鄭番薯的國文日記簿| 修辭法
文章推薦指數: 80 %
轉化法又分為三種:. (1)人性化 (擬人法)→將物品模擬為人、賦予人類才有的行為. 動動腦時間----請圈出句子中使用「擬人」法的字詞. 1.幾點流螢婆娑在我們周圍歌唱。
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A課程設計與教學A-1-2教學進度表109.2未來想像與生涯進度教學進度計畫表
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101.1國文教學進度計畫表
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A-1-3補充教材、講義文學門縫學習單
世說新語選學習單
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余秋雨-洞庭一角
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訓儉示康人間百年筆陣--賈伯斯的「創新」要結合節儉地「智慧」
【人間百態‧談儉態】節儉猶如聚寶盆
暑假打工學會節儉和珍惜
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漁父弔屈原賦
屈原賈生列傳
屈原賈生合傳的原因
鴻門宴方瑜〈項羽——超級巨星〉
英雄末路--論項羽與關羽的悲劇結局
忍人所不能忍──我看留侯
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蘇軾〈前赤壁賦〉
蔣渭水〈入獄賦〉
醉翁亭記〈朋黨論〉
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鹿港乘桴記心智圖
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豐富我的天使們米蘭昆德拉-人類一思考,上帝就發笑
A-2-1教案撰寫左忠毅公軼事
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文化教材
A-2-2學習教材108課綱彈性選修課程109學年度第二學期:飲食文學飲食文學授課ppt
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109.2學生作品劉佩婕
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109學年度第一學期:解開宮廷劇的文學密碼解開宮廷劇的文學密碼授課ppt
桌遊設計
109.1學生作品普二乙第一組-誰是加害者
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普二丙第一組-我猜我猜我猜猜猜
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作文練習1
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A-2-6補救教材修辭法
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成語測驗天候類
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成語測驗歲時類
重補修教材
中國歷代文體發展一覽表
總複習整理表格
A-6-1學習評量與運用作文練習1
2
3
學生作品柳侯祠讀後創作
三好繪圖本
三好聯絡簿
佳作分享散文孝親感恩-寂寞的心(李怡欣)
朵朵小語(林田珦儒)
服務,分享,成長(林嘉慧)
挫折,是上帝掉下來的禮物(莊欣瑜)
《就算再苦,也要笑一笑》讀後感(郭厚萱)
被人接受的人(游稼田)
「遺失的微笑」觀後心得(林嘉慧)
新詩無題(陳敬翔)
稚愛(蕭順升)
戀愛進行式(羅家琪)
扛起寂寞(葛薇)
神木(黃靖純)
迷惘(陳芷瑤)
牛奶(朱家興)
天葵子(朱莉慈)
巠力(林佩蓉)
電風扇(陳姵臻)
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尋葬(吳晟華)
新聞寫作
班刊108年普三丙
106年普三甲
103年普三乙
99年普三乙
96年普三乙
中學生閱讀心得95學年度-綜307班陳佳瑋
遊戲設計kahootholiyoB班級經營與輔導B-1-1訂定合理的班級規範與獎懲制度
