消失了的華文學校：畢竟這是「他們越南人」的國家 - 關鍵評論網

越南華文學校一邊塑造華人的身分認同，也和漫天戰火的越南休戚與共，北越和南越的華校，現已不復存在，也欠缺完整的歷史記載。

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立即支持文：黃雋慧由鄭老師和明叔開始，一路接觸到的越南華人船民和家屬，現在多是五、六十歲，都是在南越土生土長的。

就如眾多同世代的船民一樣，越戰時期是他們的學生時代，到了兩越統一，就是他們的青年時代，並已成家立室，亟需為自己和家人的將來做打算，所以率先出海的，多是這一代人。

眼見上一輩的越南華人甚具中文造詣，好奇詢問，鄭老師說：「我們是在華僑學校受教育的嘛。

」 鄭老師說了些南越華僑學校的台（灣）越（南）雙軌特色，聽起來有些像我以前在香港和大連見過的日本人學校。

日本人學校主要是讓日僑子女就讀，很少會有其他族裔的學生，這些家庭多是短期駐在性質，最終還是要返國的，學校的課程必須要和原居國銜接，也要請原居國的合格教師任教。

但仔細分析，越華學校的特色並不全然一樣。

學生多是在越南出生的第二代，父母輩也許從沒放棄衣錦還鄉的念頭，然而，全家實際上已在越南生了根，所以嚴格來說，應該叫華文學校才對，但當時的華人慣以華僑自居，「華僑學校」已經叫慣了——這有些像在美加，每當遇上比自己早一期移民並已入籍的華人，就會不自覺地叫他們「老華僑」一樣。

越南華文學校一邊塑造華人的身分認同，也和漫天戰火的越南休戚與共，北越和南越的華校，現已不復存在，也欠缺完整的歷史記載。

現居澳洲的陸禮強，曾在一九七○至七五年擔任南越耀漢中學教師，把華校的複雜學制做了簡介，否則我這個異國人實在理不出脈絡。

認識這些華校的過去，也能幫助我從另一個視角去認識身邊的越南華人。

百年前的第一所華校華人遷徙至越南，由來已久。

近代的遷徙分幾個階段，早在十九世紀中葉，清朝末年天災人禍，民不聊生，眾多南方華人外移，部分到了法屬安南避難；後來法國殖民者從中國引進勞工，最終也在越南居留；一九二○年代末，國民黨的蔣介石政府追捕中共黨員，大批中共人士逃亡越南；二戰期間，在日軍仍未攻入越棉寮之際，又有一批平民百姓南下避難，逃亡潮再上高峰，華人逐漸形成具規模的群體。

直至一九五○年代中葉，除了小部分越南華人因政商關係在殖民地時代取得法籍，大部分都沒有越南國籍。

粗略估計，七○年代末，全越南大約有一百五十多萬華人，其中在越北的三十萬，主要聚居在海防和北部邊境地區，多是工業技術人員，或是漁民、礦工、農民等勞動階層。

中國清朝末年，越南已經有華語私塾教授四書五經，華商謝媽延在一九○七年創辦越南第一所華校——閩漳兩等小學堂。

隨著孫中山革命浪潮一路蔓延，現代華語學校更如雨後春筍，亦為法國殖民政府所接納。

中華民國政府把海外華人教育和外交政策掛鉤，華校歸中華民國教育部管轄，提供教師和教材，並派人定期巡視。

學校注重宣揚愛國精神——這個「國」，指的自然是祖國、母國了。

然而，二十世紀初的越南華人生活困苦，上華校對不少家庭來說是個負擔，加上早期越南本土學校把華人拒於門外，所以華人教育水準普遍很低。

與台灣連結的南越華僑教育一九五四年法國撤走，越南南北分治，南越和北越的華校自此各聽其主。

在南越，當地華人社團也積極籌款興辦中小學校。

華社以福建、廣東、客家、潮州和海南五大幫為主，這些幫會所辦的學校，一般建在所屬會館附近。

二戰後生活好轉，人口增加，父母願意投資在教育，對學位需求變大了，再加上寮國（老撾）和柬埔寨的華人家長也會送子女到越南升中學，華校更加蓬勃，當中還有一些不屬任何幫會、獨立創辦的學府。

南越的華校，是台灣（中華民國）國民黨的經營陣地，僑務委員會定下方針——「無僑教即無僑務」。

早在二戰時期，有一群已在越南安家的華人參加中華民國軍隊，加入抗戰行列，由此可見，海外華僑可成為國民黨背後的一股強大後援。

南越華校以台灣制度為藍本，教師固然有本地華人，也有一些是從兩岸三地，以及其他東南亞國家到越南避難的讀書人，台灣定期派人到西貢訓練他們。

當中有些老師本身有深厚的國學根柢，除了寫得一手好字之外，有些還會賦詩、刻印和繪畫。

越華學生無論是否在越南長大，無論平日在家中使用何種中文方言，一般會稱中文為國語，學生之間交流多用廣東話。

PhotoCredit:[email protected]為何華人家長送兒女到華文學校？他們固然希望下一代能學習中文，接觸中華文化和價值觀。

這種文化意識形態，從部分南越華校帶著尊儒色彩的名稱，即可見一斑：明德、知用、博愛、德智、平和等等。

人在他鄉，身分愈受威脅，就愈會大力捍衛。

越華學校之於華人，使人聯想起猶太人在各地設立的律法學校（TalmudTorah）。

在西方社會，猶太人不易從外表分辨，要維繫自己的獨有身分，以色列的國家觀念、《聖經・舊約》等經書的傳授就顯得更為重要，就如同越南傳授中華文化和倫理價值。

廣東幫所辦的西貢穗城（TueThanh）學校，一九一○年創立，校史記述創校緣起，強調：「誠恐僑童失學，國性將亡」，「教育僑童，抑亦建設國家復興民族之業。

」華人學生後來都入籍越南了，但在他們心目中，民族、國家所指的是什麼呢？從校史上的年分都以中華民國年號標示；中華民國國慶，師生們也一同慶祝，也能揣摩一二。

除此之外，華校課程與台灣銜接，只要家境允許，畢業後可申請台灣的大學，甚至到西方國家留學。

再有一個重要考量是，華校比起人多複雜的越南公立學校，管理嚴謹，父母們比較放心。

尤其踏入七○年代，毒品由金三角傳入，一路由美軍滲透至本地平民，學校最終也受波及，吸毒之風興盛。

為防止毒品滲入，華校採取台式鐵腕手段，鄭老師回憶，在她就讀的學校，學生每學期都要脫衣接受檢驗，由護士驗身。

從雙軌到徹底越南化 12»全文閱讀不想分頁？試試看我們的新服務猜你喜歡最新發展：【好書推薦】我們如何理解與關懷當代難民與無國籍議題？4年前越南船民的故事：當強暴和死亡成為僅存選項時，她們只得任由海蟹撕咬腳上的皮肉5年前越南船民的故事：當強暴和死亡成為僅存選項時，她們只得任由海蟹撕咬腳上的皮肉5年前Tags：華僑學校私塾南越僑務委員會廣東話儒家文化越戰北越越共不漏洞拉黃雋慧More... Sponsored2022/09/22,科技PhotoCredit：TNLBrandStudio廣編企劃由關鍵評論網媒體集團《業務團隊》製作，由各品牌單位贊助。

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