南投川中島清流部落。尋找賽德克@ 旅行時光記事本 - 隨意窩

魏導詮釋說，霧社事件動機並非出於支持或反抗某一統治權，而是為了來生，如果透過gaya的觀點來理解霧社事件，魏導真的把這部片拍的很好，拍出了對台灣文化的交代，透過電影 ... 旅行時光記事本旅行尋找。

攝影留住。

緩慢散步。

人生風景。

寫著記著。

走過的路...聯絡信箱：[email protected]日誌相簿影音好友名片 201109171550南投川中島清流部落。

尋找賽德克?走走。

中台灣 #01 昨晚去看了賽德克巴萊，因為早先知道了一些歷史背景，覺得還沒看完所以就等待下集 在上集裡有很多血腥畫面，這就是原住民的出草gaya，台灣原住民獵首習俗的別稱，如果不了解的人，應該會覺得有必要如此的血腥嗎？而無法認同，但這個事件的的重點並非抗日，而是出草，只有"出草"，才能安慰祖靈 gaya是賽德克人的價值觀，也是律法、族規，是賽德克族生存於世界的一切準則，他告訴賽德克人，人從那裡來、人該做什麼、人要往那裡去，根據gaya，賽德克人必須紋面才得以成人，紋面是每個賽德克所追求的目標，更重要的是有紋面的人當他過世後，才有資格走過HakawUtux（祖靈/彩虹橋）進入靈界，與祖先見面，這樣才是賽德克巴萊（真正的人）的一生 不瞭解gaya就會像日本人所認為的"霧社事件是不可思議的事件"；而遵守gaya的賽德克人才能稱為"SeediqBale"（賽德克語：真正的人）1930年的莫那魯道和賽德克人為了從被國家體制所奪走的gaya價值，不得不發動"大出草"，以生命來換回成為"真正的人"的權利 gaya屬性特殊，是原住民特有的文化，注定消失於今日的世界，然而這件事情曾經被置於核心，許多祭儀、禁忌，和崇高的勇武都不能撇開獵首的行動 魏導詮釋說，霧社事件動機並非出於支持或反抗某一統治權，而是為了來生，如果透過gaya的觀點來理解霧社事件，魏導真的把這部片拍的很好，拍出了對台灣文化的交代，透過電影真實的呈現發生在這塊土地卻被慢慢淡忘的故事，不清楚的可能只會覺的場面很盛大但不知在演什麼還會覺得無聊，因為這不是一部娛樂片，是需要作功課理解還要思考的片子，至於莫那魯道是不是英雄，魏導說看完了電影在以當時的時空背景在自己去認定，他只是想把霧社事件由他的想法跟觀點還有角度，呈現給大家看，讓大家知道這段歷史... #02 在看電影前我去南投尋找拜訪了一個部落-川中島清流部落，霧社事件遺族賽德克人的部落 清流部落位於南投仁愛鄉互助村，1931年霧社事件的遺族在日本官方的強制下移居至此，在日本時代被稱作"川中島"，雖以島為名但實際上並非小島，由於現居地是由兩條河(北港溪和眉原溪)，台地中央地帶又有一條族人們稱為阿比斯溪的小溪貫穿，因為有三條溪流包圍住此地，日人以其三面臨水，因此日治時期被稱為"台中州川中島社"國民政府來台後看見北港溪清澈之溪流，認為此地為一好地方，因而改稱清流部落，當地賽德克族人則自稱Alan-Gluban谷路邦部落 #03 因為電影才讓我知道了這個部落是在這，我以為當時的賽德克是在過了廬山的台14線終點處的那幾個部落群，今天來這裡走訪看能不能得到更多有關霧社事件的故事 #04 就在往惠蓀林場路上的第一個部落，過了北港溪上的清流橋就是清流部落 #05 日治時代稱為"川中島"，很有日本的名字 #06 #07 #08 #09 這座舊吊橋遺址是日治時代川中島對外交通的唯一的一座橋樑 #10 賽德克原住民後裔為的感念族人英勇事蹟而興建的餘生紀念館，前方立有霧社事件餘生紀念碑。

