014 佛教與科學 - 星雲大師全集

在世界各大宗教的教義中，可以發現科學愈發達時，「天啟式」的宗教教義愈受動搖，佛教教義卻愈見契合，這是因為佛法深知「精神是物質的內涵，物質是精神的作用」，所以科學 ... 大師全集 全集自序 全集介紹 大師略傳 大事年表 著作總覽 影音弘法 相關連結 首頁/ 第三類【教科書】/ 佛教叢書(共28冊)/ 佛教叢書23　教用(3)/ 014　佛教與科學 014　佛教與科學 佛教與科學都是在探討宇宙和人類的關係，而佛教更是在解決人生的問題。

佛教的內容範圍是闡釋宇宙現象、人生真相，進而示導解脫，以達究竟安樂的方法。

因此，對於物與物、心與心、心與物的種種關係，都有精闢的理論。

狹義的科學通常是指自然科學，即研究自然物質及其現象的科學，如天文學、物理學、化學、生物學、礦物學等，其研究對象，只限於物與物的關係；廣義來說，包括自然科學和社會科學。

也就是除了自然科學外，社會中的政治、經濟、社會、歷史等學科也包括在內，最近更擴大到人類精神上的探討，故有「精神科學」、「身心醫學」等學科的開發。

在世界各大宗教的教義中，可以發現科學愈發達時，「天啟式」的宗教教義愈受動搖，佛教教義卻愈見契合，這是因為佛法深知「精神是物質的內涵，物質是精神的作用」，所以科學的發現，是不斷的印證佛法的合理性、真實性。

佛教是指引科學的明燈 古代的人類迷信神巫之說，凡「神」所說的都是事實；現代的人類卻又迷信科學，凡被科學證實的，都認為是真實不虛。

表面上看來，現代人似乎是比較聰明、理智，但又忽略了科學上的知識都是從感官而來的，仍然是變幻無常，今日的定律也會被明日的定律所推翻，並非永遠不變的。

佛教所說的種種教理，卻是透過佛陀，以他至高無上的般若智慧所發現的自然法則，這個「法」是宇宙本有，歷久彌新的。

所以，佛學的提倡不僅與科學沒有牴觸，反而對科學的方法與效用上，提供更精確的檢證。

科學愈進步，與佛教的教義愈見契合，科學愈發達，愈能證明佛法的精微高深。

教義合乎科學的辯證 佛陀說法最重視的就是契理契機，為了讓一般人能了解佛法真義，以啟發正信，必須應機立說，以配合時下的需要。

今適值此科學發達之世，若能從科學的角度來解說佛法，應是契理又契機之道。

實際上，今日科學的若干發現，正可以解說科學家的精神方法和佛法最為相近，而且佛法是殊勝的科學。

茲列舉一、二說明如下： 一、佛教的時空觀 佛教對時空的看法是：時間是古往今來，豎窮三際的；空間是百界千如，橫遍十方的。

在佛教裡，時間的一念、剎那、一晝夜是非常短暫的。

在佛教裡，說明長時間是以「阿僧祇劫」來形容，意思是無窮無盡，不可言說的；至於空間，大的空間叫佛剎、虛空、法界，說有多大就有多大，是無量無邊的。

佛陀說：「宇宙是無邊無量，重重交參，自在無礙。

」《華嚴經》云：「眾生心量局於見聞，不知法性無邊無界，今欲開演，先從小世界始，此圖外圈應作渾圓如球。

」這是說宇宙是由一個小世界開始，集一千個世界為一小千世界，集一千小千世界為一中千世界，集一千中千世界為一大千世界，由這樣的無數個大千世界，總成為一大圓相的宇宙。

所有小世界在這圓球形的宇宙中自在運行，各不妨礙。

佛陀早已知道世界是圓的，也知道天體運行的秩序與系統。

佛教認為眾生所居住的世界，在成、住、壞、空的四劫中循環，這都與科學理論所說的宇宙論不謀而合。

佛陀對整個時空的體認是「因色故有無色處，無色處名虛空相」、「因物故有時，離物何有時」。

換句話說，時空是不可分割的，唯有在時空一體的時候，一切法的真相才能顯現出來，這與愛因斯坦發表的相對論：宇宙是三度空間一度時間的四度時空連續區，如無時空的標準，宇宙並沒有客觀的存在的理論是相同的。

從前科學家認為時間與空間是絕對獨立的，不受其他的影響，但是隨著科技的進展，人類了解由於時間與空間的轉換，可以在很短的時間內回溯歷史並進入未來。

這是因為時空受到物質和速率的影響，使原先距離遙遠的二點，會變得很近。

可以瞬間離開某一星球，到達另一星球。

佛教認為時空不是常住不變的，時空不光是受到物質速率等的影響而起變化，同時也隨著我們的心念而起變化，如《楞嚴經》云：「於一毛端，現寶王剎；坐微塵裡，轉大法輪。

」可見佛法有一部分的理論是可以用科學來解說的，而另有一部分則已超過了科學的領域，所以說，佛法是殊勝的科學。

在佛教裡面，小的空間叫微塵。

所謂微塵，就是現代物理學上把物質分解成最小最小的單位，叫做原子、電子、中子，而微塵是比中子更微細的。

這就像牛毛是很微細的，可是牛毛的尖端用高倍度的顯微鏡放大來看，還可以發現更多更小的成份，這種比一般觀念還要微細幾萬倍的情形，就是微塵。

一隻小小蒼蠅的眼睛，由四萬個小眼組成，這些空間都是極微極微，是人眼所不能見的。

佛陀說：「阿那律見閻浮，如觀掌中菴摩羅果；諸菩薩等見百千界；十方如來窮盡微塵清淨國土，無所不矚；眾生洞視，不過分寸。

」科學的理論同樣認為感官的能力非常有限，人的確只能洞視分寸，視域以外的景物，即使眼前全無阻礙，也看不見；人的確不能超越光譜的七色，紫以外及紅以內的光線，人的肉眼都看不見。

