基督徒當不當納十一奉獻？ - 快樂小羊信箱

十一奉獻（英文叫Tithe），是舊約聖經猶太人遵守的律法。

... 國際基督徒教會（ICOC）的教師Douglas Jacoby對此部分有明確的教導，原文的 ... 2012年10月15日星期一 基督徒當不當納十一奉獻？ 十一奉獻（英文叫Tithe），是舊約聖經猶太人遵守的律法。

然而，舊約猶太人的律法，是否能延用至新約？基督徒是不是應該還要遵守十分之一的奉獻？常常是許多人心中的疑問。

國際基督徒教會（ICOC）的教師DouglasJacoby對此部分有明確的教導，原文的出處（http://douglasjacoby.com/articles/1483-tithing），以下將其翻譯成中文（意譯非逐字譯)提供參考。

----------以下為DouglasJacoby文章--------- 常用於教導十一奉獻的經文： *利未記27 *瑪拉基書3 *馬太福音23 較不常用於教導十一奉獻的經文： *創世紀14（亞伯拉罕將10％送給麥基洗德） *創世紀28（雅各向上帝承諾10％的奉獻） *申命記12（十一主要經文） *申命記14（十一主要經文） *民數記18（以十一支持利未人） *民數記31（戰利品） *路加福音18（法利賽人和稅吏） *路加福音21章（富人和貧窮的寡婦） 常用經文 1.利未記27章 提到動物和出產的十一，沒有真正提到錢的十一。

2.瑪拉基3章 提到“十一和獻祭”。

這些獻祭就如利未1-7章與瑪拉基1章，乃各種動物和其他的祭物。

將所有十一送入倉庫，乃存儲糧食的地方。

3.馬太福音23章 再次，這裡十一所指的是在猶太教中所奉獻的香料。

這些不同的項目如何能轉移到基督教？ 在舊約與新約的世代是高度農業化的。

今天我們不會犧牲羔羊，公牛和山羊的10％給利未人，這只有舊的作法才需要。

耶穌的比喻指的也是對農業而言。

農業對經濟是相當小的部分，其他商品和服務占相當大的部分。

但是你如何將所得的所有商品和服務給10％？不僅分類很棘手，也不在十一要求的農產範圍。

其他經文 1.創世紀14章20節 亞伯拉罕給麥基洗德10％的貨物和財產。

由於在第11節提到“貨物和食物”，此處財產應該指的是農產。

創世紀14章提到將十分之一獻給麥基洗德，因此十一是一種古老的做法，早於利未的祭司。

2.創世紀28章22節 在這裡，雅各承諾獻上10％給神。

據推測，這是指動物和農作物的十分之一，因為根據創世紀，雅各的專業是畜牧。

3.民數記18章21節 十一供給利未的祭司。

4.民數記31章28-30節 在這裡戰利品有2％給利未人（而不是通常的10％），令人驚訝的，只有0.2％給神！加起來總量只有2.2％。

所以我們看到在“收入”高於正常水平的情況下，10％的規則被放棄了，因此，十分之一並不是一個絕對的規定。

5.申命記12章17節 以色列人吃獻上的十一（糧食，酒、油及頭生的動物）。

我們必須承認，在現代很難“吃”十一！ 6.申命記14章23節 這裡進一步使問題更複雜，相當大一部分的十一直接回饋給了奉獻的人！並非僅僅是無形的！乃是允許以自己的貢獻，用它來購買食品和葡萄酒（申14章25-26節）？ 7.路加福音18章12節 在這裡法利賽人聲稱他捐上所有的十一。

問題是：這包含的是否不只是農業的十分之一？然而這裡我們看到法利賽人一個星期也禁食兩次，所以是否一個廣泛的十一奉獻規則也包括一週禁食兩次？許多領導人指出在馬太福音5章，耶穌說我們的義必須超過法利賽人，如果是這樣，意味著我們奉獻必須超越他們的十分之一，並且我們應該禁食至少每週3天？無論如何，我們應該警惕勿將法利賽人的習慣作為我們方針，就如耶穌在馬太福音23章第三節警告我們的。

8.路加福音21章1-4節 奉獻是相對的，耶穌讚揚奉獻超過10％的寡婦。

但是要說十一是上帝的命令或是個強硬的規定，是有問題的。

無論如何，在這段經文中，沒有講到十分之一。

綜合以上所述，那些想將舊約農業收入的十一延續到今天總收入的十一的說法，似乎“過於聖經所記”（林前4章6節）。

結論： *基督徒應該繼續給奉獻嗎？絕對是！ *我們應當奉獻給我們的領導人嗎？是的！（加拉太6章6節，馬太10章10節） *基督徒的奉獻沒有最高或最低成數的規定。

*基督徒奉獻是自由的、慷慨的、和犧牲的。

-------以上為DouglasJacoby文章------------------------ 最後，既然沒有奉獻成數的規定，我們來看看新約教導基督徒對於奉獻的態度。

哥林多後書3章6節 『他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活』，新約強調的是精意，不是一字一句死守著規定。

事實上，沒有任何人能靠守任何一個條例來得救，也根本沒有人能守住全部的條例。

加拉太書4章23-25節 『但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。

這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了』。

舊約許多繁複的規定條例，在新約時代已經不需要靠著守這得救了，得救完全是神的揀選，而我們以信心回應，所以保羅說因信稱義。

羅馬書12章1節 『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的』，這裡上帝要我們獻上自己，代表的是「全人」的奉獻，是獻上一切，是比舊約的十分之一更高的期待。

所以我們不能自我設限於以為遵守某種規條或奉獻成數就行了，我們的捨己與奉獻是全人的。

哥林多後書9章7節 『捐得樂意的人是神所喜愛的』，即便沒有倍數的規定，神喜愛的是我們能進行甘心樂意的奉獻。

by研究人生 張貼者： Happysheepbox 於 下午1:46 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis！分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest 標籤： 奉獻 3則留言: 匿名2012年10月17日下午5:50馬太福音23章23節「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。

這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。

」其中「這更重的是你們當行的；那也是不可不行的」，根據新生活版英文翻譯本聖經在(NLT)的翻譯是「Youshouldtithe,yes,butdonotneglectthemoreimportantthings.」Youshouldtithe，這是代表耶穌要基督徒交十一奉獻嗎?回覆刪除回覆回覆匿名2012年10月17日晚上8:56我想是對著守律法的法利賽人說的對於法利賽人不止十一耶穌也說「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是成全；我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全」(太5:17-18).但我們並沒有去守大部分的舊約律法回覆刪除回覆回覆Gordon2012年10月18日上午11:04十一奉獻是操練我們信心的好工具。

甘心樂意不是不奉獻的藉口。

但是，沒有人可以強迫基督徒進行奉獻的動作，並以此為門徒屬靈與否，甚至得救與否的標準。

強迫十一的教會領袖，和耶穌所痛恨的法利賽人如出一轍。

這已經落入律法主義，把基督白白釘上十字架。

回覆刪除回覆回覆新增留言載入更多… 歌羅西4:6「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。

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