哥林多前書第九章

有人在背後想辦法要阻擋他傳福音，他們認為親眼見主耶穌肉身的人，才有資格作使徒。

保羅說曾見過復活的主向他顯現(徒9：3-5、徒23：11、林前15：8)。

哥林多教會是保羅所 ... 哥林多前書第九章 　 首頁 聖經研讀 哥林多前書導論 哥林多前書第1章 哥林多前書第2章 哥林多前書第3章 哥林多前書第4章 哥林多前書第5,6章 哥林多前書第7章 哥林多前書第8章 哥林多前書第9章 哥林多前書第10章 哥林多前書第11章 哥林多前書第12章 哥林多前書第13章 哥林多前書第14章 哥林多前書第15章 哥林多前書第16章 　 　 綠雪姐府上4-27-2007   一、前言： 保羅在上一章提到只要會叫軟弱弟兄跌倒的事，他就一概不做，他這樣自我節制，不行使自己自由的權利，絕對不是受他人的牽制，而是出於愛心。

所以，接下來保羅在這一章藉著談祭偶像食物的事，將焦點轉到他自己身上；為了別人的益處，為了不叫人跌倒，他放棄了應該享受的權利，以此來解釋基督徒在信仰裡 的自由，所付出的代價比一般人高。

自由是心甘情願為基礎，因此不能心存驕傲，願屈就自己與卑微的人在一起（太20：26-28、可10：43-45）。

二、解釋： 自由的根基 vv.1-11 哥林多教會有人懷疑保羅的使徒職份，保羅不是耶穌所設立的十二使徒之一，他的使徒職份不是真的。

保羅申述他的使徒職份不是人設立的，而是主耶穌設立的。

他有行使自由的權柄，但是他沒有使用！ v.1-2 我不是自由的人嗎(加5：1)？保羅寫信自稱使徒（羅1：1，林前1：1、林後1：1，加1：1，弗1：1、腓立1：1，西1：1，提前1：1、提後1：1、多1：1），並強調使徒來自上帝揀選。

有人在背後想辦法要阻擋他傳福音，他們認為親眼見主耶穌肉身的人，才有資格作使徒。

保羅說曾見過復活的主向他顯現(徒9：3-5、徒23：11、林前15：8)。

哥林多教會是保羅所建立的，教會的建立證明保羅是真使徒，哥林多教會就是保羅真使徒的印證。

保羅說：我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會(15:9)。

v.4 現代中文譯本有「靠傳福音」，和合本「靠福音」這詞都是加上去的，台語漢字聖經翻譯接近原文並沒有這詞。

使人誤以為保羅為了同工傳福音時，接受教會提供生活的需要，被批評為了生活而傳福音(盧俊義，pp. 273-274)。

v.6 除保羅以外，巴拿巴也是靠自己作工養活自己的傳道人。

v.7保羅用三個實例來表示工人做工得代價是應該的，他傳福音以開拓起來的這間教會提供下一間教會的需要（徒18：2-5）。

保羅採用舊約法則：凡在聖殿事奉的祭司都可接受獻上祭物的一部分，應用在基督教傳道人身上。

保羅受主耶穌的差遣，應有權利享受信徒對他的供應，但是他放棄了應有的權利，他一方面向人傳福音，一方面又親手作工，靠織帳篷來養活自己。

v.9申25：4。

v12 保羅強調不用權柄的理由是「為免得基督的福音被攔阻」。

v.13祭司們利用在聖殿中的特權，貪婪無厭、索取無度。

(參考太12-17、可11：11、15-19、路19：45-49、約2：13-17)。

        保羅聖工觀念：他認為這是一種權利。

拒絕為基督工作接受金錢的報酬。

工作乃是服務的機會。

一切不是為己；乃是為上帝的緣故， 他甘心樂意去服事他人。

聖工是責任。

如果這是由於自己的選擇，作一個福音的傳道，他可以要求工作的酬報；不過這工作並非由於他自己的選擇；他乃是蒙召擔任聖工；他不能停止工作，因此酬報這一件事是不成問題的(Barclay, p.91)。

v.15-19傳福音是耶穌交託的大使命（太28：19-20），我們有責任完成。

既然是責任就沒有報酬或代價 的問題。

而且我不傳福音就有禍了。

v.17此節難理解，Kasemann改寫為：若我出於主動的做此事，就期待賞賜；若我出於被迫，就是為履行託付責任（Kaesemann,N.T. QuestionsofToday,pp.217-219）。

換言之，如果保羅甘心傳福音，就有賞賜，作得不甘心就沒有賞賜，也不能逃脫責任。

既然如此，為什麽不甘心去作呢？所以保羅能歡歡喜喜的去作。

v.18 「免得用盡我傳福音的權柄」意思是強調保羅的賞賜就是傳福音不求酬勞。

v.19 保羅為了傳福音的效果而放棄他應有的自由，甘心作大眾的僕人。

這是學習耶穌基督的模樣(11:1)。

馬丁路德用此經文解釋基督徒的自由（林鴻信，覺醒中的自由，pp.52-62）。

這段經文是保羅的心跡剖白。

保羅為了傳福音，與人同得福音的好處，他自願成為眾人的僕人，為要叫人不花錢得福音。

怎樣使自己成為眾人的僕人呢？他舉出三個例子： 為要向猶太人傳福音，他就作猶太人，遷就猶太人的習俗和觀點，以爭取猶太人來信耶穌。

如對提摩太和提多行割禮。

為要向在律法以下的人傳福音，他就作律法以下的人。

保羅與主相遇之後，已經活在恩典之下。

如今為了向在律法以下的人傳福音，他就作律法以下的人。

譬如猶太人不吃豬肉，保羅也就不吃豬肉；猶太守安息日，為了多得些猶太人，保羅甘心情願接受猶太人的生活習慣和成見，和他們共守安息日。

至於外邦人，只要不違背救恩真理，保羅也甘心順從外邦人的風俗習慣。

為要向軟弱的人傳福音，他就作軟弱的人。

是指靈性軟弱的人，保羅就做一個軟弱的人，只要無損於真理信仰，保羅都可以遷就他們。

譬如對不吃豬肉的人，他就素食，用盡一切可行的方法，和他們接近，以便能得著他們。

保羅不惜代價，向什麼人就作什麼人，都是為福音的緣故，要與其他人分享福音的好處。

vv.24-27保羅喜歡用運動場上競技的鏡頭來形容信仰（腓3：12—14）。

運動場上的選手，為了勝利願意放棄許多自由，我們也應該為了不壞的冠冕而跑，並節制自己的權利。

所以基督徒要時時警醒，生活有節制，保羅知道一個基督徒如果不能控制自己的私欲，不能制服自己的身體，雖然福音給了別人，自己可能反而被神棄絕。

Q1基督徒的自由觀點？