「窮則獨善其身,達則兼濟天下」教給我們什麼人生智慧?

「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，這句話充滿了人生智慧，大概意思是：一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養和品德；一個人在得志 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 「窮則獨善其身,達則兼濟天下」教給我們什麼人生智慧? 2021-01-11施說四大名著 「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，這句話充滿了人生智慧，大概意思是：一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想著造福天下百姓。

這句話千百年來不知道鞭策和激勵了多少讀書人，這些有志氣、有修養、有抱負的讀書人，往往把這句話當作自己的人生座右銘。

應該說，這句話對一個人的激勵和指導意義是非常積極的：引導人們在人生落魄的時候，不要自暴自棄，不要破罐子破摔，而要努力提高在自身的修養和品德；同時也告誡人們在人生得意的時候，不要自私自利，只顧著自己，而要多接濟和救助更多的普通人。

大千世界的芸芸衆生，幾乎都是在爲自己的人生理想和目標而努力奮鬥，這些形形色色的人生理想和目標歸納起來，無非就是「追名逐利」，也就是對「名」和「利」的追求。

追求「名」和「利」本身並沒有什麼不對，但在追求「名」和「利」失敗和成功後，往往有比較極端的兩種表現，這兩種表現是很常見的，卻又是有著明顯危害的。

追求「名」和「利」失敗後的極端表現：墮落、放縱。

儘管每個人都希望自己能夠成功實現自己的人生理想和人生目標，但實際上，人生難免遭遇挫折和失敗，有的可能是一些較小的失敗和挫折，有的可能是致命的失敗或挫折。

當我們遭遇了失敗或挫折，也就是追求「名」和「利」失敗後，一些人就變得墮落、放縱，自暴自棄，破罐子破摔，認爲人生已經失敗，自己的精神世界已經轟然坍塌，再也沒有勇氣保持此前的積極上進和對自己修養、品德上的嚴格要求。

倘若一個人一旦遭遇失敗和挫折，就變成這個樣子，很有可能他就會一直墮落、放縱下去，沉淪下去，這輩子再也迎不來人生轉機。

追求「名」和「利」成功後的極端表現：放縱、自私。

一些人努力奮鬥，經過了辛苦付出，剛好又把握住了機遇，成功實現了自己的人生理想和人生目標，這個時候，走到哪裡都是鮮花和掌聲，都是笑臉和奉承，很容易讓一個人飄起來，讓自己內心的私慾極度膨脹，慢慢遺忘了自己曾經的美好品質，轉而追求物慾的享受，變得越來越以自我爲中心，越來越自以爲是，再也聽不進別人中肯的話。

認爲此前那麼多的辛苦付出，現在好不容易成功了，我就有足夠的資本去滿足自己的私慾，誰也無權干預。

事實上，倘若一個人成功後變成這個樣子，大體上，就會慢慢衆叛親離，危機就在內部積聚，當積聚到一定程度的時候，危機突然大爆發，一下子跌入萬劫不復的深淵。

正如那句話所說的：「眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」。

「窮則獨善其身，達則兼濟天下」這句話帶給我們的現實意義是：我們要清醒地認識到每個人的人生目標就是人爲什麼活著。

我的理解是人生目標可以分爲四個層次——第一個層次是養活自己；第二個層次是給家人更好的生活；第三個層次是實現自我價值；第四個層次是爲社會做貢獻。

我們不管處於人生的哪個層次，都要始終堅持「獨善其身」，因爲只有始終堅持對自己修養和品德的修煉，不管是面對失敗還是成功，我們都不會迷失自己。

當我們很幸運地讓自己人生跨入第四個層次的時候，我們就能很自然而然做到「達則兼濟天下」。

從古至今，做到了「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的例子有很多，比如古代的諸葛亮、范仲淹，現代的袁隆平、屠呦呦等等，他們堪稱世人的典範。

相關焦點 我們的善良應該是:窮則獨善其身,達則兼濟天下 都說我們的善良要帶點鋒芒，才能使善意不被利用和犯錯。

善良最好的尺度應該是：窮則獨善其身，達則兼濟天下。

正義是要有成本的，善良是要有能力的。

孟子的「窮則獨善其身，達者兼濟天下」，古文本意爲不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。

現實意義是，在我們沒有能力的時候，我們要自己照顧好自己的身體健康，不斷完善自己的品德修養，不爲別人添麻煩，提升自己的能力就是我們最大的善良。

「窮則獨善其身,達則兼濟天下」怎麼理解? 「窮則獨善其身，達則兼濟天下」出自《孟子》，其原句爲「窮則獨善其身，達則兼善天下。

」意思是，不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。

「我有一個夢想」，這是很多人都說過的話，至少也在心裡邊想過，但無論是自己的出生背景、教育水平，或者自身的性格等因素，導致我們在實現夢想的道路上困難重重，需要跨越各種艱難險阻，歷經百般人生痛苦的淬鍊，才可能握到一絲的希望，有時候覺得那片希望的曙光距離自己很遠、很遠。

