霧社事件對台灣社會的影響

霧社事件對台灣社會的影響. 四資管三A黃朝群4980Q098. 簡介/背景說明. 日本殖民者在臺灣建立起來的完全是警察政治。

警察對臺灣民衆的一切生活領域都有 ... 4980Q098的學習歷程檔案協作的、分享的、社群的知識管理中心 WePortfolio 關於我 生活札記 生活歷程 維基知識 相簿 資源中心 登入 訂閱 訂閱此網誌 分類 統計資訊 到訪次數9434 訂閱次數1 文章總數51 今日文章0 回應總數0 今日回應0 我教的課 我修的課 逐月回顧 2013-04(3)2013-03(3)2011-12(5)2011-11(11)2011-10(3)2011-03(2)2010-12(2)2010-06(1)2010-04(7)2010-03(13)2010-01(1) 帳號: 密碼: 最新回應 最高人氣 會考2題組9(58)四資管二A-4980Q098-黃朝群-守法自律(55)猜數字(Java)(6)當我擁有愈多時，我願意給的竟然愈少(5)流通貨幣(4)網頁製作(自製網頁)(4)Dog.java檔內容：(4)諾貝爾和平獎(3)會考2題組6(3)會考2題組4(3) 最多回應 推薦網站 霧社事件對台灣社會的影響 霧社事件對台灣社會的影響 四資管三A黃朝群4980Q098 簡介/背景說明 日本殖民者在臺灣建立起來的完全是警察政治。

警察對臺灣民衆的一切生活領域都有干預的權力。

在平地的警察，儘管兇惡，但多少還要受到殖民當局標榜「文明統治」的法律限制。

而在山地的警察則不必接受什麽訓練，更沒有什麽限制，完全是無法無天的警察世界。

警察對於「蕃人」可以任意進行搜查、辱駡甚至毒打。

警察隨意強迫他們無償從事修路、建橋等繁重的苦役。

對於受雇從事伐木、運輸等勞作的原住民，警察還要從中克扣工錢。

一些好色的警察，更是隨意欺侮、姦淫原住民婦女。

有的警察娶原住民婦女爲妻，一旦調任，即將其妻抛棄。

這些警察被稱爲「草地皇帝」，原住民對他們恨之入骨。

1930年霧社起義的爆發，正是殖民當局對原住民的殘酷統治所造成的。

主要內容 從鄧相揚先生所寫的《霧社事件》中，也提到日本人的「理蕃政策」最高指導原則在於「以蕃制蕃」。

日方希望整個原住民能夠彼此仇視、互相殘殺，讓野蠻的蕃仔可以因此而消滅。

而在霧社抗日事件的原因上，鄧相揚先生認為遠因有六點，「確立殖民化政治權力」以日本化生活來統領霧社原住民，強迫他們放棄原有的生活軌道；再進行「山地資源的掠取」，以高壓手段命令原住民族人幫日本取得樟腦與珍貴的檜木，謀取大量的經濟利益；第三是「改變生產方式」，革除泰雅族人的遊耕方式，還要求他們要改種水稻，影響了傳統的生活型態；另外強迫原住民女性與日警通婚所造成的種種文化衝突的因素，讓原住民處於傳統母文化與接受大和新文化的矛盾中，為了避免社會瓦解的危機出現，遂積極發動事件來表達對日人的不滿。

結果討論 霧社事件的三個重要歷史意義： （一）最具代表性的原住民武裝抗日事件 霧社事件是因為日本人對原住民嚴苛又無道的統治，形成了台灣原住民發起反制日本帝國主義侵略的抗日活動。

此事件在原住民抗日史上犧牲最為慘烈、規模最為壯大。

據概略統計數字來說，整個霧社事件的抗日原住民從原來的一千二百三十六人，到最後僅剩二百多人，幾乎整個部族都已經被日軍所滅亡了。

霧社起義雖然以失敗而告終，但它是原住民族人民反抗外來侵略的正義鬥爭，沈重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，具有深遠的意義。

爲紀念霧社起義者的英雄業績，1953年，臺灣人民建起「碧血英風」紀念碑，碑聯寫道：「百戰忠魂，千秋恨事；一朝義憤，萬古馨香！」莫那魯道的大無畏英雄氣慨和強烈的民族尊嚴，一直激勵著臺灣各族人民爲抗敵殺寇、保家衛國而戰鬥不息。

