大乘起信論講記 - 印順文教基金會推廣教育中心

大乘起信論講記. 推廣中心 - 週一, 2011-05-09 14:31 ... 移至主內容 Skiptosearch LoginlinksLoginRegister 印順文教基金會推廣教育中心 印順文教基金會推廣教育中心 toggle 主選單 聞思隨筆網路讀書會導師著作答客問佛法討論區法海涓滴 次選單佛學問答集 網路芳鄰 關於我們 檔案下載 公告事項 您在這裡首頁»大乘起信論講記DR 大乘起信論講記 推廣中心-週一,2011-05-0914:31 【印順導師佛學著作集】 大乘起信論講記目次 懸論 　一作者與譯者…………………………………………………………………1─10 　　一一般公認的傳說……………………………………………………………1 　　二古今懷疑者的意見…………………………………………………………2 　　三維護起信論的近代大師……………………………………………………4 　　四從合理的觀點來重新審定…………………………………………………6 　二大乘起信…………………………………………………………………10─13 　三本論在佛法中的地位……………………………………………………14─22 正釋 第一章歸敬與造論之意趣……………………………………………………23─32 　第一節歸敬三寶………………………………………………………………23 　　第一項歸敬…………………………………………………………………23 　　第二項歸敬之意趣…………………………………………………………29 　第二節標舉五分………………………………………………………………30 第二章造論因緣………………………………………………………………33─44 　第一節明造論之因緣…………………………………………………………33 　第二節辨造論之必要…………………………………………………………40 第三章成立大乘法義…………………………………………………………45─59 　第一節總標……………………………………………………………………45 　第二節法──眾生心…………………………………………………………46 　第三節義──大乘……………………………………………………………54 第四章大乘法義之解釋………………………………………………………60─351 　第一節總標三科………………………………………………………………60 　第二節顯示大乘正義…………………………………………………………61 　　第一項總說──一心二門…………………………………………………61 　　第二項心真如門……………………………………………………………65 　　　第一目出體──真心……………………………………………………65 　　　第二目釋名義……………………………………………………………69 　　　　壹約心性離相釋………………………………………………………69 　　　　貳約法體離言釋………………………………………………………73 　　　第三目釋疑………………………………………………………………77 　　　第四目辨相………………………………………………………………79 　　　　壹立二義………………………………………………………………79 　　　　貳如實空………………………………………………………………81 　　　　參如實不空……………………………………………………………85 　　第三項心生滅門……………………………………………………………86 　　　第一目心生滅……………………………………………………………86 　　　　壹出體…………………………………………………………………86 　　　　貳覺相…………………………………………………………………108 　　　　　甲示覺體……………………………………………………………108 　　　　　乙明覺相……………………………………………………………112 　　　　　　一始覺漸悟相……………………………………………………112 　　　　　　　(一)始覺的名義………………………………………………112 　　　　　　　(二)悟入的漸次………………………………………………113 　　　　　　　　(1)別說……………………………………………………113 　　　　　　　　(2)引經證…………………………………………………122 　　　　　　　　(3)抉擇……………………………………………………123 　　　　　　二本覺隨染相……………………………………………………128 　　　　　　　(一)標列………………………………………………………128 　　　　　　　(二)智淨相……………………………………………………129 　　　　　　　　(1)法釋……………………………………………………129 　　　　　　　　(2)喻說……………………………………………………131 　　　　　　　(三)不思議業相………………………………………………137 　　　　　　三覺體廣大相……………………………………………………138 　　　　參不覺相………………………………………………………………147 　　　　　甲總明體相…………………………………………………………147 　　　　　乙別說枝末…………………………………………………………151 　　　　　　一三細相…………………………………………………………151 　　　　　　二六粗相…………………………………………………………157 　　　　　丙結歸根本…………………………………………………………164 　　　　肆覺與不覺之同異……………………………………………………165 　　　　　甲標列………………………………………………………………165 　　　　　乙同相………………………………………………………………166 　　　　　丙異相………………………………………………………………169 　　　第二目生滅（心）因緣…………………………………………………170 　　　　壹藏心為依之諸識生起………………………………………………171 　　　　　甲總標………………………………………………………………171 　　　　　乙依心起意…………………………………………………………175 　　　　　　一別明五意………………………………………………………175 　　　　　　二結成唯心………………………………………………………183 　　　　　丙依意意識轉………………………………………………………188 　　　　貳無明為依之染心還滅………………………………………………193 　　　　　甲略明緣起甚深……………………………………………………193 　　　　　乙廣顯緣起生滅……………………………………………………195 　　　　　　一無明由起………………………………………………………195 　　　　　　二染心（生起）還滅……………………………………………199 　　　　　　三無明還滅………………………………………………………204 　　　　　　四料簡……………………………………………………………205 　　　　　　　(一)相應不相應………………………………………………205 　　　　　　　(二)煩惱礙智礙………………………………………………208 　　　第三目（心）生滅相……………………………………………………213 　　　　壹泛說生滅明不滅……………………………………………………213 　　　　　甲二種生滅…………………………………………………………213 　　　　　　一分麤細…………………………………………………………213 　　　　　　二明生滅…………………………………………………………215 　　　　　乙心體不滅…………………………………………………………217 　　　　貳廣論熏習顯無盡……………………………………………………220 　　　　　甲標熏習體…………………………………………………………220 　　　　　　一熏習體…………………………………………………………220 　　　　　　二熏習義…………………………………………………………222 　　　　　乙熏習起染法不斷…………………………………………………226 　　　　　　一熏習生起………………………………………………………226 　　　　　　二熏習差別………………………………………………………228 　　　　　　　(一)妄境界熏習………………………………………………228 　　　　　　　(二)妄心熏習…………………………………………………230 　　　　　　　(三)無明熏習…………………………………………………232 　　　　　丙熏習起淨法不斷…………………………………………………233 　　　　　　一熏習生起………………………………………………………233 　　　　　　二熏習差別………………………………………………………236 　　　　　　　(一)妄心熏習…………………………………………………236 　　　　　　　(二)真如熏習…………………………………………………239 　　　　　　　　