人的耳朵構造所能接受的音波，只限於一定的頻率範圍，而狗就能聽到較高頻率的音響。

所以，人感官能感知的僅是虛假世界，與真實的世界仍大有距離，唯有佛陀從覺而得知一切真相。

二、佛教的人生觀 佛教的人生觀是科學的，是辯證的，是合乎真理的，因此，佛教的人生觀能引導人類走向和平幸福的境地。

例如佛教的重要教義三法印——諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，就是非常科學的。

（一）諸行無常 諸行，是指世間上一切形形色色的事物。

這些事物，若依佛法來觀察，沒有一樣是常住不變的。

可以從兩個道理來說明： 1.三世遷流不住，所以無常 2.諸法因緣生，所以無常。

什麼是三世遷流？過去、現在、未來叫做三世。

一切法在時間上是剎那不住，念念生滅，過去的已滅、未來的未生、現在的即生即滅，故說無常。

何謂諸法因緣生是無常？因為一切法都是因緣和合而成，因緣離散則消滅，因緣是無常的，由因緣所生之法，自然也是無常。

譬如人生由過去的業識來投胎，到呱呱出世，由幼而成長，以至衰老而死亡，又再去投胎，以後又是死死生生，生生死死，如此三世遷流不住，生命實實在在是無常的。

經云：「積聚終消散，崇高必墮落，合會終當離，有生無不死。

」這都是說明人生無常的道理。

人的心念亦然，一念生一念滅，剎那間變幻莫測，而宇宙萬事萬物也是如此。

一切現象是時時刻刻剎那生滅，剎那變化，換句話說，是時間性的存在而已，也可說是永遠的過程而已。

世界的生住異滅，氣象的春夏秋冬，人生的生老病死等，一切的一切，均如大河之流，滔滔潺潺，永遠如此，都是流動變化的狀態。

在這流動之中，並無任何一個不變的東西。

再說宇宙世間一切事物，依物理學來說，沒有一樣是靜止的，既都是動的，即是無常。

如一朵花，以肉眼來看，它是靜的，若用佛法來觀察，則知組織成花朵的各種元素都是動的，且在遷流不息的新陳代謝中。

從各種元素的變化，而促成花朵的逐漸凋謝，它雖然也曾鮮豔一時，但終究要枯萎死亡，因此，我們知道它是無常的。

（二）諸法無我 諸行無常，是從「縱」的時間上講，世間上沒有常住不變的東西。

從「橫」的空間來說，世間上萬有諸法，沒有一樣是獨自存在的東西。

人，都喜歡執我，都認為有一個我的存在，我的頭，我的身體，我的思想，我的父母，我的妻子兒女，從這上面生出自身的「自我愛」，和我所有物的「境界愛」。

凡事都以我為主體，好像離開了這個我，就什麼都沒有了。

而佛法對諸法做理性的透視則說無我，在一切諸法中，沒有一個常住不變、固定自在的我可得；因為可以稱為「我」的，必須具有恆常的、主宰的、不變的、自在的四個定義。

但是，現在被我們認為是「我」的這個身體，數十寒暑，從生而老，無時不在生滅遞嬗，哪裡是恆常的固定不變呢？身體是四大所聚、五蘊結合而成，緣聚而生，緣散而滅，哪裡是自主的呢？身為眾苦所聚，生理上有飢、冷、疾病、疲勞等苦，精神上有憎怒、哀懼、失意等苦，當為眾苦逼迫時，欲離而不能，哪裡有自在可言？由此可知，一切諸法中，所謂的「我」是無法成立的，故說諸法無我。

（三）涅槃寂靜 涅槃寂靜是說不論世間如何動亂，最後終歸於寂靜；不論萬法如何差別，最後終歸於平等。

動亂歸於寂靜，差別歸於平等，寂靜、平等，這就是涅槃的境界。

依佛法來說，達到涅槃的境界，已寂滅了一切煩惱和生死，而到了離苦得樂的境地，亦即圓滿一切智德，寂滅一切惑業的果位。

有云：人生如大海。

人海茫茫，恰如大海中的水浪波濤洶湧，一浪推一浪。

大海的洶湧可喻人生的諸行無常，動盪不止。

若能以聖賢的眼光來看，則知海浪雖洶湧，其水性卻是永遠寂靜的；恰如人生，雖生了又死，死了又生，但人的真如本性卻永遠涅槃寂靜。

依量子論的觀點，我們也能體會到一切事物本性空寂、無有常性的真義。

一切物質可以完全變換成能量，儲藏於空間中；同樣的，空間中瀰漫的能量經過聚集後，也會形成物質。

猶如水遇熱，蒸發變成水蒸氣，水蒸氣遇冷，凝結又變成冰，水、水蒸氣、冰三者的外在表相不一樣，但其內在的本質是一樣的。

因此，我們知道物質和能量的相互變換，在轉變中，質量並沒有絲毫消滅，也沒有絲毫成長，只是方式上的轉變。

人是有生命的物質，因此和其他物質一樣，可以轉變成另一形式存在，但這轉變並不代表斷滅，如佛教所說六道輪迴，即是說明此理。

所以，在現象上，人與畜生是不同的，但本體上則完全平等，誠如明代屠隆〈戒殺詩〉云：「物我從來本一真，幻形分處不分神。

」 由此可見，佛教的人生觀是科學的，是符合人生實際情況的，它可以引領我們圓滿無上的佛果，因此，佛教不但為現時所需要，更是未來一切眾生的希望。

佛典合乎科學的驗證 科學是有組織、有系統的知識，它的研究方法不外邏輯學中的歸納和演繹，而研究科學的精神在於客觀，重分析，憑實證，以求出研究的正確結果。

佛教經典的組織、結集與傳譯的作業方式、注疏分析的精密、科判的嚴謹等，都合乎科學的精神。

茲分述如下： 一、佛經的組織合乎科學的精神 東晉道安大師將佛教經典的組織，做適度的區分，即序分、正宗分、流通分等三部分，稱為三分科經。

1.序分：述說一經教說產生的由來。

2.正宗分：論說一經的宗旨。

3.流通分：述說受持本經的利益，復勸眾等廣為流傳。

其次，諸經的通序「如是我聞」等語，具足有六種成就： 1.如是：信成就。

佛法大海，唯信能入，信受如是之法是佛陀所說而不疑，並依之而奉行，故稱信成就。

2.我聞：聞成就。

阿難親聞佛陀的說法。

3.一時：時成就。

指說法的時間。

4.佛：主成就。

指說法之主。

5.在某處：處成就。

指說法之處。

6.與眾若干人俱：眾成就。

指聞法的大眾。

菩薩、聲聞、緣覺、天、人等諸大眾雲集聽法，故稱眾成就。

此六成就恰與今日新聞學上的六何：何人、何事、何時、何地、為何、如何等相似，又與科學上作者寫實驗報告相同。

實驗報告開頭必須將實驗主持人、共同實驗者、時間、地點、實驗目標，使用儀器材料一一列明，再記錄實驗的本文。

所以要這樣寫，是表示此報告的準確性。

此種敘述法在二千多年前，已為佛教所採用。

二、佛經的結集與傳譯合乎科學的作業方式 佛經的結集是由於佛陀入滅之後，僧團中有不守戒律者破壞佛教，為防止此等垢瀆佛法的事情繼續發生，於是有會眾編纂佛語，流傳後世之議。