B-2-1建立任教班級共同的願景與目標
B-2-3能依教師個人專長與班級風格,建立班級特色,引導學生的向心力及凝聚力
B-2-4佈置適當的學習環境
B-3-1向家長說明教學、評量和班級經營的理念及作法
C研究發展與進修C-1-1參與校內教學研究會議105學年度第1學期期初教學研究會
105學年度第1學期期末教學研究會
105學年度第2學期初教學研究會
106學年度第1學期期初教學研究會
106學年度第1學期期末教學研究會
106學年度第2學期期初教學研究會
106學年度第2學期期末教學研究會
107學年度第1學期期末教學研究會
107學年度第2學期期初教學研究會
C-1-2教學研習心得、照片109學年度大學多元入學方案高中種子教師研習會議研習照片(108/8/23))
大學入學考試「考試說明」分區諮詢會議照片(1080717)
教師共備社群的發展研習照片(108/06/12)
107學年度教育部高中優質化及前導學校課程評鑑期程與指標擬定工作坊研習心得(108/6/5)
高中國文素養導向課程設計初階研習照片(108/3/23)
素養導向跨領域課程設計初階工作坊研習照片(108/3/31))
因應108新課綱之考招變革宣導說明會照片
108學年度大學多元入學方案高中種子教師研習會議研習心得
108學年度大學多元入學方案高中種子教師研習會議研習照片(107/8/16))
108年技專校院考試及招生制度整體方案新變革研習會照片(107/5/23))
107學年度大學多元入學方案高中種子教師研習會議研習照片(106/8/18))
107學年度大學繁星成績上傳說明會照片
十二年國民基本教育課程綱要課程實務手冊說明會照片(106/4/12)
106學年度第15梯次高中職補救教學師資培育研習心得(105/9/7)
106學年度第15梯次高中職補救教學師資培育研習照片(105/9/7)
106學年度大學多元入學方案高中種子教師研習會議研習心得
106學年度大學多元入學方案研習照片(105/8/19))
106學年度大學繁星成績上傳說明會照片
106學年度四技二專集報作業說明會照片
106學年度四技申請入學招生宣導說明會照片
106學年度學習扶助要點說明會照片
「課程政策形塑與實施之議題脈絡分析─以高中課綱為例」東區國文科座談紀錄研習心得
「多元評量設計實務」研習照片
C-2-1根據教學需要,自製教具或教學檔案文人學習單
主題學習單
C-3-1自我成長活動
C-3-2參與校內進修研習2019/5/11-鍾文觀執行長分享「原住民教育的時代意義:從邊緣到主體生成」
2018/10/17-海貍工作室分享作文教學照片
2015/10/19-陳列老師
2015/7/15-教師發展評鑑研習
2015/3/11-楊翠老師
2014/4/3-王清平老師分享心智圖教學
2014/1/6-林淑芬老師分享效益教學
2013/12/6-張玉明老師分享現代詩寫作
C-3-3參與校外進修研習2022/5/26-教師專業成長研習(教學對話錄五-題解、作者教學再思考)
2022/5/23-瘋謎南女跨領域多元智能遊戲教育(線上桌遊)
2022/4/27-閱視界:從小說到非連續文本的閱讀教學
2022/3/28-教師專業成長研習(教學對話錄二-文本分析)
2022/3/24-教師專業成長研習(教學對話錄一-在土星的光環下──當我講授學生認為)懂也沒用的國文課)
2022/3/11-數位素養-數位資源與自主學習
2022/2/19-學習歷程檔案X課程引導設計
2022/2/7-11-本土語文認證培訓(輔導班)
2022/1/12-從大學選才談高中學生學習歷程檔案
2021/12/15-110年高中職科技輔助自主學習推動計畫期末成果展演
2021/12/8-因材網學習平台介紹工作坊
2021/11/22-110學年度【前進新課綱-我們這樣設計選修課】
2021/11/10-我們這樣設計國文課-學科地圖與探究教學設計工作坊講義1-學科地圖與探究教學設計工作坊手冊
講義2-單元實作表格(學科中心)
講義3-行事曆形式課程地圖
講義4-議題融入說明手冊
2021/11/8-「一桿稱仔之救援秦得參」桌遊發表研習
2021/10/29-普高課程計畫線上填報說明會
2021/8/12-108課綱課程規劃暨議題融入課程教案
2021/8/5教學組長工作會議學習歷程檔案與課程學習成果
2020/11/26-111學年技專校院與技術型高中招生選才暨評量尺規研討與座談會
2020/11/3-2020微軟K12智慧校園解決方案研討會
2020/10/28-110學年度課程綱要課程計畫線上填報研習
