李存審出于寒微- 五代記》。作者是宋朝的司馬光-華人百科

李存審出于寒微 · 1、出：出身 · 2、寒：貧困。

· 3、微：地位低下。

· 4、少：年輕時。

· 5、去：離開。

· 6、鄉裏：此指家鄉。

· 7、極：達到。

· 8、出：脫離. 李存審出于寒微本文選自《資治通鑒·五代記》。

作者是宋朝的司馬光。

李存審的子孫稱得上高幹子弟，吃得好住得好，可他們不知道父輩是如何艱苦奮鬥的。

因此李存審要告誡他們，並把從身上取出的箭頭讓他們好好儲存。

隻是一種憶苦思甜的教育。

書名資治通鑒又名通鑒作者司馬光出版時間北宋原文李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉裏，四十年間，位極將相。

其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百餘。

”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當知爾父起家如此也。

”子孫皆諾。

譯文李存審出身貧窮卑賤,他曾經訓誡他的孩子們說:“你們的父親年輕時隻帶一把劍離開家鄉,四十年了,地位到達將相之高,這中間死裏逃生的不止一次,剖開肉骨從中取出箭頭的情況一百多次了.”于是,他把所取出的箭頭拿出給孩子們,命令他們貯藏起來,說:“你們出生在富貴人家，應該知道你們的父親是這樣起家的。

”孩子們都同意了。

注解1、出：出身2、寒：貧困。

3、微：地位低下。

4、少：年輕時。

5、去：離開。

6、鄉裏：此指家鄉。

7、極：達到。

8、出：脫離9、破：剖。

10、鏃（zú)：箭頭。

11、凡：一共12、授：授給，給予。

13、諾：答應。

14、出：出身15、提：帶16、鏃：箭頭17、藏：收藏，儲存18、命：命令19、爾曹：你們20、膏粱：膏，肥肉。

梁，精米。

表示精美的膳食。

21、皆：都。

感悟教育孩子富貴來之不易，需知創業艱難；在安逸的生活中不可喪失鬥志，應多多歷練，有所作為。

憶苦思甜。

李存審的子孫稱得上高幹子弟，吃得好住得好，可他們不知道父輩是如何艱苦奮鬥的。

因此李存審要告誡他們，並把從身上取出的箭頭讓他們好好儲存。

隻是一種憶苦思甜的教育。

現在的國中生，大多生活在安樂窩裏，有父母的呵護，作為長輩應該讓他們知道往日的艱苦，作為小輩也應多聽聽長輩艱苦奮鬥的家史。

出處本文選自《資治通鑒》。

作者是宋朝的司馬光（1019年11月17日－1086年）初字公實，更字君實，號迂夫，晚號迂叟，司馬池之子。

漢族，出生于河南省光山縣，原籍陝州夏縣（今屬山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。

司馬光是北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。

他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。

生平簡介司馬光，山西夏縣人。

其遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚。

司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待製（屬翰林學士院），在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。

司馬光出生時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，今河南信陽光山，于是便給他取名“光”，七歲時，司馬光“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，“手不釋書，至不知飢渴寒暑”。

宋仁宗寶元元年（1038年）中進士甲科，在華州（今河南鄭縣）擔任地方官。

起初任奉禮郎、大理評事一類小官，後經樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣校勘，同知禮院，至和元年（1054年），隨龐籍到並州（今山西）為官，後改並州通判。

嘉祐二年（1057年）龐籍因事獲罪，司馬光引咎離開並州。

宋仁宗末年任天章閣待製兼侍講同知諫院。

嘉祐六年（1061年）遷起居舍人同知諫院。

司馬光立志編撰《通志》，作為統治者的借鏡，治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的《通志》八卷上覲宋英宗，英宗命設局續修，並供給費用，增補人員。

宋神宗即位後，以其書“有鑒于往事，以資于治道”，賜書名《資治通鑒》，並親為寫序。

此時王安石在宋神宗的支持下行新政，司馬光竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。

神宗命他為樞密副使，堅辭不就。

熙寧三年（1070年），自請離京，以端明殿學士知永興軍（現陝西省西安市），次年退居洛陽，任西京留守御史台，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，元豐七年（1084年）成書。

書成後，司馬光官升為資政殿學士。

元豐八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太後聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下侍郎，數月間罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。

司馬光執政一年半，即與世長辭，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。

四方來會葬者蓋數萬人，家家掛像，飯食必祝”。

死後，宋哲宗將他葬於高陵。

追贈太師、溫國公，謚文正，賜碑“忠清粹德”。

對司馬光的為人，朱熹評論：公忠信孝友恭儉正直出于天性，其好學如飢渴之嗜飲食，于財利紛華如惡惡臭；誠心自然，天下信之。

退居于洛，往來陝洛間，皆化其德，師其學，法其儉。

有不善曰：君實得無知乎！博學無所不通。

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