佛陀的遺教，經過數次結集，每次與會者都在五百人以上，在會中誦出三藏，復經大眾同意，定為佛說。

中國的佛經，多由梵文翻譯而來，歷史上幾次大規模的翻譯，人員多達三千，譯場中有主譯、證文、證義、譯語、筆受、綴文、刊定與潤文等職別。

每人各司其職，分工合作，組織嚴密，合乎科學的作業方式。

三、註疏分析的精密合乎科學的方法 科學家是最注重分析的，經由分析而後有歸納，歸納之後而有條例，而後能推演，乃至以簡御繁，設計製造，形成現代的各種工程。

佛教經論的註疏分析十分縝密，較之科學分析，有過之而無不及。

例如科文，是為方便解釋經論而將其內容分成數段，再以精簡扼要的文字標示各部分的內容。

科圖，則是將科目全部以圖表示。

此外，經論註疏內容繁複者，往往將全書分為若干卷，又將全經三分，再以天干地支細分為若干目，其分析之細膩，令人歎為觀止。

佛教修行合乎科學的精神 佛教一向注重「解行並重」、「知行合一」。

在經文的流通分大都記載有「信受奉行」之文，可見佛教崇尚實踐，經由實踐而與理論相互印證，這是相當具有科學精神的。

以佛教的修行而言，它是有層次的，有系統的。

例如： 1.禪者修行的層次：禪門有句話說：「小疑小悟，大疑大悟。

」又常聽禪宗祖師們說「要提起疑情」、「要大徹大悟」，這正是科學家的研究精神。

禪者的修行是身心相應的全一之修行，禪門將參禪證悟的境界分為三關，即三個階段。

禪宗的祖師們多運用三句問題，反覆探測學人的境界，稱為三關。

最顯明的是黃龍慧南禪師，他常問學人道：「上座生緣在何處？」學人還沒能夠回答，禪師又問：「我手何似佛手？」接著又問：「我腳何似驢腳？」學人如墜五里霧中，都認為是黃龍禪師的三大難關。

後人即以三關用為三段證悟的境界，命名為初關（又名本參）、重關、牢關。

有些禪門的行人，利根者一悟即三關透徹，有的一次透破二關，普通則繼續的參，逐一的破，並沒有固定的階段，只看各人的根機如何。

2.淨土修行的層次：「淨土」這個法門，易行難信，在《佛說阿彌陀經》中，佛陀亦說念佛法門為世間難信之法。

因此，要修持淨土法門，當先建立信心，依信心為支柱，然後才能生起行動，才會因果圓滿，否則佛門雖大，不度無信之人。

有了信心，而後發願，由願生行，所謂信願行三為淨土三資糧，譬如離家遠行，一要資財，二要糧食，缺此二事，則難到達。

淨土的修持法門很多，可大致分為三類，即：一、持名；二、觀想；三、實相。

修此三種法門，都可以生於淨土。

此中，持名念佛一法，經過千餘年來，佛門大德不斷提倡和實行的結果，已成為最普遍、最深入民間的佛法。

雖然有人誤認此念佛法門是迷信的，可是經過現代科學家以科學的道理驗證，淨土法門是正確的，是科學的，並非迷信。

3.一般修行的層次：除了上述修禪、修淨土者有其修行的層次外，有關一般修行的層次，則是以皈依三寶為首，三寶是佛法的總綱，皈依三寶是進入佛門的第一課。

一個發心學佛的人，第一步必須先皈依三寶，皈依三寶的人才算是真正的佛教徒。

皈依三寶以後，除盡形壽以至誠心來受持外，進一步還要受持五戒。

受持五戒而能持戒清淨的，可說是眾福之所歸。

由於能持淨戒，現生不犯國法，且能受到社會的尊重，真是人天愛戴，天龍護持。

從受三皈而持五戒，可說在修學的路程上又進了一層。

佛法中，從發心信仰到究竟證悟，尚有解、行的修學過程，皈依三寶，進而受持五戒，是修持的表現。

《大毗婆沙論》說：「有信無智，增長愚痴；有智無信，增長邪見。

」這是說明發心學佛，除了信仰以外，解行並重更是重要的階段。

從受持五戒，進而受持八關齋戒，這是更向佛道前進一步。

在佛法中，佛陀曾依修學者的環境、根性而制訂不同的規律，除五戒、八關齋戒外，有十善業為德行的根本。

十善業，在大乘佛法中，屬菩薩戒，亦為人、天、聲聞、緣覺等一切善行的根本。

在家修行者，除自身修持外，更有發心修持菩薩行者，即發心護法，協助法務進行，或作利益他人事業。

所謂修菩薩行，不出六度。

至於出家學佛，則有沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼等戒法。

總之，佛教不僅在理論上是有組織、有系統的，就是在實踐的法門上，也是循序漸進，相當縝密而科學化的。

儘管現代的科學多麼的進步，甚至把人送上月球，但是能登陸月球，卻無法登入人的心上；儘管現代的醫學科技進步到可以替人換腎換心，物質的心臟可以換，但我們的本性真心卻絲毫無法更替。

近代西方科學的反思，已經察覺到「精神」與「物質」的不可分離，也相信世間萬象（物質）的內涵，還有很多是目前科學未能解開的謎底，是未來科學研究努力的目標，但是這些努力仍然是在佛教所說的「緣起性空」的法則下進行。

