Howard Gardner：多元智能之父從哈佛退休了｜ 黃怡 - 獨立評論

起初，嘉德納的多元智能理論分為7種，分別是：語言智能、音樂智能、空間智能、邏輯數學智能、身體動覺智能、人際智能與內省智能，2009年又加上存在智能， ... 心理健康 HowardGardner：多元智能之父從哈佛退休了 作者 黃怡 2019-08-11 圖片來源：infed 已成功複製連結 嘉德納（HowardGardner，1943～）終於從哈佛大學退休了。

這位20世紀下半以來最受注目的教育學家，到底是借了哈佛的光才得以受到世人重視？還是哈佛借了他的光，才使它的世界學術權威地位增添光彩？大概是「魚幫水，水幫魚」吧！ 不過，嘉德納是道道地地的「哈佛人」，誰都無法否認。

1961年，嘉德納進哈佛讀大學，起初他對於歷史很有興趣，後來有個頗具遠見的老師跟他說：「你好像對於心理學和社會學都很有興趣，為什麼不去讀社會關係？」他從善如流，1965年在艾瑞克森（ErikErikson）指導下拿到社會關係碩士。

1971年，嘉德納在哈佛拿到發展心理學博士，指導教授是布朗（RogerBrown）和布魯納（JeromeBruner），尤其後者赫赫有名，是教育心理學界的巨擘，在認知心理學與認知教育學方面有重大的承先啟後之功。

如果從1967年他受聘為古曼（NelsonGoodman）創立的「零計畫」（ProjectZero）研究助理算起，他在哈佛大學任教了52年。

可以說，他的人生全程，包括青年、壯年以及老年初期，都在哈佛度過。

對於現代人而言，嘉德納的大名可能還遠勝於他的一些老師們，如艾瑞克森、布魯納和古曼，雖然他的學術企圖心可能不及這三人。

嘉德納的名氣也超過了皮亞傑及李維-史特勞斯，他曾說這兩位學者是他的啟蒙師，不僅如此，他還寫過書紀念他們及結構主義運動（TheQuestforMind：Piaget,Levi-StraussandStructuralistMovement,1972）。

嘉德納1983年出版了FrameofMind，台譯為《心智解構：發現你的天才》，後在出版30年紀念版改名為《發現7種IQ》（莊安祺譯，時報，2007、2013），立即洛陽紙貴，全球暢銷。

雖然他主張的多元智能論（MultipleIntelligencesTheory）到底稱不稱得上是一種新的「理論」，教育學術圈至今仍不買單。

自從20世紀初法國心理學家比奈（AlfredBinet）首創智力（IQ）測驗以來，智能的單元觀盛行，後來多元觀漸占上風，最有名的是賽斯通（L.L.Thurstone）的基本心智能力論、基爾福（J.P.Guilford）的智力結構論，以及史敦伯格（R.S.Sternberg）的成份分析論，尤其後二者的理論嚴謹，遠非嘉德納所及。

但是他的著作平易近人，實用性之高，超過前三者甚多，可說是半世紀以來最廣為人知的教育理論，嘉德納也因此被封為「多元智能理論之父」。

嘉德納2018年接受HarvardGazette訪問時也說：「35年過去了，我研究的範圍已不拘限於多元智能理論，可是我每年接到的無數郵件中，仍有2/3和它有關。

」 多元智能理論的8種智能。

圖片來源：https://www.philipchircop.com 嘉德納的智能發展理論 起初，嘉德納的多元智能理論分為7種，分別是：語言智能、音樂智能、空間智能、邏輯數學智能、身體動覺智能、人際智能與內省智能，2009年又加上存在智能，也就是關係到應付我們如何生、如何死的智能。

