三寶講述要領@ 家鄉部落格《20101230》 - 隨意窩

201101020500三寶講述要領 · 1、恭喜。

天榜掛號，地府抽丁 · 2、拜明師：彌勒祖師、活佛師尊、月慧菩薩 · 3、自古以來，聖人傳道，必定傳法，以道不可說，故傳心法，方便眾生 ... 家鄉部落格《20101230》師云:：「付出一分愛心，就能獲得一分福業；捨掉一分執著，就能增長一分智慧！。

」。

祈望人人能修身養性，積善因得福德！！日誌相簿影音好友名片 201101020500三寶講述要領?道義三寶【三寶要領】 壹、前言三寶是白陽道場的根本心法，自古以來聖聖相傳，口傳心受，密付本心，甚深微妙，難以言詮。

今日幸三曹普度，大開方便法門，能先得後修，然能當下頓悟者，畢竟不多。

是以對新求道人學講三寶當以【印證、啟信】為首要目標，印象深刻，自然也就記憶深刻，次要目標也就順便達成。

以往由於社會環境壓力的關係，講三寶時往往常引用大的三教經論，從學理(即言證）上來印證三寶。

這對於一位學講三寶的新講師而言，是一個很大的壓力，且新求道人未必聽得憧。

況且求道當天往往也只有30－40分鐘可講三寶，因此主張，直接以【事證】來印證三寶的殊勝即可。

簡單的說：一件產品，只能證明其操作簡單、功能可靠，就是一件好產品。

一個方法，只要能證明其簡單可行，能確實達成目標，就是一個好方法，並不需要大量的比較，這是基本的想法。

貳、【三段式演講】法在講三寶的運用一、三段式演講法，是運用【是什麼？】、【為什麼？】、【如何做？】三大段落來說明主題，視須要加上【注意事項】，前言、結語，即成完整的講題大綱。

對講三寶來說，每一寶均可以這三段來說明。

基本公式如下：二、第○寶。

【一】是什麼。

1、複習所傳的內容。

2、說明其意義【二】為什麼。

在三寶的運用是：說明第○寶具有的功能，每提出一樣功能，最好能提出一件強而有力的『直接事證』。

【三】如何使用。

簡單說明如何使用。

三、這三段以第二段為重點，而三寶心法的修證，則留在研究班中說明。

==========================================================三寶綱要一、前言：1、恭喜。

天榜掛號，地府抽丁2、拜明師：彌勒祖師、活佛師尊、月慧菩薩3、自古以來，聖人傳道，必定傳法，以道不可說，故傳心法，方便眾生依法修行，今日師尊亦傳下三個修行法寶，簡稱『三寶』【說明】：1、前言，簡潔為要，當控制在3－5分鐘內。

