伯前1 - 主日讀經

甲年主日讀經【資料庫】 · 復活期第三主日 · 他們一面走一面悲傷地談論所發生的事，因為所發生的事與他們的期望不符。

· 耶穌走近他們，分幾個步驟來令他們轉變。

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這些轉變都是非常正面的轉變。

有時，在談到歸依的轉變時，我們只會想到痛苦、艱辛、隔離和放棄的一面，但基督徒歸依的轉變則相反，是喜樂、希望和愛的泉源。

這轉變完全是復活了的耶穌在我們身上所做的行動，祂以自己的苦難為我們獲得了這個恩寵，並在祂復活後，將這恩寵通傳給我們。

福音所說的兩個門徒，當時悲傷絕望到了極點，他們離開了他們的團體，離開耶路撒冷而朝一個不十分重要的城鎮厄瑪烏去。

他們一面走一面悲傷地談論所發生的事，因為所發生的事與他們的期望不符。

他們說：「我們原指望……」。

「我們原指望」這話，流露出他們的期望沒有達到，也坦白的說出了他們的絕望；說「我們原指望……」就等於說：「現在我們不再期望了。

」 耶穌走近他們，分幾個步驟來令他們轉變。

第一步，靜聽兩個絕望的門徒的傾訴。

耶穌用一個問題來引他們說話，祂問他們：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」兩個門徒覺得詫異，因此說：「獨有你在耶路撒冷做客，不知道在那裏這幾天所發生的事嗎？」他們所指的，就是令耶穌的門徒非常驚惶的那些事。

他們於是說起了「納匝肋人耶穌的事」。

說祂「本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。

我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。

」他們這樣結論說：「我們原指望他就是那要拯救以色列的。

」 兩個門徒也說了由幾名婦女帶來有關耶穌的墳墓空了的消息。

他們說：「我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏，沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。

」他們雖然這樣說，婦女們的見證卻似乎不為他們所信也不被他們重視。

沒有任何證明來肯定婦女們所說的是正確的。

墳墓的確空了，但這並不一定表示耶穌復活了。

耶穌的第二步是，先鄭重卻溫和地告誡這兩個門徒。

祂向他們說：「無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！」若想明白所發生的事，就需要求之於先知，求之於舊約中記載的天主的話。

信德的歷程是需要認識這些先知性的言語的。

需要聆聽天主的話，這樣，才會樂意接納信德的光。

耶穌向兩個門徒說：「默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」於是，耶穌從梅瑟和所有先知開始，把經上一切有關祂的話，一一為他們解釋了。

耶穌受苦難是祂獲光榮的必走之路。

祂必需先受苦受難然後才享有光榮。

這個概念不容易讓人接納，但卻是一個最基本的概念。

為什麼需要受苦難呢？因為基督的光榮是救主的光榮，是戰勝罪惡與死亡的光榮，是對仇恨和自私的勝利，也是克服拒絕天主、反叛天主的誘惑的全面勝利。

基督必須在忍受人類的最大苦難後，才將祂的愛普及全世界，因著祂戰勝罪惡與死亡，世界的一切才得以改變。

在第二篇讀經中，伯多祿提醒眾信徒，他們獲得救贖、得到自由，「不是用能朽壞的金銀等物，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血」被贖出來。

對基督來說，苦難是祂進入光榮，即祂因愛人類愛到底而獲得的光榮的必經之路。

（見若13－1） 這個教導對我們非常重要，我們應該欣然接受。

耶穌自己也說：「默西亞必須受這些苦難，才進入他的光榮。

」如果我們接納耶穌的這個教導，我們才能是真正的基督徒。

我們的世界上充滿了苦難和罪惡，而基督則用苦難來消除罪惡，也就是消除導致苦難的最大緣由。

耶穌為厄瑪烏的兩個門徒解釋了經上的預言，祂的這番教導對兩個門徒來說，是一個意想不到的啟示，令他們的心靈受到光照和慰藉。

以後他們要說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」 當耶穌為我們講解聖經時，祂不僅令我們的理智能夠瞭解，同時也為我們揭示祂的愛，令我們的心熾熱。