2020/9/25-觸動教師創新教學工作坊(東區)
2020/6/4-大學選才與學習歷程之連結
2019/3/23-高中國文素養課程設計
2019/3/31-跨領域素養
2015/7/15-教師專業發展評鑑
2014/9/25-賴和紀念館
參與教專評鑑D信守教育專業倫理規範D-1-2遵守教育相關法令輔導與管教學生辦法
防治校園霸凌計畫辦法
D-2-2參與學校各項訓輔工作
D-2-3參與校務/教育行政工作,協助推動校務/教育革新
D-3-1與學校同事維持良好的互動關係
D-3-2與學校教師同儕合作,形成教學夥伴關係
國語文競賽訓練109年閩南語朗讀
108年競賽成績
太魯閣語朗讀
閩南語朗讀
107年競賽成績
閩南語朗讀
106年競賽成績
閩南語朗讀
105年寫字組
番薯的作品弔408列車上的妳-1100402
第88期四維青年致將遠行的朋友-1081122
致母親--作於10405
新進教師研習--營造班級讀書風氣
帕米爾公園--作於19歲的自己
瘋蝶--作於17歲的自己
詞作--作於17歲的自己
致王中村老師--作於17歲的自己
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A課程設計與教學/A-2-6補救教材/修辭法貳、轉化一、何謂轉化法?在描述一件事物時,常常轉變它原來的性質,換成另一種和本質截然不同、想法一樣的事物,這種修辭法叫做「轉化法」。
二、分類轉化法又分為三種:(1)人性化(擬人法)→將物品模擬為人、賦予人類才有的行為 動動腦時間----請圈出句子中使用「擬人」法的字詞1.幾點流螢婆娑在我們周圍歌唱。
2.屋頂上的雨水滴落下來,卻理直氣壯的在屋簷下匯成一道水流。
3.這是惡習慣戰勝我們的好機會。
4.終於把那個空塑膠袋給捉了回來。
5.一大幅平原舉起多少甘蔗。
6.窗外是一片鳥囀,有時是獨奏,有時是合唱,簡直是一派和諧的交響樂。
7.頸部和背部的關節也往往因為低頭太久,不時向我提出嚴重抗議。
8.舊的路衰老了,毀壞了。
(2)物性法(擬物法)→將人模擬為物,把屬於「人」的特性轉變成其他事物來描寫。
例如將人的高興、快樂、友誼、甜蜜、傷心、希望、忍耐等,當成動物、植物或無生物來描寫。
動動腦時間----請圈出句子中使用「擬物」法的字詞1.父母倆的感情,已經結成了冰塊。
2.爺爺的生命亮起紅燈,全家人擔心死了。
3.美人凋謝,令人惋惜。
4.她的快樂已成一縷輕煙,飄的無影無蹤了。
(3)形象化(擬虛為實)→把抽象的事物,以具體的形象來描寫。
例如:晚景的溫存被我偷嚐了不少。
動動腦時間----請圈出句子中使用「擬虛為實」的字詞1.把回憶風乾,晚年下酒。
2.全體同學沐浴在老師的愛心裡。
綜 合 練 習1.( )下列哪一文句沒有使用轉化的修辭?(A)寂寞,像一張楓葉,在默默中隨著季節轉變容顏(B)手上滿是裂痕,西風起了,裂痕張開紅的小嘴(C)我生病,母親用手揉著我火燙的額角,按摩我酸痛的四肢,我夢中都拉著她的手不放──那雙粗糙而溫暖的手啊(D)狂風緊緊抱起一層層巨浪,惡狠狠的將它們甩到懸崖上2.( )下列文句的修辭都是轉化,細分後何者與其他三者不同?(A)把你的影子加點鹽/「醃」起來/「風」乾/老的時候/下酒(B)經得起多少次雨季?他的額頭是「水成岩」削成「火成岩」?他的心底究竟有多厚的「苔蘚」(C)試想在圓月朦朧之夜,海棠是這樣「嫵媚」而嫣潤;枝頭的好鳥為什麼卻雙棲而各夢呢?(D)你不妨搖曳著一頭「蓬草」,不妨縱容你滿腮的「苔蘚」3.( )轉化,分為將外物以擬人的「擬人化」以及將人以比外物的「擬物法」和擬虛為實的「形象化」,下列何者是屬於「擬物法」?(A)桃花聽得入神,禁不住落了幾滴粉淚,一片凝在地上(B)來自海上的雲說海的沉默太深/來自海上的風說海的笑聲太遼闊(C)月亮在黃昏裡上妝/太陽心慌慌向天邊跑(D)你不妨搖曳著一頭「蓬草」,不妨縱容你滿腮的「苔蘚」4.( )下列文句,何者是修辭格中的轉化?(A)一粒沙裡見世界,一朵花裡見天國(B)每年,蟬聲依舊像一首絕句(C)池中的游魚,三三兩兩的交頭接耳(D)在康河的柔波裡,我甘心做一條水草5.( )描述某事件時,轉變其原性質,化成另一截然不同事物,加以形容描述者,稱為轉化,可分成人性化、物性化、形象化,下列敘述,何者有誤?(A)植你於水中央,甄甄,你更是睡蓮──人性化(B)我的日子「滴」在時間的流裡──形象化(C)連一根針「跌」在地上都聽的見響──人性化(D)大海有話/想對船說/船不懂大海的話/慢慢地走開/美麗的浪花還是圍著船/說個不停──人性化6.( )「以物擬人」是修辭上常有的手法,下列成語皆借生物構詞,其形容的對象以「人」為主體,何者不是這種手法?(A)應揚鳳翽(B)蒲柳之姿(C)獐頭鼠目(D)燕巢飛幕 參、轉品一、何謂轉品?轉品,又叫轉類。