他主張人擁有這8種智能，只是其中幾項較強，因此單一的IQ量表無法測出人的真正智能。

多年來，總有些人半開玩笑的問他：「嘉德納教授，你覺得8種智能之外，可以再加上什麼其他智能嗎？」隨著時間推移，他認真給的答案總有些不同。

HarvardGazette曾問嘉德納，8種智能中他哪幾項比較強？他說： 我是標準的好學生，因此先決條件就是語言智能與邏輯數學智能還不錯。

我的音樂智能也很好。

至於內省的智能，也就是能夠有效溝通與同理他人的智能，我承認還需加把勁。

我不認為自己有多聰明，不過活到74歲，對於那些需要或想要聽我建議的人，我確實比20～30年前能夠給建議了。

我的人際智能不錯，表現在我知道有哪些事我可以做得很好，哪些事情我無法做好。

但這並不表示我不會去做那些我做不好的事情，只是我必須更努力的去做才行。

嘉德納很確定，他在身體動覺智能方面比較弱，因為他哥哥8歲時雪撬車車禍意外身亡，父母親把他自小看管得非常嚴密，保護得太好了。

他到大學才學會騎腳踏車，有點自嘲的說，他很擅長挖洞，因為他很會服從命令，要他挖他就挖；他也擅長打電腦，因為打字與彈鋼琴多年，手的靈活度不成問題。

他沒有什麼方向感，空間智能不佳，但反正現在有GPS了，無差了。

「智能就是這樣的，可以靠他力來彌補。

」 嘉德納認為，比起邏輯數學智能與音樂智能，人際智能比較容易不斷增進，前兩項智能最好趁早發展，這就是為什麼我們會看到小神童。

他是在美國賓州的煤礦城Scranton長大，形容自己是個用功學生，很喜歡彈鋼琴，這大概也是父母樂意看他做的活動，彈鋼琴很安全。

母親希爾達（Hilde）與父親勞夫（Ralph）對嘉德納的人格養成影響頗大。

他們都是德國猶太人，過著中產階級的生活，原準備在德國過一輩子的，沒想到希特勒在1933年上台，第二年他們就遷居到義大利了，1935年生下艾瑞克，也就是嘉德早夭的長兄。

他們在義大利過得還好，但是墨索里尼開始受到希特勒慫恿而反猶，遂決定搬回德國以方便移民他處。

就這樣，1936年與1938年之間，勞夫數度往返德國與美國之間，試著弄到全家移民的簽證。

1938年，他們與艾瑞克終於抵達紐約市，就在納粹開始屠殺猶太人的水晶之夜（theNightofBrokenGlass，1938/10/28）那天，許多仍在德國的親戚因此受傷或死亡。

當時他們只剩下5元美金，勉強掙扎著撐過來。

1943年，希爾達懷孕，「我母親告訴我，8歲大的艾瑞克意外身亡時，他們痛不欲生，若非母親肚子裡有了我，他們可能或選擇自殺，因為他們已失去了一切。

」 家裡一直放著艾瑞克的照片，可是嘉德納問那是誰的時候，他們就說是「鄰居的孩子」，嘉德納直到11歲偶然發現一些剪報，才知道是他的長兄。

「我們這個小家庭沒有秘密，當時我確實覺得父母不該隱藏事實，心裡很不舒服，但是我也沒講什麼。

」他後來給自己的解釋是，大屠殺加上長子意外，父母心理壓力一定非常大，有些痛苦是無法說出口的。

在同是難民家庭的親戚中，嘉德納是他15～20個堂兄弟姊妹中歲數最大的，必須有領頭羊功能。

「還好我從小表現不錯，很早就能讀能寫，小學二年級我辦了一份報紙，沒有人真的注意我，可是我樂在其中，不但自己寫稿，也自己排版，然後看著報紙從簡易式的印刷機印出來。

」 嘉德納的父母後來開公司賺錢，他說：「爸媽當然希望看到我有成就，一直投資在我身上，可是因為他們沒受過高教育，對於我將來要讀什麼、做什麼，沒有太多意見，他們信任我可以做最好的選擇。

」 《心智結構》的中英文版本。

《發現7種IQ》是原中文譯本後來的改名。

1983年嘉德納因為《心智解構》而揚名立萬，但是他仍然在哈佛大學教書及做研究，直到2019年退休。

攝於1988年。

圖片來源：HarvardGazette 最得意的著作：《創造心靈》 嘉德納說及他祖父在他爸爸16歲時便去世了，為承繼祖父的壁爐及爐灶製造公司，爸爸沒機會受高等教育；他媽媽在離開德國前，是個訓練有素的幼稚園老師。