窮則獨善其身,達則兼濟天下,論一個人的自我修養 古人的經典智慧永流傳，是歷史文化長河遺留下的產物，如今的我們雖然不再讀四書五經，但是那些經典名句，依然可以給予我們很好的借鑑。

「窮則獨善其身，達則兼濟天下」最早出自於《孟子》，字面釋義是指：一個人在不得志的時候，需要潔身自好，管好自己的道德修養；努力奮鬥得志之後，身上肩負的責任也就更多，因此需要對這個社會付出也更多。

窮則獨善其身,窮可不是指貧窮;達則兼濟天下,達也不是說富貴 「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的原文是出自《孟子》，原文的後半句應該是「達則兼善天下」，後人習慣把兼善改作「兼濟」了。

要理解這兩句，就應該聯繫上下文一起來看，才不會斷章取義。

「尊德樂義，則可以囂囂矣。

故士窮不失義，達不離道。

窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。

古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。

傳統文化體現在知識分子的人生理想,達則兼濟天下,窮則獨善其身 中華民族傳統的文化心理結構的核心是儒道互補，體現在知識分子的人生理想上，則是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。

唐代文人的科舉仕途欲望，比哪一個時代都要強烈，對此，他們不是羞羞答答，欲說還休，而是直言不諱，毫無愧色。

《天道》窮則獨善其身達則兼濟天下 我們傳統觀念中要明哲保身，要委曲求全，要忍到最後，只要不死；一直要忍下去，這是一種麻木不仁。

爲什麼要解放思想，因爲思想制約我們認知的範圍和場，只有打破思維定勢，我們才能看到不一樣的東西，社會事存在階層的，只是我們身處在最底層而已，所以我們看人都一樣。

《劍來》達者兼濟天下,窮則獨善其身,這便是文聖一脈的從容! 我若有心無力，於事無補，能夠獨善其身，還是從容。

古人言，達者兼濟天下，窮則獨善其身，不也正是一種從容，有能力，那我便盡力幫助身邊人，當然更要明白，救急不救窮的道理！陳平安，以劍光開道，還鬼物清明，以經文鋪路，使詩歌憑欄，毫無疑問，走的是三教合一的路子，老秀才明白且高興，因爲，小師弟，要告訴師傅，齊師兄的「路」，大道可期，崔師兄的「路」，猶如頭上明燈。

朱坤明:窮則獨善其身,達則兼濟天下。

霍啓剛教育孩子幫助他人 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

有力出力有錢出錢，只要人人都獻出一點愛，世界會變成美好的明天。

你幫我我幫你，天下一家，一派祥和的景象，假如有外星人來地球，我希望他們看到的是地球人的團結和微笑，沒有無情的戰火。

白居易:「達則兼濟天下,窮則獨善其身」,做個普通人挺好! 白居易「達則兼濟天下」史書記載《觀刈麥》於白居易擔任陝西周至縣尉，來到田間地頭，看到百姓一年四季不停地勞作，十分辛苦。

圖片來源於網絡「窮則獨善其身」生於亂世的白居易，從小目睹了戰亂、飢餓、生離死別卻異常刻苦勤奮。

要做就做鍾南山這樣的人,窮則獨善其身,達則兼濟天下 自古以來，在中華民族危急關頭，就不乏民族英雄，他們都有一個共同特徵：巨大的責任感，捨生忘死的利他精神；窮則獨善其身，達則兼濟天下。

