古代傳記 - 中文百科知識

史傳是正史所載的人物傳記。

史外傳是不附於史書，以單篇流傳的傳記。

在我國古代，傳記是由紀傳體史書發展而來的。

傳記是指真實而全面地記載個人生平事跡的一種文體。

古代傳記 史傳是正史所載的人物傳記。

史外傳是不附於史書，以單篇流傳的傳記。

在我國古代，傳記是由紀傳體史書發展而來的。

傳記是指真實而全面地記載個人生平事跡的一種文體。

在我國古代，它是隨著紀傳體史書的創立而誕生。

從傳記與史書的關係看，我國古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。

史傳是正史所載的人物傳記。

儘管先秦史籍如《左傳》中出現了一些性格化的人物形象，但是他們都不是作為獨立完整的人物來寫的，還算不上是人物傳記。

史傳的誕生應以司馬遷《史記》的撰寫為標誌。

《史記》除“表”和“書”外，都是以人物為中心來編排史料的。

劉《文心雕龍·史傳》中說：“觀夫左氏綴事，附經間出，於文為約，而氏族難明。

及史遷各傳，人始區分，詳而細覽，述者宗焉”，就講明了這個道理。

《史記》之後，官修史書基本都是以《史記》為模式的。

但在“二十四史”中，只有“前四史”（《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》）的人物傳記較為精彩，富有文學性。

後來官修史書仲的人物傳記忌諱多，行文過於冷峻，可讀性就差一些。

總起來看，史傳是我國古代傳記文學的重要部分，數量多，成就也越高。

史外傳是不附於史書，以單篇流傳的傳記。

又稱雜體傳。

它寫的多是當代任務，對傳主往往不作全面的介紹，而是就其突出的方面作簡要記載，精巧靈活，文學色彩濃，是傳記文學中較輕便的一種形式。

它包括“自傳”、“別傳”、“外傳”、“補轉”、“形狀”、“事略”、“墓誌”等不同的小類。

它的產生稍後於史傳。

唐代以後，隨著史學的逐漸獨立和古文運動的興起，史外傳的寫作才活躍起來。

明清史外傳的寫作仍然不衰，與前略有不同的是，這個時期的作者更注意為下層人物立傳，更注重情節和效果，頗有小說的意味。

在我國古代，傳記是由紀傳體史書發展而來的。

在藝術上，它不免帶有文學和史學交融的特徵。

主要表現在以下三個方面：1.事跡務實求真，表述可帶主觀色彩。

傳記除了在敘述傳主事跡的字裡行間之間表明作者的愛憎情感外，文末常有一段文字，供作者作總結性的評價用。

傅玄的《馬鈞傳》結尾處說：“用人不當其才，文賢不試以事，良可恨也。

”便表現了作者對馬鈞身懷絕技而不被世用的憤慨。

2.強調寫出傳主的性格特徵。

傳記雖是寫實作品，卻同文學作品一樣要求寫出任務的內在精神和外在特徵，也就是要表現人物的個性。

如《項羽本紀》通過對相遇少時為人的描寫，展現了少年項羽身上所洋溢的英豪氣概。

通過垓下之圍，寫出了項羽身上個人英雄主義的悲劇性格。

這些都是善於選材、精於表現個性的例證。

3.具有一定的格局。

《史記》的傳記一般都包括四個部分：籍貫與家世、事跡與功業、逝世與後嗣、作者評論。

此例一開，後世傳記無不效仿，幾乎成了一種定格。

史傳如此，史外傳也是這樣。

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