進步史觀 - 教育大市集

web進步史觀. 十八世紀以後的西方人有個共同的信念，那就是相信人類社會和生活會與時間並進，而一代比一代趨於完滿。

本來在希臘、羅馬時代，人們視歷史過程為循環的， ... ::: 點閱數：2225 下載數：4 點讚數：0 分享數：1 分享至： 編輯歷程 字體縮小 字體適中 字體放大 web進步史觀 十八世紀以後的西方人有個共同的信念，那就是相信人類社會和生活會與時間並進，而一代比一代趨於完滿。

本來在希臘、羅馬時代，人們視歷史過程為循環的，黃金時代繼之以白銀時代，接著是鐵的時代，如此週而復始。

基督教則認為每況愈下，只有在耶穌再臨始能再有完美。

崇古的想法在歐洲一直很深，這可以從文藝復興的表現看出。

十七世紀末，此種情況有了改變，這表現在「古今之爭」上，此一爭論是因為比樂(CharlesPerrault1628-1703)於1687年在法蘭西學院宣讀《路易十四的時代》一詩而引起，布瓦洛(NicolasBoileau-Despreaux)以其貶低希臘羅馬而著文攻擊所肇端。

崇古論者以古代文化成就為最大，現代論者則舉出科學、藝術、文學和發明方面的成就以駁崇古論者。

此一論爭不久傳到英國，成為斯威夫特(JonathanSwift1647-1660)所描繪的「典籍之爭」(BattleoftheBooks)(1704年)。

不過經過此爭辯以後，今勝於古的立場漸為人所接受。

再加上理性可以發現指導一切的自然律，藉以促進人類進步的哲學大為流行，於是充滿樂觀主義。

一般人皆認為歷史的歷程是向上發展的，科學技術的進步及工業革命的肇端也支持這一論點。

這可以從百科全書有關科技方面的插圖看出。

法國哲士及革命家孔多塞(AntoineNicolasmarquisdeCondorcet1743-94)《人類精神進步史》(1794年)一書中，指出人類歷史有九大時期，法國革命為第十時期，此後無知、苦難和殘酷便會一掃而空，鼓吹其「自然得救」的思想。

他和許多人都認為今後不必再有記載奮鬥和痛苦的歷史，因為天國無史。

可注意的是，此書是寫於其生命最黯淡的時候，因寫後數月即死於巴黎近郊的伊索監獄中，或因自殺，或因衰竭。

此監獄法國革命後改名為平等村(BourgEgalite)。

關鍵字：開明專制、理性、寬容、進步、啟蒙運動、沙龍、人道主義、自然律 授權資訊：創用CC姓名標示-非商業性-相同方式分享2.0台灣 作者：郭麗雯(師大歷史文化學習網內容團隊)提供者：教育部歷史文化學習網(教育部) 資源類型：素材 互動形式：混合式 更新時間：2020-07-02 加入追蹤 教學資源檔案連結 his_00001082.zip(34KB) 資源評論或心得分享 載入更多內容... 評論 發表 相關資源 遠古到三代 web 西周的封建與宗法制度 web 鎮東國小臺南古蹟巡禮導覽手冊 web 雕版印刷閣樓上的寶藏 ebook 高三複習講義單元一遠古到秦漢 web 麵包與自由的吶喊 web × test.pdf 準備中 預覽檔案內容 × × 分享教學資源 收件者信箱 分享內容說明 取消 傳送電子郵件 × 問題回報 姓名 Email 所屬單位 標題 意見內容 取消 送出 × 檢舉教學資源進步史觀 請指出檢舉的原因 內容與標題不符。

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