燕燕原文、譯文、翻譯及賞析 - 漢語網

燕燕于飛，差池其羽。

之子于歸，遠送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。

之子于歸，遠于將之。

瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。

名言 古詩文 句子 成語辭典 漢語詞典 漢語字典 英漢字典 全部 先秦 兩漢 魏晉 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代 燕燕 朝代：先秦 作者：佚名 同類型的詩文： 詩經送別抒情 原文 燕燕于飛，差池其羽。

之子于歸，遠送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。

之子于歸，遠于將之。

瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。

之子于歸，遠送于南。

瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。

終溫且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。

譯文燕子飛翔天上，參差舒展翅膀。

妹子今日遠嫁，相送郊野路旁。

瞻望不見人影，淚流紛如雨降。

燕子飛翔天上，身姿忽下忽上。

妹子今日遠嫁，相送不嫌路長。

瞻望不見人影，佇立滿面淚淌。

燕子飛翔天上，鳴音呢喃低昂。

妹子今日遠嫁，相送遠去南方。

瞻望不見人影，實在痛心悲傷。

二妹誠信穩當，思慮切實深長。

溫和而又恭順，為人謹慎善良。

常常想著父王，叮嚀響我耳旁。

注釋⑴燕燕：即燕子。

⑵差（cī）池（chí）其羽：義同“參差”，形容燕子張舒其尾翼。

⑶頡（xié）：上飛。

頏（háng航）：下飛。

⑷將（jiāng）：送。

⑸佇：久立等待。

⑹南：指衛國的南邊，一說野外。

⑺兄弟或姐妹中排行第二者。

指二妹。

任：姓。

只：語助詞。

⑻塞（sāi）：誠實。

淵：深厚。

⑼終：既，已經。

惠：和順。

⑽淑：善良。

慎：謹慎。

⑾先君：已故的國君。

⑿勖（xù）：勉勵。

寡人：寡德之人，國君對自己的謙稱。

賞析《燕燕》，《詩經》中極優美的抒情篇章，中國詩史上最早的送別之作。

論藝術感染力，宋代許顗贊嘆為“真可以泣鬼神！”（《彥周詩話》）論影響地位，王士禛推舉為“萬古送別之祖”（《帶經堂詩話》）。

吟誦詩章，體會詩意，臨歧惜別，情深意長，實令人悵然欲涕。

然而，詩中的送者和被送者究屬何人，卻眾說紛紜。

這對理解詩意頗為關鍵，必須首先明確。

《毛詩序》曰：“《燕燕》，衛莊姜送歸妾也。

”鄭箋進而認為“歸妾”就是陳女戴媯（ɡuī）。

《列女傳·母儀篇》則認為這是衛定姜之子死后，定姜送其子婦歸國的詩。

魏源《詩古微》調和上述兩種說法，以為這是衛莊姜于衛桓公死后送桓公之婦大歸于薛的詩。

其中，《毛序》“衛莊姜送歸妾”說，影響至今。

今人解說《燕燕》者，也往往立足本事，一一比附。

其實，“送歸妾”之說，既與《史記·衛世家》所載史實不盡相符，也與古代妻妾尊卑之禮有違。

宋代王質《詩總聞》因此提出質疑，并認為當是“兄送其妹出嫁”。

清人崔述《讀風偶識》申述其說：“余按此篇之文，但有惜別之意，絕無感時悲遇之情。

而詩稱‘之子于歸’者，皆指女子之嫁者言之，未聞有稱大歸為‘于歸’者。