凡是在語文中,把一個詞彙原來的詞類靈活地轉變為其他詞類的一種修辭技巧,叫做轉品。
動動腦時間----請標示出句子中被改變詞性的字詞1.寒不可以衣,飢不可以食 2.吾從而師之。
3.親賢臣,遠小人。
4.妾不衣帛。
綜 合 練 習1.( )「寒不可以衣,飢不可以食」句中的「衣」、「食」使用何種修辭手法?(A)雙關(B)轉品(C)借代(D)譬喻2.( )下列轉品的修辭中,何者非名詞轉為動詞的用法?(A)乃「簪」一花(B)「遠」罪豐家(C)妾不「衣」帛(D)人不相「非」 肆、譬喻一、何謂譬喻法?譬喻是一種「借彼喻此」的修辭法,由喻體、喻詞、喻依三者配合組成。
譬喻的句型:喻體+喻詞+喻依①喻體→所要比喻的本體②喻詞→連接喻體和喻依的詞語,通常以「如」、「像」、「是」、「為」、「似」等為主。
③喻依→用來說明此一事物的主體 二、分類譬喻法又分為四種:(1)明喻:喻體+喻詞+喻依動動腦時間----請標示出句子中的喻體、喻詞及喻依1.朋友真像是一本本的好書。
2.積極的人好比是太陽,走到哪兒就亮到哪兒。
3.小鳥跳響之在枝上,如琴鍵的起落。
4.書本對你而言像是一堆無根浮萍。
5.走入海洋博物館,就像走進海底的隧道。
6.人生如股市,績優股終必出頭。
7.龕座上的神像彷彿陷入陰影中的沉思 (2)暗喻(隱喻):喻體+喻詞(將「如」換成「是」或「為」)+喻依動動腦時間----請標示出句子中的喻體、喻詞及喻依1.多認識朋友,就等於多讀好書。
2.消極的人是月亮,初一十五都不一樣。
3.使我的童年成為一篇動人的故事。
4.沒有國的人,是沒有根的草。
(3)略喻:喻體+喻依例句:1.一時人聲鼎沸(一時人生如鼎沸) 2.菊,花之隱逸者也。
(菊如花之隱逸者也)動動腦時間----請標示出句子中的喻體、喻詞及喻依1.老師,學生們的保母,隨時隨地保護在側。
2.蓮,花之君子者也。
(4)借喻:剩下喻依例句:1.賴蝦蟆想吃天鵝肉。
(借喻癡心妄想) 2.載舟覆舟。
(以水借喻人能擁待國君亦可推翻國君) 綜 合 練 習1.( )下列選項何者所使用的修辭法不同於其他三者?(A)藝術是苦難的象徵(B)路,是一枝長長的牧笛(C)金銀財寶,莫如諸事順遂(D)人生如股市,績優股終必出頭2.( )「我是盲目的射手」所使用的修辭技巧,和下列哪一項相同?(A)這裡無風無雨,有充裕的感情為春天支付(B)樹枝上都像水洗過一番的,尤其綠得可愛(C)在寬闊的兩岸,謙讓出一大片肥沃的瓜圃來(D)偶爾一句久違的「搖船的」聲音,也在花間跳躍3.( )下列選項何者不是用譬喻手法寫相思之情?(A)一日不見,如三秋兮(B)像天上的星,那麼多的離情別意,每一句到別都伴著一聲嘆息、一個吻(C)思君如滿月,夜夜減清輝(D)衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴4.( )下列何者與其他三者不同?(A)我的心情像土撥鼠在挖洞,想找到出口(B)人生的風景,親像大海的風湧(C)炎夏中花瓣軟弱的擴張,如杜鵑眉目半張,像幻象像夢,像戀火暖暖入夢,似細雨放縱隨節奏慢慢搖動(D)別人的生命是鑲金又包銀,我的生命不值錢5.( )文學創作使用具體的物象設喻,往往可使讀者對被描寫的事物獲致更鮮明的印象,下列詩句何者不是運用這種技巧?(A)美麗的少女/是這個世界的微笑/我望著她們/我的心/似一碗不穩的水(B)我的妝鏡是一隻弓背的貓/不住地變換它底眼瞳/致令我的形象變異如流水(C)大海有話/想對船說/船不懂大海的話/慢慢地走開/美麗的浪花還是圍著船/說個不停(D)我們才走過鴿群/它們就把我的謠言傳到天空上了/只留下輕如羽毛的事實6.( )下列文句,何者非使用隱喻的修辭法?(A)人生是一奮鬥的戰場(B)使那兒的景色,宛如絢麗的秋日(C)自然是最偉大的一部書(D)村舍與樹林是這地盤上的棋子7.( )下列所使用的譬喻修辭格種類,何者和「感覺像一隻高歌的蟬」不相同?(A)君子之交淡若水,小人之交甘若醴(B)祕密像夏天櫥窗中的美味,根本無法長久保留(C)每一顆銀亮的雨點是一個跳動的字(D)回首從前,恍如做了一場淒慘的惡夢,怎不叫我傷心 伍、誇飾一、何謂誇飾法?所謂誇飾,是指在語文中,為了表達強烈的情感或鮮明的意象,故意誇大其詞,遠遠超過事實,運用放大或縮小事物的特徵、作用、形象、數量等方式的一種修辭技巧。
二、分類誇飾法又分為五種:(1)空間的誇飾例如:1.「把你的手掌伸為五嶽」啊:一面看是成峰,一面看是成谷。