(1)體用熏習差別…………………………………………239 　　　　　　　　　子標列……………………………………………………239 　　　　　　　　　丑體相熏習………………………………………………240 　　　　　　　　　　Ⅰ正說熏習……………………………………………240 　　　　　　　　　　Ⅱ問答抉擇……………………………………………241 　　　　　　　　　寅用熏習…………………………………………………247 　　　　　　　　　　Ⅰ標列…………………………………………………247 　　　　　　　　　　Ⅱ差別緣………………………………………………248 　　　　　　　　　　Ⅲ平等緣………………………………………………252 　　　　　　　　(2)體用熏習分位…………………………………………253 　　　　　丁淨熏究竟無盡……………………………………………………256 　　　　　　一染盡而淨熏無盡………………………………………………256 　　　　　　二真如自體相無斷………………………………………………258 　　　　　　　(一)顯相………………………………………………………258 　　　　　　　(二)釋成………………………………………………………261 　　　　　　三真如用無斷……………………………………………………266 　　　　　　　(一)總明………………………………………………………266 　　　　　　　(二)別說………………………………………………………271 　　　　　　　　(1)約識粗細分別…………………………………………271 　　　　　　　　(2)約機淺深分別…………………………………………277 　　　　　　　(三)釋疑………………………………………………………280 　　第四項從生滅門入真如門…………………………………………………283 　第三節對治邪執………………………………………………………………286 　　第一項總標…………………………………………………………………286 　　第二項破人我執……………………………………………………………288 　　第三項破法我執……………………………………………………………298 　　第四項總遣…………………………………………………………………300 　第四節分別發趣道相…………………………………………………………303 　　第一項總標…………………………………………………………………303 　　第二項信成就發心…………………………………………………………305 　　　第一目發心者──信心成就……………………………………………305 　　　　壹明發心成就者………………………………………………………305 　　　　貳簡發心不定者………………………………………………………310 　　　第二目發心相……………………………………………………………313 　　　　壹正明…………………………………………………………………313 　　　　貳釋疑…………………………………………………………………316 　　　第三目四方便……………………………………………………………319 　　　第四目發心勝德…………………………………………………………324 　　　第五目退不退之抉擇……………………………………………………327 　　第三項解行發心……………………………………………………………330 　　第四項證發心………………………………………………………………333 　　　第一目地位………………………………………………………………333 　　　第二目證智──智體與智用……………………………………………334 　　　第三目發心相……………………………………………………………342 　　　第四目圓滿………………………………………………………………343 　　　　壹正說…………………………………………………………………343 　　　　貳釋疑…………………………………………………………………345 　　　　　甲釋智見難遍疑……………………………………………………345 　　　　　乙釋業用不普疑……………………………………………………348 第五章修行信心分……………………………………………………………352─405 　第一節標列……………………………………………………………………352 　第二節所修信心………………………………………………………………353 　第三節能成修行………………………………………………………………356 　　第一項正常方便行…………………………………………………………356 　　　第一目總標五門…………………………………………………………356 　　　第二目施門………………………………………………………………357 　　　第三目戒門………………………………………………………………359 　　　第四目忍門………………………………………………………………362 　　　第五目進門………………………………………………………………364 　　　　壹勤修功德行…………………………………………………………364 　　　　貳勤治罪障行…………………………………………………………365 　　　第六目止觀行……………………………………………………………367 　　　　壹略說…………………………………………………………………367 　　　　貳修止…………………………………………………………………371 　　　　　甲修習真如三昧……………………………………………………371 　　　　　　一初修方便………………………………………………………371 　　　　　　二久習成熟………………………………………………………376 　　　　　　三漸得深廣………………………………………………………378 　　　　　乙對治魔外惑亂……………………………………………………379 　　　　　丙簡除凡外世定……………………………………………………385 　　　　　丁結讚三昧利益……………………………………………………388 　　　　參觀修…………………………………………………………………391 　　　　　甲助止起觀…………………………………………………………391 　　　　　　一觀意……………………………………………………………391 　　　　　　二觀相……………………………………………………………393 　　　　　　三觀用……………………………………………………………395 　　　　　　四觀時……………………………………………………………397 　　　　　乙觀成雙運…………………………………………………………397 　　第二項特勝方便行…………………………………………………………401 第六章勸修利益分…………………………………………………………406─412 　第一節勸修……………………………………………………………………406 　　第一項總勸…………………………………………………………………406 　　第二項別勸…………………………………………………………………407 　　　第一目修學功德…………………………………………………………407 　　　第二目毀謗過失…………………………………………………………409 　　第三項結勸…………………………………………………………………411 　第二節回向……………………………………………………………………412 【印順導師佛學著作集】 導師:大乘起信論講記 大乘起信論講記－懸論› TweetWidget ShareonFacebook FacebookLike 友善列印版本 發表回應前，請先登入或註冊 瀏覽次數：14375 導覽 印順法師佛學著作集 　(Accelon2017可全文檢索) 印順法師佛學著作集 　(CBETAOnline版)[ 全文檢索說明 ] 印順法師佛學著作集光碟 　[ 來源網站 ]CBETA(中華電子佛典協會)　[CBETA光碟，包含印順法師佛學著作集] 最新回應 大乘廣五蘊論講記--「捨」之界說等 6天1小時前 外色＝色塵　　外色法＝法塵 1週1天前 回應：此「四力」的經論出處為何？ 1個月2天前 如何修才能身心世界整個空掉而融入空性？ 2個月5天前 如何修才能身心世界整個空掉而融入空性？ 2個月5天前 從導師書中文字的敘述，似乎看不出滅諦之「實線—有為法 2個月1週前 不得不隨緣 2個月2週前 （補充說明）《佛法概論》聖道支性通滅為何虛線表示？ 2個月1週前 回應：《佛法概論》聖道支性通滅為何虛線表示？ 3個月1週前 隨緣自在 3個月2週前 導師著作答客問 請問「非迦旃延子比也」之真義？ 大乘廣五蘊論 能修於四力，精進不為難 佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示 復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻 經部的「滅尚非真」，不以滅諦為勝義？ 「欲令如是，不令如是」之文意為何？ 般若經的「自性空」，是勝義自性空？是有？ 導師對月稱論師的讚揚與評語，或有未明真義之處，請師指點。