2、學講三寶者，當聽【開示道義】，一方面避免引用相同例證，一方面能對不足的地方適當加強，使整個行程更加連貫。

例如開示中未做靈性印證，則在三寶的前言中，當引實例加以印證，因沒有靈性的?念，就沒有來生的?念，沒有來生的?念，就不需要修行心法。

二、第一寶：「玄關竅」1、複習。

先發問，使求道人回想一下，並自己指出來。

確認一下是否正確。

示範正確的內容。

可把一般人常指錯的地方，提出來，並說明會指錯的原因(印度人、觀音菩薩等的印象）。

如此能加深印象。

2、意義：玄關是『正門』，竅是穴位孔竅。

玄關竅意即靈性所居的地方及出人的門戶。

3、功能1：點開玄關竅，臨終時靈性從正門而出，超生了死，直回理天。

一般人從旁門而出，走入四生六道。

按道教的說法：(1).生時眼貪財色、貪著虛花假景，臨終時靈性從眼根而出，來世轉為卵生飛禽。

(2).生時耳好聽是非，耳根軟，喜人阿諛，不辨善惡，臨終時靈性從耳根而出，來世轉為胎生走獸。

(3).生時好貪口腹，處處鑽營，臨終時靈性從鼻根而出，來世轉為化生蚊蠅。

(4).生時口愛談是非，兩舌挑撥，臨終時靈性從口而出，來世轉為濕生水族。

按佛家的說法，得正法眼藏者，從正門而出，修成正果。

功遠大於過者，從頭頂而出，轉生天界。

一生平凡，功過相當，臨終時靈性從臍腹而出來世仍轉生為人。

過多功少，臨終時靈性從膝部而出，來世轉為畜生道。

罪大惡極，臨終時靈性從腳底而出，轉入阿鼻地獄受苦。

今日得道，臨終仙佛來接引，靈性從正門而出，直回理天。

印證1：身軟如棉與醫學上死後僵直的對比。

在動物死後，由於肌肉中缺氧，鈣離子無法補充，各種酵素無法代謝，因而全身肌肉遂漸彊直。

在生理學、醫學上稱為死後僵直或屍僵(rigormortis）。

詳細內容可再查閱大學生理學『肌肉』章節，或從關鍵字(rigormortis）直接查閱。

印證要點：醫學上的不可能，現實中得道歸空身軟如棉者，普遍如是。

印證2：身軟如棉的例證。

最好以本壇的一般道親為例，相片輔助說明。

不要以犧牲奉獻的老修行為例，犧牲奉獻一輩子，不成道才奇怪。

這種例子，不能突顯道的殊勝。

印證3：如果須要可再加上百日結緣為證。

4、功能2：無上灌頂，點亮自性佛光。

求道後額上有一點如綠豆大之佛光。

生命體在『克里安』光學照相術下，均會發光。

學者們發現，身體健康的情況會影響光的強弱，心思狀態會影響光的顏色。

而求道後額上會出現一點穩定的佛光。

這點佛光會隨修為日深而遂漸長養擴大。

鬼神可見、有天眼通、陰陽眼可見，有的小孩心地純潔亦可見之。

舉例印證之。

5、功能3：能安心定性，直接啟發自性無邊的潛能。

此點可視時間與需求而說，可並於【如何使用中】說，亦可一言帶過。

6、如何使用：道場稱之為真人靜坐。

不拘姿勢，放鬆身體、放鬆呼吸、放鬆心情，放下萬緣，把心放回玄關。

人心漸淨，則自性佛心漸顯，師云：日久可得心清智朗之味。

三、第二寶：「口訣」1、複習。

請求道人先回憶，提示：五個字，再給正確答案。

2、意義：口訣又叫五字真言。

又叫通天神咒。

一般是不做意義說明的。

為幫助大家記憶，簡單說明如下。

  (1).祖師弘愿，要幫助眾生從生生滅滅的物質世界，超越氣數所拘陰陽所限的太極相對世界，回到無陰陽無對待的真理天堂。

  (2).祖師弘愿，若不化娑婆世界為蓮花淨土，誓不成佛。

是故於未來將度化300億以上的眾生。

這樣大的聖業，不論是佛經中出現的所有佛，或中外歷史上古今的聖人都比不上的。

所以前3個字是形容師弘慈大業的意思。

3、功能1：是回天的憑證。

例證：阿婆回魂記。

4、功能2：躲劫避難的法寶。

例證：舉切身或熟悉親友的實證。

說明之，平時代天宣化救度眾生，有危險上天自然撥轉。

5、功能3：開發內心悅樂的泉源。

彌勒祖師的『彌勒』二字是印度語，中文是慈的意思。

慈與悲是不一樣的，悲是拔苦，慈是與眾生樂。

所以祖師的心法，依法修之能帶給別人快樂，給帶給別人快樂，自然要先能自得其樂。

所以修此法門的結果，會讓我們的生命變得更歡喜，帶給家庭更圓滿幸福，道場稱為彌勒家圓。

觀祖師法像亦可意會之。

也因祖師的心法口訣也因有這樣的功能所以能普遍為眾生所收受。

6、如何使用：以口中默頌為法。

平時：不拘時地，口中默頌，可長養慈心，滿心歡喜，如功能3所述。

危急時：可配合手印，請求仙佛幫忙。

但非生死關頭不可妄求。

四、第三寶：「合同」(手印)1、複習。

請求道人先回憶，比比看，請左右的引保師指導一下，再給正確答案。

2、意義1：子亥印。

為十二時辰之始終，意即修道當有始有終，不可半`途而廢之義。

3、意義2：子亥合之為『孩』字，意即提示吾等要時時心存赤子之心，返樸歸真，道德經上說：專氣至柔，能嬰兒乎？即是此意。

赤子之心最大的特色是愛恨情仇轉眼即忘，故能活得自在。

4、意義3：合同即是契約。

今日歸依在彌勒祖師，活佛師尊以當代天命明師的立場，與吾等定下契約：只要臨終前仍承認是彌勒眷屬、活佛月薩的弟子，不忘三寶，愿意往生彌勒淨土，功大於過。

必得仙佛接引往生淨土天國。

5、功能：手印，印可之意，即授權之意。

今日已屬末法時期，社會上邪法橫流、鬼怪四起，白陽弟子以修德為主，不修神通，故師尊授以真言手印，小者可守護本心，邪法巫咒所不能傷，大則可躲劫避難。

例證。

如口訣已舉例加上時間不足，可一言帶過。

6、如何使用：平時的運用以配合佛規禮節，叩頭為主。

一方面誠心敬意以啟天人合一之境。

一方面透過叩頭，啟發待人處事的太和之氣、持戒的定力。

說明：叩頭不只是一種禮節，而是一種簡單有效的修行法門。

五、強調：求道後注意事項1、三寶不可忘記…，含求道卡上的基本資料。

2、不可寫在任何地方，忘記了，要回佛堂點上佛燈(請佛駕)即可複習，不必重新求道。

3、不可洩漏三寶的具體內容。

今日所見所聽、感受心得均可說，惟三寶的具體內容不可說。

以三寶之所以可貴，在於莊嚴道場中正式歸依，得佛力加持。

若私相授受，不僅無效，又誤人佛緣，在佛法上罪過是相當大的。

故言『不可洩漏』。

4、其他(吃素一天表誠敬…）六、結語1、再次複習三寶2、今日求道只是一個開始，撥空參加初一十五獻供或明德班，更儘需儘速參加率性進修班，更明理。

…3、再次恭喜，敬祝大家都能修道有成，道成天上名留人間。

 cyj1946/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)【開示道義-大綱】|日誌首頁|三寶心法簡述上一篇【開示道義-大綱】下一篇三寶心法簡述回應 姓名: cyj1946's新回應沒有新回應！ 關鍵字 我的相簿 cyj1946's新文章《明心見性‧心經抉隱》修己成人的獻香禮佛聖業與凡業修道人‧悟道的幾個重要觀念修辦人員應有的理念壇主應有的涵養與道行（一）開設佛堂的意義(二)開設佛堂的功能與好處(三)發心發愿‧廣渡有緣(四)如何協助點傳師推展道務(五) 加我為好友關於我自己：我目前是退休者，也是一貫道的修辦道人員，在道場上接受前輩苦心調教，也收集許多修辦資訊，在此願提供與大家分享！ 感謝同沾天恩師德。

日誌相簿影音 全部展開|全部收合