「窮則獨善其身,達則兼善天下」不得志的時候要潔身自愛
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窮則獨善其身,達則兼善天下孟子對宋勾踐說的一句話。
這句話也成為了兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘,也寄托了人格的象征。
... 孟子對宋勾踐說的 ...
姜朝鳳宗族
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Aug19Mon201910:32
「窮則獨善其身,達則兼善天下」不得志的時候要潔身自愛,精進自己的道德修養,得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處
「窮則獨善其身,達則兼善天下」不得志的時候就要潔身自愛,精進自己的道德修養,得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處
窮則獨善其身,達則兼善天下
孟子對宋勾踐說的一句話。
這句話也成為了兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘,也寄托了人格的象征。
窮則獨善其身,達則兼善天下
創作年代
戰國
作品出處
《孟子》
孟子對宋勾踐說的一句話。
窮則獨善其身,達則兼善天下
孟子謂宋勾踐①曰:“子好遊②乎?吾語子遊:人知之,亦囂囂③;人不知,亦囂囂。
”
曰:“何如斯可以囂囂矣?”
曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣。
故士窮不失義,達不離道。
窮不失義,故士得己④焉;達不離道,故民不失望焉。
古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。
窮則獨善其身⑤,達則兼善天下⑥。
”
注解
①宋勾踐:人名,姓宋,名勾踐,生平不詳。
②遊;指遊說。
③囂囂:安詳自得的樣子。
④得己:即自得。
⑤獨善其身:獨指唯獨;善指好、維護。
原意是做不上官就修養好自身。
現指在污濁的環境中能不受幹擾地堅持自己的美好品格。
⑥兼善天下:使天下人都得到好處。
兼善,使大家都有好處,後人改“兼善”為“兼濟”。
譯文
孟子對宋勾踐說:“你喜歡遊說各國的君主嗎?我告訴你遊說的態度:別人理解也安詳自得;別人不理解也安詳自得。
”
宋勾踐問:“怎樣才能做到安詳自得呢?”
孟子說:“尊崇道德,喜愛仁義,就可以安詳自得了。
所以士人窮困時不失去仁義;顯達時不背離道德。
窮困時不失去仁義,所以安詳自得;顯達時不背離道德,所以老百姓不失望。
古代的人,得志時恩惠施于百姓;不得志時修養自身以顯現于世。
窮困時獨善其身,顯達時兼善天下。
寓意
窮達都是身外事,隻有道義都是根本。
所以能窮不失義,達不離道。
至于“窮則獨善其身,達則兼善天下”,則與孔子所說“用之則行,舍之則藏”一樣,進可以攻,退可以守,成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘,成為最強有力的心理武器,既對他人,也對這個世界,更對自身。
當你窮困不得志時,它以“獨善其身”的清高撫慰著你那一顆失落的心;當你飛黃騰達有時機時,它又以“兼善天下”的豪情為你心安理得地做官提供著堅實的心理基礎。
因此,無論你窮與達,它都是一劑絕對見效的心理良葯,是知識分子戰無不勝的思想武器與法寶。
歷史出處
《孟子·盡心上》:“窮則獨善其身,達則兼善天下。
”
《孟子》原來說的是“窮則獨善其身.達則兼善天下”。
後人改“兼善”為“兼濟”。
《孟子》是中國儒家典籍中的一部,記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位,為“四書”之一。
作者介紹
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。
戰國時期魯國人,魯國慶父後裔。
中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。
孟子繼承並發揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞聖”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
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姜朝鳳宗族
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美國共有約3,000個宗教社團。
信仰自由,是指一個人可以在一個社會中自由選擇及公開表達其宗教信仰但不必擔心受到歧視或迫害的權利-美中貿易衝突可能會導致加征「聖經稅」的問題。
之後,美國總統川普免除了對《聖經》等與信仰相關的中國進口商品即將提高的關稅。
川普此行表示了其對信仰自由的支持/信仰是人內心深處的需求,每一個獨立的生命都有自己的信仰。
信仰體現的是人的精神追求、靈魂嚮往,信仰自由是找尋真理的基礎。
所以古今中外,人們為了信仰不怕艱難困苦,可以赴湯蹈火
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