，投他一票的很重要因素。

所以形像是非常重要的。

那麼神造人的時候，祂說，我們要照着我們的形像和樣式造人。

在父子靈三而一的神裏面，有一位--子--祂有形像，祂有樣式；這個形像與樣式是以神自己為藍本的。

人是按照這個形像與樣式來造的。

這代表甚麼意思呢？也就是說，當神造人的時候，祂盼望在人身上能看見自己。

今天我們每次去有新嬰兒的家庭，都會細看那新生命，稱讚說：這個孩子像爸爸、像媽媽；或是一半像爸爸、一半像媽媽。

父母親當然非常高興，因為人都有這樣的意願，願意他的孩子像他。

我們天上的神也是如此，祂希望祂所造的人能夠像神，能夠把神的形像與樣式發表出來。

這位原來看不見的神，能夠藉着人來發表祂的性情，祂的公義，祂的聖潔，祂的美德。

祂的一切都能夠藉着人來發表，這是第一個目的。

  替神管理 第二個目的是甚麼？神說：「使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

」所以第二個目的是管理。

管理的意思是掌權。

人的被造，神把一個權力賜給他，讓他站在神之下代表神管理神創造的一切。

所以，人在神的心目中，是一個非常崇高的地位。

我們不要小看自己，不要以為我們在這個世界裏微不足道。

是的，從整個宇宙來看，人連一個灰塵都不夠；可是相對來說，神在這一個連灰塵都不夠的人身上，卻有一個極高的盼望，給了他一個非常高的地位。

這是我們當在神面前看得清楚的，我們有替神管理的地位。

簡單的說，神給我們在地上能夠作王的地位。

  擴展生命 第三，祂說：「要生養眾多，遍滿地面。

」這裏告訴我們，生命是有能力的，這個生命不但在一個人身上，而且要逐漸地擴大。

主耶穌說：我來了，是叫羊得生命，並且得的更豐盛。

所以這個生命是一個更豐盛的生命，是有能力，能夠豐富，能夠延伸的生命。

今天在地上，我們發現人的生命是個被撒但玷污、被罪捆綁的生命，並沒有達成神這個心意。

在這第一講，我們看見神造人，的的確確有一個崇高的心意在人身上，神也要藉著人來完成祂的心意。

  本文摘自即將出版新書「所信之道」   ←上一篇 下一篇→ 基督學房通訊 第二十期2018年3月 前言 救恩的目的-王國顯 從約拿看事奉的原則1-彭動平 從神的僕人摩西看服事1-吳淼垚 大衛遇見亞比該-劉志雄 如何處在一個轉變的時代 消息與代禱 第十九期2017年9月 兒子與僕人4-王國顯 從使徒保羅看做兒子做僕人2—效法基督-劉啟光 從使徒保羅看做兒子做僕人3—以兒子的生命來服事-劉啟光 保羅的禱告-劉志雄 給畢業同學的勉勵-林澤揚 消息與代禱 新書介紹 第十八期2016年12月 前言 兒子與僕人3-王國顯 神的見證人2─大使命-江守道 從約翰看在兒子的地位上作僕人2-彭動平 從彼得看在兒子的地位上作僕人2-吳淼垚 從使徒保羅看做兒子做僕人1-劉啟光 第十七期2016年9月 兒子與僕人2-王國顯 神的見證人1-江守道 從約翰看在兒子的地位上作僕人-彭動平 從彼得看在兒子的地位上作僕人-吳淼垚 新書介紹 消息與代禱 第十六期2016年3月 前言 兒子與僕人1-王國顯 神僕人保羅在兒子生命裏的服事-劉志雄 異象與使命-史百克 創造的目的—生命的起頭 新書介紹 消息與代禱 第十五期2015年9月 前言 人子近了，正在門口了-江守道 讀經的一點感言-王國顯 合神心意的工人-楊彼得 工人的服事-吳淼垚 消息與代禱 新書介紹 聯絡我們 香港：九龍青山道64號名人商業中心1005-8室 電話：2854-4080傳真：2854-4082 電郵：[email protected] 美國：3615164thPlaceSEBellevue,WA98008USA Tel：（425）747-0889,（425）746-7711 加拿大：天糧書室（MannaBookStoreInc.） 105-3751JacombsRoad,Richmond,B.C.CanadaV6V2R4 Tel：（604）303-1102Fax：（604）303-1108 經濟來源 本學房的服事是從主手中接過來的，也就學習在信心 中仰望神作供給，故不收取學費，一切需要均等候神 的預備。

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