詩經: 大雅: 蕩之什: 烝民: 4 : 相似段落- 中國哲學書電子化計劃

肅肅王命、仲山甫將之。

邦國若否、仲山甫明之。

既明且哲、以保其身。

夙夜匪解、以事一人。

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邦國若否、仲山甫明之。

既明且哲、以保其身。

夙夜匪解、以事一人。

[詳細說明]肅肅王命仲山甫將之，邦國若否仲山甫明之《詩經·烝民》:肅肅王命、仲山甫將之。

邦國若否、仲山甫明之。

既明且哲、以保其身。

夙夜匪解、以事一人。

《群書治要·大雅》:肅肅王命，仲山甫將之，邦國若否，仲山甫明之，既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人，赫赫王命，仲山甫將之《後漢書·郎顗襄楷列傳下》:赫赫王命，仲山甫將之。

邦國若否，仲山甫明之。

《詩經·烝民》:肅肅王命、仲山甫將之。

邦國若否、仲山甫明之。

《群書治要·大雅》:肅肅王命，仲山甫將之，邦國若否，仲山甫明之，王命仲山甫，城彼東方《潛夫論·三式》:王命仲山甫，城彼東方。

《後漢書·郎顗襄楷列傳下》:赫赫王命，仲山甫將之。

《竹書紀年·宣王》:王命樊侯仲山甫城齊。

《詩經·烝民》:王命仲山甫、《詩經·烝民》:肅肅王命、仲山甫將之。

《詩經·烝民》:王命仲山甫、城彼東方。

《群書治要·大雅》:肅肅王命，仲山甫將之，邦國若否，仲山甫明之《韓詩外傳·卷八》:邦國若否，仲山甫明之。

既明且哲，以保其身。

夙夜匪懈，以事一人。

《詩經·烝民》:邦國若否、仲山甫明之。

既明且哲、以保其身。

夙夜匪解、以事一人。

《群書治要·大雅》:邦國若否，仲山甫明之，既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人，邦國若否，仲山甫明之《韓詩外傳·卷六》:邦國若否，仲山甫明之。

《韓詩外傳·卷八》:邦國若否，仲山甫明之。

《後漢書·郎顗襄楷列傳下》:邦國若否，仲山甫明之。

《詩經·烝民》:邦國若否、仲山甫明之。

《群書治要·大雅》:邦國若否，仲山甫明之，《太平御覽·持書侍御史》:邦國若否，惟仲山甫是明。

既明且哲，以保其身《韓詩外傳·卷八》:既明且哲，以保其身。

夙夜匪懈，以事一人。

《晏子春秋·叔向問人何以則可保身晏子對以不要幸》:既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。

《詩經·烝民》:既明且哲、以保其身。

夙夜匪解、以事一人。

《群書治要·大雅》:既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人，既明且哲，以保其身《禮記·中庸》:既明且哲，以保其身。

《荀子·堯問》:既明且哲，以保其身。

《韓詩外傳·卷八》:既明且哲，以保其身。

《韓詩外傳·卷八》:既明且哲，以保其身。

《中論·智行》:既明且哲、以保其身。

《晏子春秋·叔向問人何以則可保身晏子對以不要幸》:『既明且哲，以保其身，《列女傳·曹僖氏妻》:既明且哲，以保其身。

《漢書·司馬遷傳》:「既明且哲，能保其身」，《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》:既明且哲，以保其身。

《詩經·烝民》:既明且哲、以保其身。

《群書治要·大雅》:既明且哲，以保其身，既明且哲《禮記·中庸》:既明且哲，《荀子·堯問》:既明且哲，《韓詩外傳·卷八》:既明且哲，《韓詩外傳·卷八》:既明且哲，《中論·智行》:既明且哲、《晏子春秋·叔向問人何以則可保身晏子對以不要幸》:既明且哲，《列女傳·曹僖氏妻》:既明且哲，《漢書·司馬遷傳》:既明且哲，《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》:既明且哲，《詩經·烝民》:既明且哲、《群書治要·大雅》:既明且哲，《藝文類聚·諸王》:既明且哲，《藝文類聚·司徒》:既明且哲，夙夜匪懈，以事一人《孝經·卿大夫》:夙夜匪懈，以事一人。

《說苑·立節》:夙夜匪懈，以事一人，《韓詩外傳·卷八》:夙夜匪懈，以事一人。

《韓詩外傳·卷八》:風夜匪懈，以事一人。

《韓詩外傳·卷八》:夙夜匪懈，以事一人。

《春秋左傳·文公三年》:夙夜匪解，以事一人，《春秋左傳·襄公二十五年》:夙夜匪解，以事一人，《晏子春秋·叔向問人何以則可保身晏子對以不要幸》:夙夜匪懈，以事一人。

《漢書·王莽傳上》:「夙夜匪解，以事一人」，《前漢紀·孝哀皇帝紀上》:夙夜匪懈。

以事一人。

《詩經·烝民》:夙夜匪解、以事一人。

《群書治要·大雅》:夙夜匪懈，以事一人，《群書治要·孝經》:夙夜匪懈，以事一人，《藝文類聚·司空》:夙夜匪懈，以事一人，《太平御覽·知人上》:「夙夜匪懈，以事一人。

」《太平御覽·薦舉上》:「夙夜匪懈，以事一人」，夙夜匪解《春秋左傳·文公三年》:夙夜匪解，《春秋左傳·襄公二十五年》:夙夜匪解，《漢書·董仲舒傳》:「夙夜匪解」，《漢書·王莽傳上》:夙夜匪解，《詩經·烝民》:夙夜匪解、《詩經·韓奕》:夙夜匪解。

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