就這樣，厄瑪烏的兩個門徒踏上了轉變的路，因為他們的直覺告訴他們，那幾天中發生的事，並非像所看到的是負面的，這些事的發生，都為了實現天主的計畫，而天主的計畫則是美好的計畫。

邪惡不能帶來勝利，勝利是屬於天主的，屬於基督的。

耶穌的話征服了兩個門徒，他們因此希望耶穌繼續和他們一起。

「當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。

他們強留他說：“請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。

”」 「請同我們一起」，這是我們默想聖經時心中所生的極大的渴望，渴望基督和我們在一起。

這樣，我們的生活中有祂的臨在，我們可以和祂有密切的接觸，這樣，我們便可以生活在光明、希望和愛之中。

耶穌就進去，同他們住下。

當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，掰開，遞給他們。

是這些舉動讓門徒們認出了耶穌，也是這些舉動顯示了耶穌的愛，顯示了耶穌為了愛而接受了所有的苦難，使自己成為賜予生命的餅和酒，成為克勝仇恨、自私和暴力的勝利者，成為將融和帶到普世的勝利者。

「他們的眼睛開了，這才認出耶穌來。

」耶穌完成了使兩個門徒轉變的工作，祂不僅用言語，也做了奉獻和共融的舉動。

祂掰餅，令他們記起祂的苦難。

祂將餅遞給他們，展示了祂所受的苦難是一個愛的奉獻。

兩個門徒於是立刻動身返回耶路撒冷。

這是他們轉變的另一階段。

他們再度找到了團體生活的共融和團聚的意義，當他們回到耶穌門徒的團體，回到耶穌十一位門徒和與他們一起的人那裏時，他們的這個轉變便大功告成。

兩個門徒在耶穌門徒的團體中聽到了有關耶穌顯現給伯多祿的消息。

事實上，保祿在寫給格林多人的信中說，復活了的耶穌首先顯現給伯多祿，然後顯現給其他的宗徒。

（格前15，5） 就這樣，前往厄瑪烏的兩個門徒轉變的事，便在喜悅、希望、愛和傳播基督復活了的好消息中結束。

從基督的復活，我們可以知道，祂受苦難，不是失敗，而是勝利，祂的勝利為我們帶來了益處。

這也是我們在第一篇讀經中讀到的伯多祿極其鄭重表達的訊息。

他向聽他講道的人們說，耶穌不能受死亡的控制。

天主解除了祂死亡的痛苦，因為死亡不可能控制祂。

被釘在十字架上的耶穌，再度帶來了勝利，祂要以祂的戰勝死亡，也就是祂的復活，來向世人展示祂的勝利。

伯多祿的講道中，也引用了聖詠中的話，而聖詠是具有先知性的篇章（因為在聖詠中有許多先知性的話語）。

伯多祿所引用的是聖詠第15篇，在其中，達味指著默西亞說：「我常將上主置於我眼前我決不動搖，因為他在我右邊。

因此，我心歡樂，我的舌愉快，連我的肉身也要安息於希望中，因為你決不會將我的靈魂遺棄在陰府，也不會讓你的聖者見到腐朽。

」 伯多祿在復活了的基督的光照下引用聖詠中的這段話，做出了堅決可靠的見證。

他在那些要求殺死耶穌的猶太人的面前，宣佈了耶穌的復活，並說復活了的耶穌傾注了聖神。

這樣，我們便可以知道，耶穌的勝利對我們有莫大的益處。

復活了的耶穌使我們從悲哀變為喜樂，從絕望變為滿懷希望，從孤獨變為與人融和。

讓我們用全部心靈來迎接這個好消息，以能生活在與復活的基督和所有信友的共融中。

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