兩人到了美國之後，媽媽雖沒有出外就職，卻終其生是個很積極的義工，參與各種公眾事務，做各式各樣的領頭羊，為各方人士提供交流合作。

嘉德納覺得自己沒有媽媽外向，但是也和媽媽一樣，是個連接器（connector）。

至於爸爸，和他的3個堂兄弟合夥做生意，也是個領頭羊，非常精明的生意人。

大屠殺後，嘉德納家族散居各地，爸爸是最年幼且最能幹的成員，負起團結家族、振興族運的任務，直到58歲退休。

嘉德納的家因此成為海外家族抵達美國之後必經之地，讓他長了許多見識。

「我相信我的生意頭腦來自於我父親，以及我的外祖父，他不僅存活到二戰後，且成功的重啟事業。

」 12歲以前，嘉德納對於彈鋼琴是滿認真的，那年他的鋼琴老師說：「我所知道的都教你了，現在你必須離開賓州到紐約去深造，以後就一天練習3個鐘頭吧！」嘉德納記得自己清楚的做了決定，他不要每天練琴3個鐘頭，也不想去紐約深造，便不再繼續學琴。

日後為了賺零用錢，才在高中及研究所階段，兩度客串教人家彈琴。

儘管不特別擅長運動，嘉德納是鷹級童軍（EagleScout，美國童軍中最頂級的階層，只有4%童軍可以晉至此級）；他不喜歡夏日營，可是他連去7年。

「我相當希望完成人家要求我做到的事，」他說，「我喜歡奪標。

我知道如何循序漸進。

這也是我日後人生的主調。

我總是喜歡證明只要我想做得到，我就一定做得到。

」 本來嘉德納是準備做律師的，大家都看好他去當律師，可是他進大學後，卻一度想當醫生，修了醫生預科課程。

「無論是做律師或醫生，我只是跟我爸媽證明，只要我想做得到，我就一定做得到。

」然後進了哈佛大學，他才知道人外有人，天外有天，比他強的人太多了，「第一個禮拜，記得我站在Widener圖書館前面，感覺全世界是對我敞開的。

哈佛給我各種機會以滿足我的好奇心，滿足我對知識的饑渴。

而且，我以前沒對人講過的是，當時我認為什麼都擋不住我了。

那種感覺真好。

」 既然有老師建議嘉德納學習社會關係，當時正在發展的一門課，他就去修了，而且喜歡。

「大學階段我從未修過任何心理學，因為我就是對社會科學感興趣，後來也成為了社會科學家，無論是定性或定量方面的。

可是從過去幾十年我的著作中，讀者應該看得出來，我學過社會學、人類學和心理學。

」 起先，嘉德納想在碩士階段研究臨床心理學，他拿到去英國進修的獎學金，正要出發前，湊巧遇見布魯納，當時名氣正盛且充滿魅力，於是一頭栽進了認知心理學。

布魯納把JudyKrieger介紹給嘉德納，她正要進入心理研究所就讀，後來成為他的第一個太太。

「1966年我們到日內瓦渡蜜月，順道去探訪皮亞杰。

當時我已下定決心要研究布魯納­­－皮亞杰學派的認知發展心理學。

」 嘉德納在讀博士的時候，因為是零計畫的研究助理，著手研究孩童的藝術發展。

他提到皮亞杰做的是孩童的科學知識發展，不想和皮亞杰重覆，同時可兼顧到他對人類的心智發展及音樂和其他藝術形式的興趣。

在寫作他的成名作《心智結構》時，嘉德納為了詳細述說多重智慧，他發現藝術與創造力和人類社會息息相關，因此花了很多心力在研究人的創造力，1993年，他出版了近700頁的巨作《創造心靈：7位大師的創作力剖析》（CreatingMind，林佩芝譯，牛頓，1997），針對佛洛伊德、愛因斯坦、畢卡索、史特拉汶斯基、艾略特、瑪莎葛蘭姆、甘地的創造力發展歷程，提出細密報告，頗具史家功力。