如果這些科學的成就偏重「物質」的研究發展，只能造成人類心靈的空虛與失控。

佛教強調行解並重，並不單是著重在知識的累積，而是在精神意識的豁達與智慧的開展，因此，能防治「科學主義」的弊病。

上一則: 006　佛教與物理 下一則: 032　佛教與醫學 回上層 書目錄 佛教叢書1　教理(1) 044　怎樣做一個佛教徒 045　第一篇皈依三寶 058　第二篇受持五戒、八關齋戒、菩薩戒 081　第三篇奉行八正道 096　最初的根本佛法 097　第一篇緣起 110　第二篇四聖諦 124　第三篇三法印 138　佛教的真理是什麼 139　第一篇空 149　第二篇業 162　第三篇因果 172　第四篇中道 180　佛教的主觀與客觀 181　第一篇十八界─心物結合的世間 197　第二篇五位百法——百種心事的內容 220　第三篇轉識成智——成佛必備的智慧 238　第四篇一念三千 252　真實的自我 253　第一篇心 262　第二篇性 275　第三篇明心見性 282　學佛的次第 283　第一篇信解行證 295　第二篇五乘佛法 311　第三篇三學增上 338　第四篇止觀雙修 352　第五篇四禪八定 360　第六篇五停心觀 372　學道者的魔障 373　第一篇五欲六塵 386　第二篇三毒五蓋 396　第三篇生死煩惱 佛教叢書2　教理(2) 006　三世流轉的生命 007　第一篇十二因緣 018　第二篇十法界 036　佛教的圓滿世界 037　第一篇涅槃寂靜 050　第二篇解脫自在 057　第三篇法身實相 062　佛陀的樣子 063　第一篇三身——法身、報身、應身 079　第二篇三十二相、八十種好 089　第三篇佛陀十號 100　佛教的時空觀 101　第一篇時間——剎那不算短、劫波不算長 114　第二篇空間——須彌納芥子、微塵容虛空 124　佛教的宇宙觀 125　第一篇三界二十八天 134　第二篇天堂與地獄 145　第三篇三千大千世界 154　佛教的人生觀 155　第一篇苦樂交集 162　第二篇五趣流轉 174　第三篇四大皆空 179　第四篇五蘊非有 188　佛教的淨土思想 189　第一篇五乘共法的淨土——兜率淨土 196　第二篇大乘不共法的淨土——極樂、琉璃淨土 208　第三篇人間佛教的淨土——唯心、華藏、佛光淨土 218　人間佛教的建立 219　第一篇從人道到佛道 229　第二篇從入世到出世 239　第三篇從自利到利他 250　人間佛教的生活 251　第一篇四恩總報 262　第二篇食存五觀 271　第三篇三輪體空 278　如何實踐佛法 279　第一篇慚愧懺悔 293　第二篇發心立願 310　第三篇六度四攝 326　第四篇四無量心 338　第五篇回向 350　佛學的組織法 351　第一篇三藏十二部 373　第二篇結集 384　第三篇判教 佛教叢書3　經典(1) 007　八大人覺經 026　四十二章經 034　佛遺教經 044　大般涅槃經 055　六度集經 070　百喻經 087　法句經 093　賢愚經 102　阿含經 106　雜阿含經 118　中阿含經 124　長阿含經 131　增一阿含經 143　仁王護國般若波羅蜜多經 154　金剛般若波羅蜜經 182　般若波羅蜜多心經 190　妙法蓮華經 216　觀世音菩薩普門品 232　大方廣佛華嚴經 佛教叢書4　經典(2) 007　淨土三經 056　彌勒上生、下生經 072　藥師琉璃光如來本願功德經 083　地藏菩薩本願經 091　大寶積經 108　勝鬘經 124　那先比丘經 136　盂蘭盆經 144　維摩詰所說經 174　金光明經 180　圓覺經 199　楞伽經 207　解深密經 223　梵網經 佛教叢書5　經典(3) 007　八識規矩頌 014　大乘百法明門論 018　俱舍論 028　唯識二十論 034　唯識三十論頌 046　瑜伽師地論 060　攝大乘論 076　大乘起信論 082　大智度論 088　中論 094　華嚴五教章 102　天台四教儀 116　教觀綱宗 136　摩訶止觀 146　六祖大師法寶壇經 154　祖堂集 157　景德傳燈錄 162　禪林象器箋 168　禪林寶訓 188　法苑珠林 202　經律異相 209　大乘大義章 223　萬善同歸集 229　大唐西域記 239　佛國記 253　南海寄歸內法傳 261　洛陽伽藍記 265　高僧傳 277　比丘尼傳 283　弘明集 294　廣弘明集 佛教叢書6　佛陀(1) 014　緒言 016　偉大的佛陀 024　第一章布施 025　臘八粥的由來 027　寺院之始 029　黃金鋪地建祇園 032　贈送精舍制 034　檀香供佛 035　財法二施 037　粒米勝須彌 040　棉線供養 041　衣服供養 042　傘蓋供養 044　婦人的夙因 045　四天王獻缽 047　醫駝背 048　廣長舌相 050　鸚鵡迎佛 052　貧女一燈 054　賣功德 057　夫婦的發心 060　模範王 064　布施與慳貪 067　總持第一 069　施多福大 070　餽贈以法 071　採花獻佛 073　不因說法而受供 075　貧人供佛 077　八萬四千塔由來 079　難行能行 080　真正的富有 084　智度海神 087　商人聞法 090　慳貪墮畜生 092　慳貪墮餓鬼 094　慳吝不捨 096　布施如播種 098　宿世業報 101　王女的覺悟 102　四句悟道 104　合掌的女嬰 106　施戒得名利 108　第二章持戒 109　禁戒食肉 112　方便制戒 114　妄語如穢器 116　出家功德大 119　持戒求安穩 119　持戒的功德 121　藏六如龜 123　彌多的口業 125　獵人改業 127　大賢不賢 130　惡語之害 133　受持三戒 136　飲酒失智 137　飲酒之害 138　凡水與法水 140　慈心不殺 142　第三章忍辱 143　忍辱的真義 144　忍辱的美德 148　忍辱度化鬼王 149　謙忍得長壽 151　忍能致勝 153　殺瞋 154　塵唾自汙 156　真理戰勝邪惡 157　不以瞋報瞋 160　第四章精進 161　人身難得 163　少壯當努力 164　牛命與人命 165　聞法升天 166　精進的重要 167　念珠的由來 168　精勤得財富 170　四種馬 171　四個兒子 173　把握當下 175　戰勝自己 178　第五章禪定 179　禪坐的方法 180　入定解危 181　為佛陀剃髮 