乙年第四主日驅魔的真諦（谷一21~28） - 輔仁聖博敏神學院

常年期主日的讀經分為甲年、乙年、丙年，每三年輪流一遍。

甲年讀經的福音是根據瑪竇福音；乙年根據馬爾谷福音；丙年根據路加福音。

今年輪到乙年，所以我們聽了馬爾谷福音 ...         教區 堂區 學校         乙年　第四主日 驅魔的真諦（谷一21~28） 張春申神父 著 　　在禮儀年的常年期中，教會在彌撒的聖道部份，把耶穌公開傳揚天國的生活，按照不同的道理以及不同的行動，逐步宣報給我們聆聽。

常年期主日的讀經分為甲年、乙年、丙年，每三年輪流一遍。

甲年讀經的福音是根據瑪竇福音；乙年根據馬爾谷福音；丙年根據路加福音。

今年輪到乙年，所以我們聽了馬爾谷福音有關耶穌開始講道與施行奇蹟。

三部福音雖然都記載耶穌的事蹟，不過彼此也有不同，我們今年誦讀的馬爾谷福音特別注意顯揚天主偉大能力的奇蹟。

　　耶穌一生都是在地中海東岸的巴勒斯坦，就是現在以色列國境內。

耶穌時代巴勒斯坦北部叫做加里肋亞，南部稱為猶大。

耶穌傳教的時候，大部分時間是在加里肋亞。

猶太人的宗教中心地當然是耶路撒冷，那裏有崇拜天主的大聖殿。

耶路撒冷之外的居民，普通每年只有幾個大節日，像逾越節、五旬節，才去聖殿過節，平時只在自己的城市或鄉村中集合、恭敬天主。

所以凡是有猶太人的地方，便有會堂，這是猶太教徒每逢安息日，就是我們的星期六，大家共聚一堂，歌唱聖詠、聆聽聖經、講解道理，祈禱讚美天主的地方。

　　耶穌雖然家居加里肋亞的納匝肋城，不過他宣講天國是在加里肋亞海沿岸的幾個城鎮，其中比較有名的就是今天福音記載的葛法翁。

他同加里肋亞老百姓一起進入會堂朝拜天主，往往也趁著安息日的機會，在會堂中教訓人。

這裏，我們可以看出馬爾谷聖史怎樣引領我們注意耶穌的言行。

　　首先他說耶穌的教訓與眾不同，具有權威，跟當時的經師不同。

由於一般來說，馬爾谷福音特別注意耶穌的行動，不多記載耶穌的道理，所以這裏他只說耶穌的教訓顯出權威，並不讓我們聽聽耶穌教訓什麼、怎樣的與眾不同、為什麼使人感到權威性。

不過為馬爾谷而論，這是不必的，因為他寫的福音的第一句話便是：「天主子耶穌基督福音的開始」，開宗明義地告訴我們，耶穌基督是天主子，那麼祂說的是來自天主父的話、天主的話。

為熟讀聖經的人，自然知道，天主的話是有力量的。

祂說有光，便有光。

那麼耶穌基督天主子教訓人，也必定與經師不同，具有天主的權威了。

　　今天福音中馬爾谷記載了耶穌第一個奇蹟。

耶穌驅逐魔鬼。

對於奇蹟，我們必須有一個正確的態度。

奇蹟的確是一件不平常的奇事，不過耶穌的奇蹟不是逗人好奇好玩。

福音中耶穌所有的奇蹟同時是一個標記，給人指點出一件神聖的事蹟，便是天國臨近了。

人類在罪惡的環境中，好像一個附邪魔的人，受到惡勢力的控制，耶穌驅魔的奇蹟，表示天主統治的能力，在這裏最後救恩時期已經來臨。

救恩便是賜人新的能力，自罪惡的奴役中解脫出來。

所以驅魔像徵天國的來臨。

　　同時，我們也可看到，宣告天國的耶穌基督與邪魔，亦即罪惡的勢力是不能兩立的，耶穌是天主的聖者，祂來便是毀滅惡勢力。

　　今天的福音啟示我們耶穌基督天主子，不但祂的語言有天主子的權威；祂的行動也有天主子的權威。

祂在我們中間以言以行，促使我們度聖潔的生活，相反罪惡的生活。

反省與行動： 馬爾谷福音強調耶穌的教訓顯出權威。

我在讀聖經、聆聽聖言的時候，也能感受到這權威性嗎？ 耶穌驅魔的奇蹟，為我有什麼意義？ 耶穌常在團體聚會時教訓人。

我經常參加禮儀性或其他性質的團體聚會，以更親近耶穌嗎？ 禱文： 請為天主子民祈禱。

耶穌驅魔的奇蹟，顯示天國臨近了。

祈求仁慈的上主恩賜每一位天主子民，都能以耶穌具有權威的言行為榜樣，在新春之始，淨化自己，努力度聖潔的生活。

請為新內閣祈禱。

根據憲政慣例，新當選的總統，將組新內閣。

祈求仁慈的上主恩賜總統智慧與魄力，組織具有前瞻性、執行力、貼近民意、清廉公正的新內閣，有效率的為民服務，引領國家向上升揚。

請為所有弱勢團體祈禱。

在世界經濟面臨困境的時期，弱勢團體獲得的支援，也相對減少。

祈求仁慈的上主恩賜所有關心與照顧弱勢的團體，都能得到政府有效的挹注，以及大眾在艱困時的溫暖關懷。

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