無論什麼時候，無論我們民族經歷多少危險和苦難，我們當中，總有那麼一羣最勇敢最擔當的人，在關鍵時刻挺身而出，他們就是魯迅先生所說的中國人的脊樑。

記得還是春節前，他就呼籲民衆：沒有特殊的情況，就不要去武漢了。

兼濟天下還是獨善其身,看看陶淵明的選擇 到底什麼是對的選擇，對於當事人來講，都說不清楚。

這個時候，就需要多看看史書，了解一下歷史中那些名人的選擇，說不定會深受啓發。

文人士大夫階層是封建社會中很受尊重的一個階層，史書中對他們的描寫落墨最多。

對於這個階層的人來講，往往會面臨著一個兩難的選擇，兼濟天下還是獨善其身？兼濟天下的楷模比如管仲、樂毅、張良，獨善其身的楷模比如介子推、嚴子陵、陶淵明。

師出鬼谷子,他是史上窮則獨善其身,達則兼濟天下的典範! 前言：鬼谷子有兩個著名的徒弟，一曰蘇秦，一曰張儀，他們在各個國家間周旋，運用自己的智慧忠心護主。

在歷史上，蘇秦的名氣比張儀更大些。

在自己的家裡，他是一個好兄長、好兒子。

蘇秦當年落魄困窘，嫂嫂見他沒有什麼出息便拒絕給他做飯。

達則兼濟天下,第100所古天樂希望小學建成 明天古天樂的新戲《反貪風暴3》在全國上映，在這10年間，古天樂什麼戲都接拍，原來他是有原因了。

我們來看看，古天樂的生平。

古天樂，1970年出生於中國香港，年少時因貧窮而輟學，又因爲認識了小混混，而做了一些違法犯罪的事情，身陷牢獄。

出獄後洗心革面，1993年出道，從跑龍套開始直至1995年出演電視劇《神鵰俠侶》中楊過一角受到廣泛關注，並在內地走紅。

唐銘陽—創業不忘本達者兼濟天下 早在八十年代，唐銘陽就積極投入到企業經營管理的學習中，憑藉自身的刻苦鑽研和靈活多年，唐銘陽迅速積累了人生的第一桶金。

唐銘陽深知衆人拾柴火焰高的道理，他帶領團隊緊跟國家政策，積極發展企業，同時組織達州地區的企業商戶聯合起來成立達州商會，爲維持達州地區商業經濟發展起到了至關重要的作用。

​達則兼濟天下,上海紅顏無瑕苗顏淨的大愛企業文化 上海紅顏無瑕苗顏淨的創始人秉承著：「窮則獨善其身，達則兼濟天下」這句名言，作爲創辦企業的目標與企業文化。

這句話出自《孟子·盡心章句上·第九節》，意思是在不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

這是一種大愛無私的企業文化，也是真正的企業家應當承擔的社會責任。

達則兼濟天下樹立責任企業典範 從歷經多次強颱風災害考驗、成功抗擊新冠肺炎疫情，實現連續安全生產3700多個日夜穩保電源支撐，到積極扶貧助困，支援本地經濟建設，輻射帶動周邊就業……平海發電廠在高標準起跳、晉位爭先中，用10年的實踐經驗，將習近平總書記對企業責任的定義作了最生動的詮釋，以「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的責任與擔當，樹立起了一個「責任企業樣本」。

「達則兼濟天下」,明代官員與醫生的結合,文官武官齊上陣 和其他朝代不同之處在於，你永遠猜不到，在你面前的明代醫生，會是什麼職業的混搭。

在明代，除了一些專職醫生以外，還有很多別的社會羣體，他們也可以是醫生。

如那些時常哼著「之乎者也」的讀書人，那些「晨興理荒穢，戴月荷鋤歸」的農民伯伯，甚至是菜市中守著一個小小攤位的商人，都有可能掌握一定的醫學藥理知識。

達則兼濟窮則保身,詩魔白居易此生跌宕起伏,終寄情山水 於是他頻繁上書言事，還寫了大量反應社會現實的詩歌，希望皇上看到後察民生時政，白居易上書所言之事多數都被皇帝採納，他心中對皇帝更加敬佩，果然，我們皇上不同常人，氣量不凡。

貶謫江州也是白居易一生的轉折點，在此以前他一直懷著兼濟天下的志向，爲萬民請命，開創盛世，不想因爲自己的直言不諱被小人利用陷害，君王也不體察他的用心良苦，于是之後逐漸開始獨善其身，遊玩於山水之間，在此時間也也依舊關懷百姓，體察民生疾苦，但卻也無太多實際行動了。

「窮則獨善其身,達則兼善天下。

」感到不順時,越要做到這三點 依據《易經》否卦的規律性，我們可以用變化的邏輯思維看逆境：如果你感覺到不順時，要忍一忍，堅持到底，會否極泰來。

1、人處於逆境時，要忍受，保全實力。

孟子說：「窮則獨善其身，達則兼善天下。

」「窮則獨善其身」，人處於逆境時，需要獨善其身。

這和《易經》否卦的說法，是相同的。

否卦說：「天地不交，否。

君子以儉德辟難，不可榮以祿。

」當時運不利自身，應當低調和收斂。

以「達則兼濟天下」作爲判斷君子的標準,他則像一面鏡子 但什麼是改革開放呢？改革開放是有價值取向和評判標準的，但怕就怕改革開放的定義權被壟斷，說這是改革開放就是改革開放，就像現在有些國家命名爲民主主義人民共和國，既無民主也無共和。

國人評價大人物，常常犯邏輯錯誤，譬如某位偉人有男女祕聞、特權腐敗，大家都寬囿說：成大事者，不拘小節。

但評價者又容易被大人物某個細節感動得熱淚盈眶。

這叫「細節選擇性失明」。