184　忍力如根 186　第六章般若 187　呵斥戲論 188　友有四品 189　愚人喝水 191　佛陀的智慧 192　愚人愚行 195　勝則增怨 196　涅槃如熄火 197　梵天問道 199　御馬三法 201　正與邪 202　找心 204　最苦與最樂 206　燒香作炭 207　神通和修行 210　不受第二支箭 211　金地王得度 214　最勝長者降魔 216　未雨綢繆 218　盲人除蚊 220　儲藏牛乳 222　建樓趣譚 225　盲人摸象 227　真正的魔術師 231　放下 232　如盲執燭 234　心開意解 235　馴象三法 237　甚深微妙緣起法 238　與智者交 240　化解爭水之戰 241　偈語 244　四種法樂 245　長者的教化 247　天女與獼猴 252　真正的美人 255　不知時的禍害 258　蒺藜問難 261　真正的賤民 263　提婆墮落 266　第七章教化 267　最初的信士 268　三迦葉棄邪歸正 270　波斯匿王的皈依 274　大迦葉的皈依 275　摩訶盧得道 278　浪子回頭 280　觀機逗教 281　度化五百婆羅門 283　度化女僕 286　妓女得度 288　慈度種德 292　扮鬼嚇佛 293　如附香薰 296　教化兒童 297　神通渡河 298　貪心 300　神通化外道 302　度化盜賊 304　度化乞丐 305　度化鴦崛摩羅 308　度化鬼子母 311　佛度玉耶 316　降伏傲慢 佛教叢書7　佛陀(2) 014　第八章因果 015　私欲遭苦報 017　長壽的方法 019　上升下墮 020　四種人 021　因果業報 024　人生無常 028　兩舌之害 031　七天供養 032　宏亮的聲音 034　外道迫害 036　婆羅門索債 038　柰樹因緣 042　有播種才有收成 043　歧路亡羊 045　行善積福 048　第九章修持 049　佛陀分半座 052　革除習氣 054　安樂四法 055　利養之害 057　不可救藥 058　習氣如種子 060　六念處 061　師徒之情 064　四種雅行 065　四種弟子 066　過度之弊 067　五停心觀 069　五種非人 070　修行如彈琴 072　掃心地 075　修習慈心 076　煩惱如樹影 078　七車喻 079　香和臭 081　看病第一福田 082　佛陀探病 084　是不是人 086　貪欲如舉債 088　說不如行 090　甘露法門 092　呵斥神通 093　什麼是道 095　攝服狂象 097　學貴於行 099　再種福德 100　鼓喻 102　功德福業 103　掃地五德 106　何事最快樂 107　以法莊嚴 110　善生歸化佛陀 113　良馬八德 115　惡馬八態 117　觀四食 118　惡念如苦種 120　善惡根性 122　養身與養心 124　修行的目的 125　修行五法 127　安穩修行之道 130　八大人覺 132　臭女淨心 134　學道 136　七知善法 138　跋提解道 139　五種歡喜處 140　慈攝老人出家 142　第十章業力 143　誰是愛自己的人 144　不是你的 145　佛陀的無奈 147　神通難抵業力 149　心淨國土淨 150　自業自受 154　第十一章懺悔 155　去惡向善 157　不受懺悔之過 158　化解紛爭 160　懺悔得天眼 162　金剛女的懺悔 164　阿闍世的懺悔 170　以貌取人 172　佛陀的光明 173　摩登伽女證果 178　度化醜兒 180　第十二章政治 181　生命無價 182　囑王護法 183　為真理而戰 186　治國七法 189　護法長城 194　第十三章無常 195　無常迅速 196　吉祥草 198　生死如大雨 199　四事最可怖 200　瓢勺斟味 203　人生五難 205　四事不久常 207　度化耶舍 209　身是苦本 210　人命短促 212　人命在幾間 214　佛度蓮花 216　第十四章經濟 217　五家共有 218　黃金是毒蛇 220　財富運用法 224　第十五章弘法 225　大轉法輪 228　第十六章報恩 229　知恩報恩 232　第十七章慈悲 233　慈心解怨 235　一念慈心 236　不捨眾生 238　心病之苦 240　恤貧濟殘 241　金身受災 243　救護羅睺羅 244　慈度尼提 246　見法則見佛 248　愛護兒童 249　為醉漢剃度 250　第十八章感情 251　佛陀的眼淚 252　端坐路中救祖國 254　佛陀的憂喜 258　第十九章愚痴 259　腳踏實地 260　烏鴉逐臭肉 261　易師之過 264　第二十章平等 265　平等無私 266　怨親平等 268　等視眾生 270　眾生平等 271　平等乞食 274　四姓平等 278　第二一章孝道 279　三等孝順 280　盂蘭盆會 283　為父擔棺 286　為姨母抬棺 288　第二二章倫理 289　禮敬長老 290　老人是寶 294　第二三章惜福 295　來處不易 298　第二四章發心 299　度化長者 300　第二五章發願 301　選擇侍者 304　第二六章信仰 305　如來六德 306　美女宣佛化 310　憶念三寶生善處 312　如犢不離乳 313　信仰的財富 316　不受毒害 317　淨信如月明 318　信心的力量 320　試佛音遠近 323　寶橋渡佛陀 324　優填王造像 326　鑄像之始 327　敬法如敬佛 328　歌頌真理 330　佛陀的毫光 332　人生的大樂 334　永恆的生命 335　放下自在 336　最後的遺教 338　最後的弟子 341　八大靈塔 佛教叢書8　弟子(1) 008　壹、中國 009　印手菩薩道安大師 017　淨土宗初祖廬山慧遠大師 027　譯經聖手鳩摩羅什大師 037　中國首位比丘尼淨檢法師 043　解空第一僧肇大師 049　空有相融道生大師 058　復興北魏佛教的曇曜法師 066　佛教藝文家僧祐律師 071　皇帝菩薩梁武帝 081　天台宗初祖智顗大師 090　三階教主信行法師 096　復興三論宗吉藏大師 102　東土律祖道宣律師 109　留學聖僧玄奘大師 119　光明和尚善導大師 125　百部論師慈恩窺基大師 133　曹溪六祖惠能大師 142　開拓華嚴判教法藏大師 151　天文科學家一行禪師 158　日本律宗始祖鑑真大師 167　創立清規的百丈懷海禪師 174　闡揚華嚴澄觀國師 182　河東大士裴休宰相 