據他說，這是他最得意的一本著作。

《創造心靈》中英文版本。

嘉德納在了解孩童的學習過程。

圖片來源：HarvardGSE 多元智能理論風靡世界 嘉德納拿到發展心理學博士之後，他的博士後計畫是在波士頓退伍軍人醫院研究腦傷病人。

我很幸運碰到另一位啟蒙老師賈希文（NormanGeschwind），他是個神經學家，告訴我可以透過受傷的腦部，來發掘人類心智的真相。

我通常早上在醫院，下午回到零計畫和孩童在一起。

這雙重經驗讓我對心智有更深的理解。

觀察過數十位腦傷病患之後，我發現單一智能的理論有問題，因為他們受傷的部位不同，顯示出的智能缺損就不同，例如有的病患雖然喪失語言能力，卻還能夠唱歌彈琴，等等。

孩童方面更多元了，有的就是繪畫特別好，有的很會跳舞等等，可是音樂好的孩童可能寫不出一個完整的句子。

恰好哈佛大學教育研究所邀請嘉德納擔任「人類潛能計畫」（ProjectonHumanPotential）的副召集人，當時他已寫好第三書的大綱，想寫給一般民眾閱讀，名字就叫「各種心智」（KindsofMinds），綜合他在上述兩個研究計畫中的觀察。

這就是後來他《心智結構》的內容。

嘉德納曾在多本書上提及，假使他不用「智能」（intelligences），而只是稱其為能力、才藝或天賦，可能《心智結構》的命運會很不同。

一來他立刻挑戰了一元論的IQ測驗，二來這也符合在教學現場的老師與家長的實際經驗，也就是孩童必須「因材施教」。

他說，這本書的熱烈反應，使他從一個單純的實驗心理學家，對教育實踐的介入越來越深。

深思熟慮之下，嘉德納「多元智能」（MultipleIntellegences）的用法，強調的是「人類擁有未知數目的潛能，從音樂上的天賦到了解自我的能力，都屬於人類潛能的範圍。

」（《開啟多元智能新世紀》，MI：ThetheoryinPractice，H.Gardner，陳瓊森譯，信誼，1997）儘管嘉德納知道，「試圖改變心理學界對智能得定義，就好像試圖在墓園裡搬動墓碑。

」對於《心智結構》一書，學界興趣缺缺，倒是媒體界訪問不斷，讓嘉德納瞬時爆紅，捲起一股MI旋風。

嘉德納原來以為他紅一陣子便可以從絢爛歸於平凡，不料各地演講、座談會邀約不斷，他才發現，關心教育品質的人真的很多。

如果他想發財的話，可以開發一些多元智能的測驗題，或是設置一個機構來推展多元智能等，然而他沒有。

他一直待在零計劃，直到2019年退休，大部分精力用來與同仁一起探討多元智能的意義，包括如何增強智能、設計新的評量工具，以及積極與各地願意接納MI觀點的學校、學區與文化機構合作。

雖然如此，數十年來全球各國出版了數百本針對多元智能理論的相關書籍，至今尚無其他理論曾經享受那麼長久及廣泛的重視。

不過嘉德納還是有些生意眼光的，例如包括《領導大師風雲錄》（遠流，1997）、《再建多元智慧》（遠流，2000）、《決勝未來的五種能力》（聯經，2007）、《破解APP世代》（時報，2015）等書都是應時之作，雖然部部暢銷，且不失嘉德納老幼咸宜的優美文采，但是在陳述事題的力度上，顯然遠不及例如《超越教化的心靈》（TheUnschooledMind，陳瓊森、汪益譯，邱守榕校訂，遠流，1995）、《學習的紀律》（TheDisciplinedMind，魯燕萍譯，台灣商務，2000）等探討教育本質的著作。

