仙鶴草：共產主義為何走向專制和極權？ | 大紀元

在我的這篇文章中只能關注一個「點」，下面就從政治理念的角度看看馬克思主義是如何背離「共和」這一現代政治理念的。

為此有必要先理清共和與民主的關係 ... 首頁>評論>環球好評>正文 仙鶴草：共產主義為何走向專制和極權？ 仙鶴草 更新2004-03-159:08PM 人氣649 標籤: Facebook Twitter Line 複製鏈接 Print 【字號】 大  中  小 正體 简体 【大紀元3月15日訊】20世紀初「俄國十月革命一聲炮響」，為中國送來了馬克思主義。

一代精英從中「看到」了「救國救民」的希望，共產主義迅速從「五四」啟蒙運動中脫穎而出，並一路所向披靡，勢如破竹，僅用了20幾年的時間，就最終取得完全勝利。

馬克思主義從此成為中國的國教和聖經。

攜國家政權之威，又經過了半個多世紀的洗禮和灌輸，馬克思主義橫掃東方「禮義之邦」，不要說西文的自由、共和理念遠在天邊、遙不可及，就是中國的儒、釋、道也仿若隔世，變得好不陌生。

中國的土地上也因此拋下了數千萬不同時代的「反動分子」的屍骨與冤魂，仇恨的種子仍然在荒蕪的心靈中滋生蔓延。

共產主義對底層民眾的人道主義關懷感動、激勵了很多人。

我也深信毛澤東對「勞動人民」感情的真摯性，他畢竟來自社會底層，親身體會過底層民眾的悲切苦難。

比起那些當代權貴們假惺惺的「親民秀」，我倒更願意相信毛澤東的真實性。

毛澤東是一個真心實意想在中國實現共產主義理想的人。

他為中國確定的政治經濟架構、文化路線，無不是基於共產主義的理想，要讓「勞動人民」成為國家的真正主人！ 然而，也正是這一路線卻不可避免地一定會走向專制和極權，這也正是共產主義在其誘人的「烏托邦」背後必然的走向。

正如專制主義是中國文化的伴生物一樣，極權主義和共產主義卻是西文文化的伴生物，追溯其思想文化淵源可以一直找到柏拉圖那裡。

當然這一工作已經由卡爾·波普爾在他的《開放社會及其敵人》等著作中完成了。

在我的這篇文章中只能關注一個「點」，下面就從政治理念的角度看看馬克思主義是如何背離「共和」這一現代政治理念的。

為此有必要先理清共和與民主的關係。

現代政治理念是強調共和的，共和比民主更為根本。

通常所說的民主指狹義的民主，即多數票決制。

而廣義的民主則包括共和。

共和在承認少數服從多數的同時，又對多數人的權力加以諸多的限制，這種限制是通過以憲政為基石的代議制共和政體來實現的。

可見共和中包含著一種對民主的制約。

現代民主國家都是確立了共和政體的國家，所言的民主就是包括共和的廣義上的民主。

為什麼對民主還要加以限制呢？原因就在於純粹民主精神強調的僅僅是多數原則，權力屬於多數人的代表，並向之傾斜。

這就有可能出現對少數人正當權益的侵害。

可見，純粹的民主是一種分裂性的力量，並蘊含著走向專制的可能性。

與此相反，現代政治理念則強調對人的關懷是普適的、沒有例外的，自由和人權是任何人都應該平等享有的。

現代民主是所有人的民主，是國民全體的民主，它的實質是共和。

（詳見劉軍寧《共和比民主更為根本》文中的論述） 「共和」的本質是包容，人類社會是所有人共生、共容的社會，這就是共和。

「共和」符合「道」，是自然法則的體現。

老子在《道德經》中對「和」有精闢論述：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」、「知和曰常」。

