貢生＊是啥米碗糕? @ 悠游竹風文史導覽工作室 - 隨意窩

初進儒學時通稱為「生員」，經歲考科考成績較優者升為「廩生」或「增生」或「附生」，廩生再升「貢生」，稱為「出貢」，由生員逐年通過歲科考而出貢者，稱「歲貢生」。

廩 ... 悠游竹風文史導覽工作室傳統建築.客家文化.地方民俗.自然生態.新竹縣市深度旅遊專業導覽0937-150182黃老師(福哥)日誌相簿影音好友名片 200807082213＊貢生＊是啥米碗糕??文史　　　 　　　　　　新埔義民廟「有勇知方」匾，為歲貢生鍾有容立。

  　　　　＊　貢　生　＊　是啥米碗糕？                    每次導覽傳統寺廟，看到樑上懸掛的古匾，總有一些遊客會問，這是誰立的匾啊？他是什麼人啊？仔細分析，立匾的人不外乎五種身份－貢生、舉人、進士、朝廷命官、地方仕紳，這其中又以貢生立的匾最多，而貢生是怎樣的身份地位？這也是大多數現代人所不易了解的，因此本文要介紹的就是貢生是什麼身分？貢生有哪幾種？他跟秀才有什麼關係？    十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

在古代科舉制度下讀書人埋首寒窗經年苦讀，終極目標無非希望中個進士，出人頭地，光宗耀祖，但這可不是一件容易的事，因為要歷經小試（秀才）、鄉試（舉人）、會試（貢士）、殿試（進士）四個階段，通通過關才能如願，簡直就跟現代人中樂透彩頭獎一樣難。

   秀才的真正名稱叫做「生員」，也就是府州縣儒學的學生，因此考上秀才只是取得儒學的入學資格而已，並不是一個官職。

秀才考試叫做「小試」，又稱「童子試」，在縣城舉行，每三年舉行兩次，逢辰戌丑未年的叫歲試，文武童生皆可考，逢寅申己亥年的叫科試，只考文童生。

參加小試者不分年齡皆稱之「童生」，但是十六歲以上者稱「已冠」，未滿十六歲稱「未冠」，兩者分開出題，以示公平！唯一讓現代人覺得詫異的是「犯罪、冒籍、欠糧租、父母丧未滿三年者不得應考。

」及「娼妓、戲子、皂吏子孫不得應考。

」這兩條特殊規定。

   小試分為縣試、府試、院試三階段。

縣試由知縣主持，共考六場，俗稱「一考五覆」，每考一場就淘汰一些人，六場皆過關者才得繼續參加府試。

府試由轄有該縣的知府主持，也是考六場，名稱都與縣試相同，同樣每考一場就淘汰一些人，縣試、府試都及格的，繼續參加提督學政主持的「院試」。

台灣的提督學政由台灣道兼任，因此院試地點在台灣府城，院試考三場，第一場「正場」，合格者稱「掛水牌」，第二場「覆考」，合格者即確定錄取，但仍須參加第三場「覆紅榜」，以排定名次高低。

這些錄取者統稱「生員」，民間稱之「秀才」或「茂才」、「博士弟子員」，按成績高低分分發至府儒學或州縣儒學。

   新分發至府州縣儒學的新科生員，需按規定前往各府州縣報到，參加入學典禮。

入學典禮由知府或知縣主持，全體新科生員首先至當地孔廟祭拜孔子，再恭聽府學教授或縣學教諭講經，然後到廟前「泮池」繞行三周，並從池中採芹菜三片插在帽子上，謂之「採芹之禮」，接著舉行「謝師宴」，典禮即告結束。

   考上秀才有什麼好處呢？首先你有資格赴省城參加鄉試－舉人的考試了；其次你的社會地位大大提高了，在鄉里人人稱你為「老爺」，並且免納丁稅，免徵徭役，進衙門見地方官員不用下跪，不受笞刑等等。

尤其你若是縣試、府試、院試三階段都第一名的話，民間稱為「小三元」，更受尊敬。

不過秀才也有頭痛之處，就是每年要參加「歲試」，直到出任貢生為止，若三年不參加歲試即被革名。

  初進儒學時通稱為「生員」，經歲考科考成績較優者升為「廩生」或「增生」或「附生」，廩生再升「貢生」，稱為「出貢」，由生員逐年通過歲科考而出貢者，稱「歲貢生」。

廩生出貢有一定年限，府儒學每年一貢，縣儒學大約兩年一貢。

如果出貢這年恰逢朝廷有重大喜慶，則稱為「恩貢生」，其地位雖與歲貢生相同，但依慣例除非犯有重罪，否則不能革除其科名。

通常我們看到掛「貢元」匾的多為歲貢生，掛「恩元」匾的必是恩貢生。

   除歲貢生、恩貢生之外，還有「拔貢生」、「優貢生」、「副貢生」三種，也是憑實力考取的。

「拔貢生」逢酉年選任，即十二年才考一次，而且要進京覆試，取得不易，名額也稀少，社會地位極高，通常我們看到掛「拔元」匾者，即是拔貢生。

「優貢生」是由府學教官或縣學教諭，保舉所屬品學兼優的生員，呈送提督學正會同巡撫考試合格者，也是名額稀少，社會地位崇高。

另一種「副貢生」則是從鄉試（考舉人）的試卷中，選出文章極佳卻因名額所限無法錄取，或文章極佳卻因塗改、錯漏字無法錄取者，將之列入副榜，稱「副貢生」，但不能參加禮部會試（考進士）。

以上五種貢生都是靠實力通過考試，循正途出身的，社會地位較高。

   另有五種貢生則非循考試出身，而是靠「捐納」取得的，包括「例貢生」、「附貢生」、「增貢生」、「廩貢生」、「准貢生」。

凡布衣平民未考取秀才而直接納貲捐貢或監生增貲加捐者，統稱為「例貢生」，一般地方富豪為求提高社會地位、享特權，多半會捐個例貢生。

附生未循歲試途徑而直接納貲捐貢者稱「附貢生」，新埔雙堂屋之劉拜颺即是以附生身份捐銀五十七兩六錢而取得「附貢生」科名者。

增生納貲捐貢者稱「增貢生」；廩生未待期滿前納貲捐貢者稱「廩貢生」；廩生出任軍職者稱「准貢生」。

以上這五種靠捐納取得的貢生因非循「歲試」出身，故在社會上地位不如前五種正統貢生，不過對一般草民百姓而言，哪懂得這麼多，依舊對他們崇敬有加。

   下回在廟內或人家的家祠中看到有貢生立的匾，不妨想想，它是哪一種身分的貢生啊？是考來的？還是捐來的？     　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　新埔雙堂屋「克繩祖武」匾為附貢生劉拜颺立。

  　 　　　　　　 　　　　　　　　　　　新埔劉氏家廟「恩元」匾，為恩貢生劉廷珍立。

    　　　　　　 　　　　　　　老湖口三元宮「明經進士」匾，為例貢生吳世光立， 　　　　　　　「明經進士」為貢生之雅稱。

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