恐系衛女嫁于南國而其兄送之之詩，絕不類莊姜、戴媯事也。

”崔氏據詩篇內容分析其作者，精當有理。

當從此說，即衛君送其妹遠嫁南國。

或以為，《燕燕》纏綿悱惻，不類兄妹，而似情人，此見與詩篇末章不合，也對上古民俗未能詳熟。

文化人類學證明：血親關系在上古民族中起著決定性作用。

而華夏先民特別重視血緣根基，所謂血親重于姻親，天倫先于人倫。

因此，《燕燕》的惜別之情，如果說出現在妻妾之間是不太可能的，那么，出現在兄長與女弟之間是完全可信的。

茲以審美的心態來欣賞這首曾使童年的王士禛“棖觸欲涕”的萬古送別佳作。

全詩四章，前三章重章渲染惜別情境，后一章深情回憶被送者的美德。

抒情深婉而語意沉痛，寫人傳神而敬意頓生。

前三章開首以飛燕起興：“燕燕于飛，差池其羽”，“頡之頏之”，“下上其音”。

《朱子語類》贊曰：“譬如畫工一般，直是寫得他精神出。

”你看，陽春三月，群燕飛翔，蹁躚上下，呢喃鳴唱。

然而，詩人用意不只是描繪一幅“春燕試飛圖”。

而是以燕燕雙飛的自由歡暢，來反襯同胞別離的愁苦哀傷。

此所謂“譬如畫工”又“寫出精神”。

明代陳舜百《讀風臆補》曰：“‘燕燕’二語，深婉可誦，后人多許詠燕詩，無有能及者。

”不可及處，正在于興中帶比，以樂景反襯哀情，故而“深婉可誦”。

接著點明事由：“之子于歸，遠送于野。

”父親已去世《下文可證》，妹妹又要遠嫁，同胞手足今日分離，“別時容易見時難”（南唐李煜《浪淘沙》），此情此境，依依難別。

“遠于將之”、“遠送于南”，相送一程又一程，更見離情別緒之黯然。

然而，千里相送，總有一別。

遠嫁的妹妹終于遽然而去，深情的兄長仍依依難舍。

于是出現了最感人的情境：“瞻望弗及，泣涕如雨”，“佇立以泣”、“實勞我心”。

先是登高瞻望，雖車馬不見，卻行塵時起；后是瞻望弗及，唯佇立以泣，傷心思念。

真是兄妹情深，依依惜別，纏綿悱惻，鬼神可泣。

前人對此，極為稱贊。

清人陳震《讀詩識小錄》說：“哀在音節，使讀者淚落如豆，竿頭進步，在‘瞻望弗及’一語。

”以“瞻望弗及”的動作情境，傳達惜別哀傷之情，不言悵別而悵別之意溢于言外，這確為會心之言。

這三章重章復唱，既易辭申意，又循序漸進，且樂景與哀情相反襯；從而把送別情境和惜別氣氛，表現得深婉沉痛，不忍卒讀。

為何兄長對女弟如此依依難舍？四章由虛而實，轉寫被送者。

原來二妹非同一般，她思慮切實而深長，性情溫和而恭順，為人謹慎又善良，正是自己治國安邦的好幫手。

她執手臨別，還不忘贈言勉勵：莫忘先王的囑托，成為百姓的好國君。

這一章寫人，體現了上古先民對女性美德的極高評價。

在寫法上，先概括描述，再寫人物語言；靜中有動，形象鮮活。

而四章在全篇的結構上也有講究，前三章虛筆渲染惜別氣氛，后一章實筆刻畫被送對象，采用了同《召南·采蘋》相似的倒裝之法。

《燕燕》之后，“瞻望弗及”和“佇立以泣”成了表現惜別情境的原型意象，反覆出現在歷代送別詩中。

“佇立以泣”的“淚”，成為別離主題賴以生發的藝術意象之一。

謝翱《秋社寄山中故人》“燕子來時人送客，不堪離別淚濕衣”，可謂對《燕燕》詩境最簡當的概括。

“瞻望弗及”的惜別情境，則被歷代詩人化用于不同的送別詩中。

如李白用于朋友惜別，蘇軾用于兄弟惜別，張先用于情侶惜別，何景明《河水曲》“君隨河水去，我獨立江干”似刻畫夫婦惜別（參閱錢鐘書《管錐編》第一冊）。

《燕燕》，確為萬古送別之祖。

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