2.「千山」鳥飛絕,「萬俓」人蹤滅。
孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪。
(2)物象的誇飾例如:1.「天和山都掛到犁頭」上來了,怎麼會拉的起。
2.豔豔的夕暉把旅客們的「心也染紅」了。
(3)人情的誇飾例如:1.五臟六腑裡,「像熨斗熨過」,無一處不「伏貼」;「三萬六千個」毛孔,像吃了人參果,無一個毛孔不「暢快」。
2.豔豔的夕暉把旅客們的「心也染紅」了。
(4)時間的誇飾例如:1.苦總是長的,樂總是短的。
「一天的苦往往比一萬年還長」。
「一萬年的樂卻常常像一分鐘」,還不待你看清楚,它就消失了。
2.朝辭白帝彩雲間,千里江陵「一日」還,兩岸猿聲啼不住,「輕舟已過萬重山」。
(5)數量的誇飾例如:1.低頭向暗壁,「千喚」不一回。
2.今日割「五」城,明日割「十」城。
3.「千呼萬喚」始出來,猶抱琵琶半遮面。
動動腦時間----請標示出句子中使用誇飾的字詞1.這杯酒的年齡比我還大。
2.千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。
3.更妙的是三五月明之夜,天是那樣藍,幾乎透明似的,月亮離山頂,似乎不過幾尺。
4.會少離多看兩鬢。
萬縷千絲,何況新來病。
5.白髮三千丈,緣愁似箇長。
6.千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。
7.千祿百福,子孫千億。
8.在逃去如飛的日子裡,在千門萬戶的世界裡的我,能做些什麼呢?9.子在齊聞韶,三月不知肉味。
綜 合 練 習1.( )「今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢;起視四境,而秦兵又至矣」,使用了何種修辭格?(A)呼告(B)設問(C)借代(D)誇飾2.( )所謂誇飾,是指在語文中,為了表達強烈的情感或鮮明的意象,故意誇大其詞,遠遠超過事實,運用放大或縮小事物的特徵、作用、形象、數量等方式的一種修辭技巧。
下列文句,何者非使用誇飾修辭格?(A)千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面(B)會少離多看兩鬢。
萬縷千絲,何況新來病(C)銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯(D)更妙的是三五月明之夜,天是那樣藍,幾乎透明似的,月亮離山頂,似乎不過幾尺3.( )誇飾修辭格中最常出現的是數量的誇飾,而且多半用於數量很多的誇飾,但下列文句中何者使用了數量少的誇飾?(A)千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅(B)學者如牛毛,成者如麟角(C)千祿百福,子孫千億(D)過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠 貳 答案:1.C2.C3.D4.C5.A6.D(形容極危險)參 1.B2.B肆 1.C2.B3.D4.D5.C6.B7.C伍 1.C2.C3.B
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- 1轉化法- 惠雅老師的教學網
描述一件事物時, 轉變其原來性質, 化成另一種本質截然不同的事物, 而加以形容敘述的, 叫做轉化. 轉化大致可分成三類, 即人性化 (以物擬人) , 物性化 (以人擬物) ...
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轉化修辭─描述一件事物時,轉變它原本的性質,化成另一種與本質截然不同的事物,叫作轉化。分有人性化(將物擬人)、物性化(將人擬物)、形象化(化抽象為 ...
- 3修辭學--轉化 - Loxa 教育網
‧描述一件事物時,轉變它原來的性質,化成另一種與本質截然不同的事物,而加以形容敘述的修辭法,叫做轉化修辭法。轉化修辭法可分為擬人化、擬物化、與形象化三種。 ‧擬人 ...
- 4轉化(修辭) - 维基百科,自由的百科全书
擬人法,是將無生命的事物描述成人物,轉變它原來的性質。是一種修辭手法轉化可以將物擬人、將人擬物,或以此物擬彼物以及化抽象為具體──此一類別又稱移情。
- 5萬里雲蹄越嶺來 教學手記 「轉化」辭格的分類
轉化可分為擬人(人性化)、擬物(物性化)、化抽象為具體(形象化)三種。「擬人」是把物看成與人一樣而加以描述;「擬物」是把人看成與物一樣而加以 ...