190　會通三教宗密禪師 198　禪淨雙修永明延壽禪師 204　斷臂刻藏法珍比丘尼 209　雲棲菩薩蓮池大師 218　三教一家紫柏大師 225　重振曹溪憨山大師 234　蓮宗九祖智旭大師 佛教叢書9　弟子(2) 008　壹、中國 009　中興近代佛教的楊仁山 020　五宗並嗣虛雲和尚 031　創辦華嚴大學的月霞法師 038　淨土再來人印光大師 044　點燃晚清法燈的譚嗣同 052　國學大師章太炎 061　性相圓融歐陽竟無 067　佛學思想家梁啟超 075　天台教育家倓虛法師 083　持律弘教的慈舟律師 089　中興律宗的弘一大師 098　宣揚戒殺護生的呂碧城 104　民初佛教領袖太虛大師 115　弘揚淨土的李炳南 121　護國衛教戴季陶 128　佛教史學者湯用彤 135　弘傳東密的持松法師 143　開創台灣佛教的慈航法師 152　近代佛學巨擘呂澂 160　菩薩畫家豐子愷 168　推動僧伽教育的大醒法師 173　漢傳藏學家法尊法師 180　講學東亞的法舫法師 186　現代佛學泰斗印順導師 193　台灣詩僧斌宗法師 200　一代優婆夷孫張清揚女士 208　貳、印度 209　智慧第一舍利弗尊者 218　頭陀第一大迦葉尊者 226　多聞第一阿難尊者 233　檀那第一須達長者 240　第一比丘尼大愛道 247　善說一乘法的勝鬘夫人 253　大乘居士菩薩維摩詰 260　轉輪聖王阿育王 272　護法帝王迦膩色迦王 278　文藝詩人馬鳴菩薩 283　八宗共祖龍樹菩薩 291　智勇雙全提婆菩薩 297　開創法相宗的無著與世親 佛教叢書10　弟子(3) 008　參、西藏 009　弘傳藏教第一人文成公主 018　西藏密教始祖蓮華生大士 026　難忍能忍的密勒日巴尊者 034　藏密奠基者大寶法王八思巴 040　藏教改革者宗喀巴大師 050　彌陀化身四世班禪 058　肆、日本 059　日本佛教之父聖德太子 068　開創真言的空海大師 078　傳燈大法師最澄上人 086　日本淨土元祖法然上人 094　日本臨濟宗開祖榮西禪師 104　淨土真宗開祖親鸞上人 110　日本曹洞初祖道元禪師 122　法華經行者日蓮上人 132　日本黃檗宗開祖隱元禪師 139　印度哲學開拓者高楠順次郎 148　世界禪學家鈴木大拙 156　伍、韓國 157　海東孔子僧統慈藏律師 167　西明大師圓測法師 174　普濟庶民元曉大師 182　海東華嚴初祖義湘大師 190　華嚴學者均如大師 196　融會禪教義天國師 202　韓國曹溪宗中興之祖普照國師 208　陸、泰國 209　人間比丘占達沙羅法師 216　柒、錫蘭 217　中興錫蘭佛教的達摩波羅 228　智勇雙全的蘇達摩加利尼師 234　捌、歐美 235　英國佛教瑰寶賴斯‧戴維茲 242　俄國佛學家徹爾巴斯基 248　德國首位比丘三界智長老 佛教叢書11　教史(1) 第一篇印度篇 005　第一章佛教興起的背景 018　第二章佛陀的一生 042　第三章道場的設立 056　第四章經典結集的過程 074　第五章部派佛教的發展 090　第六章佛教的轉輪聖王 126　第七章初期佛教僧信的典範 168　第八章菩薩道的實踐 198　第九章西域佛教的光輝 佛教叢書12　教史(2) 第二篇　中國篇 005　第一章初傳佛教的盛事 024　第二章西行高僧傳 050　第三章譯經事業的開展 075　第四章帝王與佛教 114　第五章佛教對社會的教化 144　第六章佛教的僧官制度 162　第七章佛教的教難 187　第八章宗派的競相建立 佛教叢書13　教史(3) 第二篇　中國篇 005　第九章禪宗的風起雲湧 054　第十章奇僧異士舉例 098　第十一章唐宋佛教文人的風采 132　第十二章邊疆佛教的概況 182　第十三章人間佛教的重光 230　第十四章國際佛光會的發展 佛教叢書14　教史(4) 第三篇　世界篇 005　第一章日本佛教簡史 050　第二章韓國佛教簡史 074　第三章亞洲佛教簡史 160　第四章歐美佛教簡史 244　第五章澳洲佛教簡史 264　第六章非洲佛教簡史 佛教叢書15　宗派(1) 006　禪宗 008　壹、拈花微笑與達摩東來 013　貳、衣缽傳承與一花五葉 031　參、禪門名著與禪學影響 047　肆、禪宗大師與禪門語錄 071　伍、禪林規範與典故 085　陸、修持方法與開悟完成 104　淨土宗 106　壹、淨土宗的形成與發展 111　貳、淨土宗的經論依據 128　參、淨土宗祖師傳承 157　肆、念佛法門 172　伍、念佛往生錄 190　陸、淨土問題研究 206　律宗 209　壹、戒律起源與部派佛教 220　貳、中國律宗傳承及其發展 241　參、中國律學典籍簡介 248　肆、律宗要義 255　伍、律宗修學層次 272　陸、律學上的觀念問題 佛教叢書16　宗派(2) 006　密宗 010　壹、密宗傳承史略 042　貳、密宗的經典依據 052　參、密宗的教義思想 068　肆、密宗的行持果位 082　伍、密教與政治社會的關係 094　附錄——西藏的醫藥學院 102　華嚴宗 108　壹、華嚴的開宗及其傳承 128　貳、華嚴宗所依經論 146　參、華嚴宗的思想及其教判 184　肆、華嚴的面面觀 201　伍、華嚴宗的人間修行法 206　陸、修學華嚴宗的利益 214　天台宗 216　壹、天台宗的歷史傳承 235　貳、天台宗的經論依據 253　參、天台宗的教判組織 269　肆、天台宗的思想大義 277　伍、天台宗的修持方法 佛教叢書17　宗派(3) 006　三論宗 009　壹、三論宗的源流及其傳承 027　貳、三論宗重要著作 035　參、三論宗的教義及其教判 059　肆、三論宗的修持法 070　唯識宗 072　壹、唯識宗的傳承與發展 096　貳、唯識宗所依經論略釋 110　參、唯識宗的要義 167　肆、唯識宗的教判 169　伍、唯識宗的人間修行法 174　附錄——汎論因明 182　俱舍宗 184　壹、俱舍宗的傳承與發展 189　貳、俱舍宗的經論 197　參、俱舍宗要義 266　肆、《俱舍論》對中國佛教各宗影響 270　成實宗 271　壹、成實宗的歷史傳承 290　貳、成實宗依據的論書 296　參、成實宗的教義及其教判 313　肆、修行階位 佛教叢書18　儀制(1) 006　壹、修行資糧篇 007　導言 007　一、平時自修功課 013　二、念佛共修會 022　三、朝山 033　