就是說道是獨一無二的，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。

萬物都包含陰陽二氣，陰陽二氣的互相激盪形成一個和諧的統一體。

可見「和」所講的「一」是包含著對立在內的統一，是具有永恆性的。

無論什麼種族、什麼階級，也不管是富人還是窮人，是強調共生、共容，還是強調鬥爭、對抗，這正是「共和理念」與「純粹民主精神」的根本分野。

民主所追求的「一」，是企圖壓制、甚至消滅對立中的一方而形成的「一」，是背「道」而馳的，因此不可能形成穩定的政治形態。

馬克思主義的民主叫「人民民主」，它的實質是「無產階級專政」，這是所有共產國家都公開宣稱、毫不諱言的。

馬克思講的民主，強調的正是鬥爭與對抗，它將對抗的焦點放在「階級」方面，這使他與強調「種族」差異的納粹稍有不同。

但是也正如納粹一樣，馬克思主義是絕不言「共和」的。

他要讓「階級鬥爭」推動人類歷史的進步。

它所追求的大同世界，是不再有「階級對立」的單一的「無產階級」的世界，「資產階級」是要被消滅的階級。

正如上面所言，馬克思主義所追求的「一」，是背「道」而馳的，是不可能穩定的，這也正是所有的共產國家，為了維持穩定而不斷地製造新的對立面和打擊面，對自己的「人民」清洗一批又一批、殺掉一批又一批的深刻根源。

「對部分人自由的剝奪就是對所有人自由的侵害」，這已經成為文明社會的常識。

富人欺壓窮人、地主對農民實行奴役屬於野蠻和專制當受遣責，反過來大多數人對少數人的欺壓和奴役同樣是也是專制，不存在正當性、合理性，更不代表社會的進步和人類的理想。

馬克思主義講的「人民民主」實質上是一種專制，他巧妙地利用了人們對底層民眾的同情，在他的「新專制」理論外包裹上了一層厚重的迷霧。

由於不懂「共和」，在專制和民主的界線上，馬克思主義必然是模糊的，將「民主」定義為「專政」，也正反映出馬克思主義在思想上的混亂。

中國有相當一批的左派文人，正是在這個地方被捆住了手腳。

而按照馬克思主義理論，當「無產階級專政」被一個至高無上的政黨「代表」、一個政黨又被一個或少數幾個「寡頭」壟斷（民主集中制）的時候，走向極權就不僅是可能，而且是必然的了。

「對部分人自由的剝奪就是對所有人自由的侵害」在共產國家過去是，現在仍然在反覆地得到證明。

只要民主仍然被定義為「人民民主」，「反動分子」、「敵對勢力」就總可以以各種不同的名義被製造出來，無論是工人、還是農民，當專政的「對像」終於輪到自身頭上的時候，這種悲哀其實是早就已經注定了的。

共產主義本來就是一條通往奴役的道路！所以我的結論是共產主義走向專制和極權不是誰「念錯經」的問題，它是實踐的必然，也是理論的必然。

希望更多的中國人能從共產迷霧中走出來，從馬克思主義的思想牢籠中走出來。

仙鶴草2004年3月15日@(http://www.dajiyuan.com) 相關專題:文化_學術_思想 相關新聞 仙鶴草：文化包容需要準確把握人類文明演變的方向 【專欄】徐沛：走馬觀花（安魂曲-王丹） 人氣2 【名家專欄】中共在拉美的毒品戰等非法活動 人氣2235 【名家專欄】中國經濟正進入危險地帶 人氣7214 最熱視頻 【軍事熱點】B-2加遠程巡航導彈為中共量身定製 人氣1068 【探索時分】中俄合作無上限還是算計無下限？ 人氣912 【新聞看點】台立委將訪美美艦穿台海中共低調 人氣798 【百年真相】靠曾慶紅上位？三名大法官下場慘 人氣357 【財商天下】北半球嚴重乾旱印鈔難解的危機 人氣300 【神韻早期節目】快樂的小和尚（2012年製作） 人氣62 如果您有新聞線索或資料給大紀元，請進入安全投稿爆料平台。

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