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关于马克思主义“人的本质理论”的再思考
西南大学
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李树祥
人的本质理论问题,是一个古老而永恒的话题,它深深地吸引着古今中外的思想家,从不同角度、出发点阐释出各式各样的关于人的本质的观点、理论。
马克思主义的人的本质理论是指合于马克思主义精神实质的——马克思关于人的本质学说。
以往我国学界对马克思主义人的本质理论的理解,主要是基于前苏联教科书对马克思主义哲学作“辩证唯物主义和历史唯物主义”的诠释,从而对马克思关于人的本质的观点进行中国化的种种阐释性成果,这样所做出的阐释,可以说会导致对马克思主义关于人的本质理论的种种误读,因为,它们是偏离马克思主义精神实质的。
本文立足于马克思新哲学是对旧哲学实现方法论变革的维度,尝试做一种合于马克思主义精神实质的人的本质理论的阐释。
本文包括以下几个部分:第一章,绪论。
本部分主要澄明选题缘由、国内外研究现状,本文研究的思路、方法与重难点。
第二章,对马克思主义“人的本质理论”理解的问题与出路。
本章分析学界关于马克思主义人的本质理论的理解,认为传统教科书的“人的本质理论”的观点,以及在此基础上进一步形成的“劳动或实践是人的本质”、“人的本质,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”和“人的需要即人的本质”等的主要观点,它们从根本上秉承的是旧哲学抽象的思维方式,仅仅局限于对实践抽象地理解,导致对马克思人的本质理论与马克思主义人的本质理论的混淆、马克思主义人的本质理论整体性的缺失以及对马克思主义人的本质理论的误读,从而说明从实践理解马克思关于人的本质学说的必要性。
第三章,从实践理解马克思主义“人的本质理论”。
本章是全文的重点、难点,即如何从实践理解马克思主义“人的本质理论”,是对作为马克思主义者的马克思人的本质学说的阐释,是一种符合马克思主义精神实质的人的本质理论。
一方面,阐明马克思主义“人的本质理论”的形成经过马克思受黑格尔影响的“人的本质理论”和马克思受费尔巴哈影响的“人的本质理论”阶段的演变,而在确立马克思新唯物主义“人的本质理论”的过程中,作为马克思主义者的马克思已经由人的本质“是什么”向“什么是”人的本质的转向,从而在方法论上区别于黑格尔、费尔巴哈等人;另一方面,分别从实践理解马克思主义关于“人的本质”和从实践理解马克思主义关于“人的属性”,力图清楚、完整地阐释从实践理解的马克思主义“人的本质理论”,并概括马克思主义人的本质理论的基本特征。
第四章,从实践理解马克思主义“人的本质理论”的意义。
马克思新唯物主义秉承从实践理解相关哲学问题(包括人的本质问题)是马克思主义的理论精髓,阐明从实践理解马克思人的本质理论的科学性,对厘清旧哲学“人的本质理论”、学界关于马克思主义“人的本质理论”,践行科学发展观“以人为本”以及坚持新时代中国特色社会主义“以人民为中心”的发展思想都具有深远意义。
机 构:
西南大学
领 域:
哲学;
关键词:
实践思维方式;
马克思主义;
人的本质理论;
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