四、短期出家修道會 076　五、受持五戒、八關齋戒、菩薩戒 130　貳、禪淨加行篇 131　導言 132　一、禪修 156　二、禪淨雙修 172　參、寺院巡禮篇 173　導言 176　一、認識寺廟庵堂 181　二、寺院參訪 196　三、佛門稱謂 201　四、各種懺儀 210　五、各種法會 佛教叢書19　儀制(2) 006　肆、人生禮儀篇 007　一、毓麟之禮 016　二、皈依之禮 017　三、成年之禮 022　四、佛化婚禮 043　五、菩提眷屬祝福禮 048　六、壽誕儀禮 056　伍、應用禮儀篇 057　一、佛像安座程序 058　二、奠基程序 059　三、落成典禮程序 060　四、商店開幕典禮程序 062　五、就職典禮程序（以佛光會會長就職典禮為例） 062　六、頒獎典禮程序 063　七、召開會議程序（以佛光會分會會議為例） 065　八、放生儀式程序 065　九、家庭普照程序 066　一〇、禪淨共修祈福法會程序 068　一一、大學開學典禮程序 069　一二、佛光山住持陞座典禮程序（一九八五年） 071　一三、佛光山封山典禮程序（一九九七年） 072　一四、佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典（二〇一三年） 078　陸、喪葬禮儀篇 079　一、臨終關懷 098　二、撰寫遺囑 115　三、殯葬奠禮 146　四、附錄 172　柒、生活禮儀篇 173　一、相見的禮儀 177　二、說話的禮儀 185　三、電話的禮儀 187　四、共處的禮儀 190　五、待客的禮儀 193　六、訪友的禮儀 194　七、職業道德的規範 196　八、書信的禮儀 204　九、便條的禮儀 206　一〇、衣著的禮儀 207　一一、飲食的禮儀 210　一二、居家的禮儀 212　一三、乘車的禮儀 213　一四、喜慶的禮儀 214　一五、探病的禮儀 221　一六、弔喪的禮儀 222　一七、接機的禮儀 222　一八、旅遊的禮儀 232　捌、佛化家庭篇 233　一、家庭教育 248　二、職業選擇 255　三、人際關係 279　四、養生之道 284　五、養老之道 294　六、修行之道 299　七、設置佛堂 306　八、居家圖書館 佛教叢書20　儀制(3) 006　玖、社團活動篇 007　導言 008　一、國際佛光會 053　二、佛學講座 056　三、座談會 060　四、社教弘法活動 073　五、社會服務類 096　拾、佛教育樂篇 097　導言 098　一、體育活動 109　二、音樂 120　三、書藝 130　四、花和茶 139　五、勞動 146　六、修持 154　拾壹、佛門用語篇 224　拾貳、問題答問篇 225　導言 225　一、義解 247　二、修持 272　三、信仰 294　四、常識 313　五、社會問題 佛教叢書21　教用(1) 006　佛教與政治 022　佛教與軍事 036　佛教與法律 054　佛教與和平 064　佛教與中國帝王 086　佛教與印度帝王 102　佛教與世界各國帝王 124　佛教與印度教 136　佛教與耶穌教 146　佛教與天主教 160　佛教與一貫道 168　佛教與道教 182　佛教與儒家 204　佛教與孝道 224　佛教與人生 234　佛教與禮俗規範 246　佛教與民間節慶 272　佛教與地理風水 280　佛教與神祇信仰 290　佛教與神通 304　佛教與感應 314　佛教與命運 326　佛教與輪迴 佛教叢書22　教用(2) 006　佛教與慈善事業 018　佛教與公益事業 030　佛教與交通事業 040　佛教與企業 058　佛教與農業 076　佛教與森林 088　佛教與自然界 100　佛教與動物 110　佛教與書法 124　佛教與茶道 134　佛教與花藝 148　佛教與工藝 156　佛教與雕塑 170　佛教與音樂 185　佛教與戲劇 194　佛教與舞蹈 206　佛教與武術 216　佛教與文學 228　佛教與文人 250　佛教與中國詞彙學 268　佛教與翻譯學 294　佛教與天文 306　佛教與數學 佛教叢書23　教用(3) 006　佛教與物理 014　佛教與科學 032　佛教與醫學 052　佛教與心理學 068　佛教與環保 084　佛教與建築 098　佛教與印刷 114　佛教與繪畫 126　佛教與宇宙觀 138　佛教生死觀 146　佛教的管理學 160　佛教與會議 172　佛教與聯語 196　佛教與觀光 212　佛教的參訪事業 222　印度佛教史上的教難 232　中國佛教史上的教難 244　世界佛教史上的教難 262　佛教與義工 278　佛教的護法信徒 佛教叢書24　藝文(1) 010　偈 011　四言 014　五言 028　六言 030　七言 048　頌 049　四言 050　五言 054　六言 061　七言 074　詩 075　五言 096　六言 097　七言 123　新詩 140　詞 144　歌 196　賦 202　聯語 218　警策格言 236　箴 250　銘 276　法語 277　上堂 281　示眾 289　其它 331　星雲法語 佛教叢書25　藝文(2) 010　贊 028　文 170　記 171　釋迦如來成道記 176　壽州法華院石經堂記 177　荷澤大師顯宗記 179　南嶽法輪寺省行堂記 180　明州鄮山阿育王舍利塔記 184　傳 185　寒山子傳 187　拾得傳 189　王維傳 190　柳子厚傳 194　白樂天傳 197　僧懷素傳 199　蘇軾傳 202　宗仰上人傳 205　曼殊大師傳 212　八指頭陀傳 217　大醒法師傳 219　東初法師傳 221　丁福保傳 佛教叢書26　藝文(3) 010　書信 011　遠法師與桓太尉論料簡沙門書 013　與日本後藤葆真書 016　致蔣總司令書 019　致蔣主席書 021　廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書并桓玄書 023　重與羅什書 023　王曼穎與慧皎法師書 024　答王曼穎書 025　答李參政附問書 029　答蔣穎叔書 030　復丁福保居士論臂香書 031　與丁福保居士書 032　寄蓮池禪師 033　復丘若泰 034　復岵瞻戴廷丞 034　與日本笠原研壽南條文雄書 035　大慧禪師答孫知縣書 040　顏侍郎答雲行人書 042　與釋幻人書一 045　