"餘生"二字昭告悲劇之發生，事實上，當時在半年內，霧社六部落的人口從1千3百餘名銳減至298名，且餘生者多為兒童，又被強制遷居川中島，近三百位餘生者及其後輩，大都認識彼此，之間或有過繼等親戚關係，然而他們並不仇日，賽德克族人也接待拜訪此地的日人學者，餘生紀念館的設立是為了傳承歷史，而非彰顯仇恨 #11 #12 #13 #14 莫那魯道(MonaRudao) #15 #16 #17 #18 日本人將原住民稱為高砂族，二次大戰時招募很多原住民青年軍投入太平洋戰役，川中島也有青年軍投入，照片可以看到當時在川中島訓練的情形 P.S~ http://www.youtube.com/watch?v=HYL17_nm5oc&feature=related #19 清流部落唯一的一家民宿，這裡原是霧社事件中存活者花岡二郎妻子高山初子定居在清流的家，現今已改建為民宿 #20 #21 邊走邊瀏覽清流部落，走到了在至高處的警察局警察局，日治時期的警察局一定位於村落的至高處，以利觀察村中大小事，在這裡可以往下望整個清流部落，剛剛走過的路程盡收眼底 #22 #23 #24 路上看到的原住民都會跟我打招呼，也有要請我幫她拍照的族人，然後還有幾處在唱歌，當地小孩不時出現在路上跑來跑去，而他們還用自己的母語在交談，小孩子在這裡一出生還能接觸、學習到賽德克語，傳承賽德克的母語與文化，主動以母語與長輩對話，讓母語可以一直傳承下去，聽他們的言談真的感到很欣慰，因為有些地方都已經不會講也忘了自己的母語了 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 清流部落的活動中心，也是這裡的最高建築 #32 #33 #34 現在清流部落的居民以務農種稻田為主，在這裡沒有污染，種出來的米很受歡迎 #35 #36 #37 #38 走在小徑上看著山谷間一片片綠油油的稻田，樸實的清流部落處處都有美麗的景象 #39 當地賽德克族人稱這裡是谷路邦部落，這裡有個停車場，如果想要好好散步清流部落，車子可以停這 #40 #41 #42 請我幫她拍照的賽德克婦人 #43 #44 哥哥帶著弟弟玩，小孩子並不怕生，在路上跑來跑去才是童年 #45 #46 賽德克小孩 #47 #48 #49 繼續走訪川中島的其他角落，在這裡已看不到賽德克族傳統的房舍，居住的房子都已經改建的與現在差不多 #50 #51 #52 #53 #54 #55 #56 #57 #58 #59 #60 #61 #62 #63 #64 #65 #66 拜訪霧社事件餘生者後裔現居的清流部落，他們回不去的老家廬山地區，但他們相信老人的靈魂早已回家了，文明化奪去了他們許多寶貴的東西，賽德克族擅長的打獵與紡織，在這似乎已經很難看到，現在的清流部落生活型態已和平地人差不多，但在歷經歲月的洗鍊，歷史的傷痛後，原住民豪爽好客的個性依然不變，依舊是個團結樂觀的民族，仍努力為自身的文化奮鬥，隨著社會的變遷，還有電影的上映，有更多人知道了這裡，而這裡也慢慢轉型發展成為產業、文化、休閒的原鄉聚落 #67 午後下了幾滴雨，我也準備要離開，在這散步的好久，雖然沒遇到塞德克人聽他們陳述一些往事，希望下次在來部落時可以有機會知道到更多我模糊的歷史事件。

歷史事件必須透過觀看、閱讀、走訪、理解的行動，才能真正的去了解，廬山地區馬赫坡古戰場上次我只走了一半，雖然那段路會走的很累，有天我會在去巡禮一趟，去發現更多故事的經歷 一段影片，霧社事件vs.高砂義勇隊，在清流部落拍的 P.S.~還沒看過電影的可以看的這節目在去看會比較了解喔 http://www.youtube.com/watch?v=g1jEP-wcxnw&list=PL7AF7583F9076485F&index=1 P.S&P.S.~塞德克拍攝景點 苗栗神仙谷-http://blog.xuite.net/siba39/blog/49307332 廬山溫泉-http://blog.xuite.net/siba39/blog/36624951 合歡山-http://blog.xuite.net/siba39/blog/28940251  http://blog.xuite.net/siba39/blog/31301982Wei/Xuite日誌/回應(2)/引用(0)2011彰化中秋晚會。

月夜越...|日誌首頁|嘉義美食。

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月夜越美麗...下一篇嘉義美食。

林聰明沙鍋魚頭...回應 加我為好友日誌相簿影音 siba39's新文章2017賴和音樂節。

自由花南投草屯毓繡美術館。

鄉間遇見慢建築台中外埔忘憂谷。

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打狗亂歌團夜幕。

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成美公堂彰化永靖。

成美文化園區彰化田尾。

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