（二）造成理番政策的重大轉變 整體來看日人理番政策的實行，不外乎以懷柔和武力兩種並行的方式。

其主理蕃政的機構也隨著實際的情況而有所變動。

日人從一開始完全以經濟考量為主，將蕃地視為其首要目標，蕃人則是排除於施政的範圍之外。

但由於樟腦、和林礦等重要資源又多在蕃地之中，深入於蕃地，必然遭受到蕃人強力的反抗；再加上日人以山野林地為國有地的政策之下，其衝突更是白熱化。

在臺灣於平地漢人的反抗大至底定之後，加上總督府財政方面的有力支持之下，也就造就了佐久間左馬太總督著名的理蕃事業。

隨之而來的則是如何教化蕃人的問題，日人極欲以文化侵略的方式來使蕃人同化，使之成為皇民化運動的標竿。

但在1930年發生了霧社事件則是對總督府教化蕃人的苦心措施，不啻是一種的反諷！ 霧社事件無疑的是對總督府的理蕃政策的成果提出了一個問號。

總督府在霧社事件發生之後，不得不調整其理蕃的政策。

這裡最特別的是「理蕃之友」的創刊，日人還使用雜誌來聯絡各山地警察派出所，藉由這份雜誌來建立蕃地警察的情報網。

此外，整體的蕃人社會教化運動的實施，其影響了蕃人傳統社會。

蕃人的頭目變成不再世襲，而是會不會說日語，然後再由日警來選出社長，這一點象徵了蕃人新世代的來臨。

另一方面在皇民化政策的推動之下，改姓名、推行國語運動、皇民奉公會和高砂義勇隊等行動，都顯現出蕃人已在日人文化教育之下，甘為日本帝國主義南進政策的犧牲品。

（三）日籍官員總辭 「霧社事件」是反抗日本殖民當局殘酷統治和壓榨政策的一次大爆發。

霧社參加起義的諸部落只有千餘人，卻敢於起來反抗殖民當局。

面對兇惡的日本軍方，寧可戰死也不投降。

這充分說明了包括原住民在內的臺灣民衆反抗日本殖民統治的不屈不撓精神。

日本當局爲了儘快地鎮壓起義，不惜動用包括毒氣彈在內的武器對付只有非常簡陋武器的起義民衆，更加顯示出日本在臺灣統治的殘暴。

霧社事件對台灣總督府的「理蕃政策」造成很大的衝擊。

當局使用毒氣的行徑，遭到島內島外的同聲譴責。

臺灣農民組合、民衆黨都發表聲明、傳單譴責使用毒氣是非人道的行爲；上海反帝大同盟發表宣言支援霧社人民的起義。

因此，隔年一月總督石塚英藏和台中州知事率領相關官員一起辭職以示負責。

台灣總督府也採用一連串政策來控制原住民的生活，但是他們起義的行動將使得霧社英魂的抗日行為永遠被人們記得。

結論 由霧社事件造成的原因可知，霧社事件的形成原因是相當複雜的。

從以上分析霧社事件發生的所有因素判斷，對賽德克族而言，這不僅是單純的武力抗日，同時也是文化與文化間對立的問題，還有弱勢民族的無奈，被多層次壓迫、生存與尊嚴的問題。

因此在霧社事件中，大家放手一搏是可以了解的事。

對日本人的新仇舊恨紛至杳來，這場大型原住民抗日活動似乎不可避免。

所以霧社事件，基本上是原住民族傳統的智慧對抗現代軍事武力侵略的事件，部落自治對帝國殖民統治的戰爭，有尊嚴的原住民向壓迫侵害人權的日帝政權宣戰的一場戰役。

即使霧社事件已在七十多年前落幕，但賽德克族人的憤怒與痛苦，似乎還在風中嗚嗚低鳴著。

唯有查出真正的兇手，才能說原諒。

歷史可以被原諒，但不可以遺忘。

參考文獻 鄧相楊，，<>，(台北：玉山社出版事業股份有限公司，1998)，39-40。

鄧相楊，，<>，(台北：玉山社出版事業股份有限公司，1998)，55-61。

鄧相楊，，<>，(台北：玉山社出版事業股份有限公司，1998)，51-66。

霧社事件的近因有三：「脅迫原住民勞役」、「畢荷．沙波語畢荷．瓦利斯的積極策動」與「兩次敬酒風波」。

邱若龍，《霧社事件》（台北：時報文化出版企業有限公司，1990），259。

論霧社事件中原住民自治的意義，資料來源：http://www.wufi.org.tw/taiwan/twabo3.htm，資料擷取時間：2004.7.31.14：02。

檢舉不當內容 引用(0)2011-11-1921:42引用： 回應與討論