尤其是《超越教化的心靈》，由於台灣彰化師大藉此帶動運用在義務教育的合作教學上，在台灣曾風靡一時。

  《超越教化的心靈》中文版。

《學習的紀律》中文版。

直到今天，彈鋼琴仍是嘉德納最重要的消遣。

他說，如果當初一直彈下去，就只能在酒館當個鋼琴手吧。

圖片來源：Howardgardnerharvard 為理解而奮鬥的教育 「我們設立學校，希望學生經過學校教育，有一天能用得上所學的東西。

但多年來大家共同的經驗是，雖然花了那麼多精力與時間在學習，大部分東西我們走出校門就忘得一乾二淨了。

這豈不是白忙一場？」嘉德納經常在訪談上這麼說，「通常的學校只有一種教材、一種教法、一種評量工具，然而即使是那些成績很好的學生，多半也不會記得在學校裡學過的東西。

這就是我們必須檢討的地方。

」 嘉德納認為，雖然很多學術圈人士不以為多元智能理論有足夠的實證依據，他提出這個理論，最主要還是為了提醒教育人士，人類確實有多種「知識能力」（intellectualstrength），不可能透過一種教材、一種教法、一種評量工具，去了解他或她到底學會了沒有。

多元智能理論出現之後，教師被鼓勵去追求「為理解而奮鬥的教育」。

嘉德納說，以黑板前老師唱獨角戲做為唯一的教學方式，以考試卷做為唯一的評量工具，那種時代已完全過去了： 我覺得學校裡教的東西太廣，量也太多，學生只能學到一大堆知識的皮毛。

我想學校教育應該限縮在一些優先學科上，盡量讓學生能夠深入的學習，而且是依照他們各自的智能傾向，以各種不同的方式讓他們達到理解的目的。

例如說科學吧，物理啦、化學啦等等，細節可以等上大學再學，在國、高中階段，主要放在教導學生何謂科學精神，也就是如何提出假說，如何推翻假說再另起爐灶，而這種深入的教學是要花時間的，還需要做許多教學設計，如做實驗等等，這樣他們才知道，當人家在說話的時候，講的到底是來自偏見呢？或是沒有根據的意見？ 嘉德納也認為教育的目的應該「越實際越好」，我們面對的是一個日新月異、競爭激烈的世界，沒有理由打迷糊仗，或是將教育的目標神秘化，那只是糟踏納稅人的錢，以及浪費受教育學生的人生罷了。

2019年，嘉德納在哈佛的半個多世紀，就這樣過去了。

「我的人生倒真的是不錯的。

雖然不是含著金湯匙長大，卻一輩子不必申請工作，還可以做些自己想做的事。

我真的希望現在的年輕人有像我這樣的機緣。

大家要了解，如果你想過一個滿意的人生，能夠得到好的教育，就是最佳的祝福。

」 近幾年嘉德納寫過幾本關於倫理的書，最後教的一門課就是「真、善、美」，他覺得光是談教育而不談教育的終極目標，是他無法接受的。

在哈佛這許多年，他始終兢兢業業，盡量把每一件承諾的事做好，回答每一個學生的問題，甚至回每一封讀者的來信。

他總是相信，幫助別人就是幫助自己。

    嘉德納70歲（2013）那年，哈佛給他做了一本紀念論文集，有超過100多名哈佛師生共襄盛舉，他說，很驚訝絕大部分人都提到以他為他們的人格典範，而不是對多元智能論或他的著作有什麼景仰之情，「哈哈，好極了，他們寫到是ME，而非MI。

」　 延伸閱讀 ◆本篇主要取材自HarvardGazette對嘉德納的訪談 ◆嘉德納談多元智能的教育方法 https://www.youtube.com/watch?v=l2QtSbP4FRg 瀏覽次數：16388 已成功複製連結 訂閱電子報 給您當週最熱議題，飽覽多元觀點！ 立即訂閱 延伸閱讀 關鍵字： 多元智能 智力 教育 心理學 黃怡 時間的秘密 畢業於文化大學法律系財經組。

多年來主業為期刊編輯工作，曾擔任《台灣新文化》、《日本文摘》、《牛頓科學》、《人本教育札記》等月刊及《重現台灣史分冊百科》總編輯，《新台灣》週刊編輯顧問等。

著有《終生的反對者》、《人類沙文主義者》、《男人女人懂不懂：後性別時代的情欲觀察》等書，整理有《小驢：凱歌堂講臺．周聯華牧師講道集》、《蘇建和案21年生死簿：蘇友辰律師口述歷史》，譯有《漢娜鄂蘭傳》、《李仙得：南台灣踏查手記》。

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黃怡 時間的秘密 畢業於文化大學法律系財經組。

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