「印度主意論」是指何而言？ 關於導師的著作「中觀論頌講記」的問題‧‧‧‧‧ 「三重因緣」是否即為深入緣起空性的觀行過程？ 「有依空立」等與「以有空義故，一切法得成」的含意，是否相當？ 請問，導師所說「觀無常等十五事而後入空」是指何而言？ 導師說「經說：『無分別無影像處』」，這『經說』是指《楞伽經》所說？ 佛說：業從惑起，所以斷除了惑，生死就解脫了。

這是指哪部經論？ 佛為彌勒菩薩開示止觀所定的界說云云是指？ 請問「三車義」是指何而言？ 中觀論頌講記觀去來品戊二問題 建少林寺者似為北魏孝文帝？ 龍樹之學派分流即是1.毘曇門是說一切有2.空門是分別說3.鞞勒門是大眾系？ 請問大毘婆沙論所說的「偽三藏」是指何而言？ 天台學者引宗密之得髓說，何以會遭致天童寺禪師之控告？不知其詳情為何？ 流傳日本之《大乘楞伽正宗決》一卷，導師如何得悉？ 請問導師論定「眾生『個體』之因」有無經證？   1of13 下一頁› more 新的討論版主題 defloration.gq 要如何參禪參至身心世界整個空掉而融入空性！！ 末學對“印順導師認為大乘是非佛說嗎？”的補充 阿含經是有[補特伽羅]這一詞語的(新加入不知如何回應[補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見]？) 導師對傳道法師師徒的開示。

佛法是現生現世的身心淨化，得現前樂。

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