陳提刑貴謙答真侍郎德秀書 047　與日本南條文雄書一 048　辭北堂書 049　後寄北堂書 050　附孃回書 050　龍樹菩薩勸誡王頌 062　雲首座書 062　惠力芳和尚書 062　答靈源書 063　與佛鑑書見蟾侍者日錄 063　與祥和尚書 063　與黃蘗勝書 064　答魯直書 065　與文主簿 065　與秀紫芝書 066　佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書 067　與王十朋書 067　與韓子蒼書 068　與韓子蒼書 068　與李侍郎二書 069　復弘一法師書 069　與慈航書 071　致常惺法師書 072　與釋道安書 074　答慧天法師書 075　答智光法師書 078　婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書 078　大師答朗禪師書 081　致夏丏尊書 084　致夏丏尊豐子愷書 086　致夏丏尊李圓淨書 089　告徒眾書 099　給信徒的一封信 109　給佛學院學生的一封信 122　給徒眾的一封信 127　賀托缽行腳功德圓滿 134　開示信徒點燈功德的一封信 140　序 141　大涅槃經序 144　維摩詰經序 146　無量壽經序 147_1　金剛般若經序 147_2　大乘起信論義記序 148　妙法蓮華經弘傳序 149　三藏聖教序 151　新譯大方廣佛華嚴經序 153　新譯大乘入楞伽經序 156　大乘理趣六波羅蜜多經序 158　金光明經序 159　大方廣圓覺修多羅了義經略疏序 162　御製水懺序 164　六祖壇經注釋序 166　星雲禪話序 169　萬佛在家菩薩戒同戒錄序 172　佛光大藏經編修緣起 174　佛光大辭典序 176　佛光學報序 180　佛光山萬佛三壇大戒同戒錄序 184　無聲息的歌唱序 191　釋迦牟尼佛傳序 194　南海普陀山傳奇異聞錄序 204　參學瑣談序 208　中英對照佛學叢書序 211　傳燈序 215　清貧思想序 222　跋 223　法華經後序 224　書楞伽經後 225　誡初心學人文跋 226　書四十二章經題辭 227　佛光山開山廿週年紀念特刊編後跋 232　碑文 233　五台山清涼寺碑 235　少林寺碑 241　棲賢寺碑 245　賜諡大鑒禪師碑 247　大鑒禪師碑 248　荊州城東天皇道悟禪師碑 249　南嶽彌陀寺承遠和尚碑 253　佛光山開山碑文 255　宗仰上人紀念堂碑 257　接引大佛碑記 258　佛光山開山記 284　佛陀紀念館建館緣起 296　碑銘 297　佛影銘 300　真相院釋迦舍利塔銘 302　大達法師玄祕塔碑銘并序 306　清涼國師碑銘 307　潤州鶴林寺故徑山大師碑銘 311　天下放生池碑銘并序 314　六祖能禪師碑銘并序 318　廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘并序 佛教叢書27　人間佛教(1) 010　人間佛教的經證 011　布施的方法 014　端正的真義 016　戒貪欲 019　戒殺得安隱 022　離八風之患 026　進德之道 030　離人我是非之道 033　救護眾生之道 036　精進 039　五種非人 042　修持之道 045　吉祥行 049　獲好名聲之道 052　孝順之益 056　第一福田 060　懺悔除罪 065　忍辱多力 070　戒妄語 073　戒瞋 077　利益和快樂 083　利己利人 088　治身 092　信心 095　戒聞利身 098　財富的處理法 101　善護口過 105　益友和損友 108　粗言與善語 111　四攝化他 114　知足與不知足 117　報恩與息怨 121　交友 125　惡心自賊 128　致富之道 131　慚愧 134　生命的維繫 138　常富之道 142　真智者 145　說話的藝術 148　修行之道 152　人間佛教的藍圖──《維摩經．佛道品》 153　淨土就在人間 156　人間佛教的藍圖 182　人間佛教的基本思想 202　如何建設人間佛教 203　如何建設人間佛教 221　如何建設現代佛教 232　佛教的現代化 271　佛教如何現代化 280　人間佛教的事業 281　導言 283　人間佛教的文化事業 293　人間佛教的教育事業 298　人間佛教的社會慈善事業 308　人間佛教的社會公益事業 佛教叢書28　人間佛教(2) 010　佛教的前途在哪裡 011　佛教的前途在哪裡(第一講) 017　佛教的前途在哪裡(第二講) 027　佛教的前途在哪裡(第三講) 056　佛教的前途在哪裡(第四講) 072　我的人間佛教性格 073　赤子之心 073　普同供養 074　車子養老 075　一口好牙 076　老吾老以及人之老 077　黎姑 078　罰睡覺 080　功在佛教 080　權充駕駛 081　一書之緣 082　代替佛陀感謝 083　抱病致哀 084　人間佛教的奉行者 086　小黃花 087　師公的墨寶 087　佛光淨土 088　風雨生信心 089　半碗鹹菜 090　偏方救命 091　花生湯 092　化干戈為玉帛 094　我等不及了 095　再造父母 096　重見天日 097　開刀前的叮嚀 098　信佛與行佛 099　竄寮記 100　返回自然 102　為法而來 102　三十年的承諾 103　不請之友 104　寶琴梵音 105　三十年的考驗 106　觀狗記 108　孝順的徒弟 109　無緣慈悲 110　增添色彩 111　滿地跑 113　黑虎 114　黑人白心 116　實至名歸 116　異國信徒 118　老師的愛心 119　異國的溫情 121　養猴記 122　電話皈依記 123　姓李的兒女 124　曹溪一滴水 125　生死一如 126　普門大開 128　二二八的平正 129　僧侶救護隊 130　文化老農 131　放棄留學 134　人間佛教的人情味 135　法師與小食客 136　孤女阿照 138　媽媽樂 139　重拾歡樂 140　酒肆度眾 142　保養車子 142　不做老闆做小工 143　現代廖添丁 144　台灣經驗 145　兩條腿 146　為公眾的大愛 147　流浪狗 148　老師好 149　行李遺失記 150　擁有更多兒女 152　家外找家 153　借錢記 154　為鼠說法 155　遇險不驚 156　提款記 157　難民收容所——棲霞山寺 158　蓮花手印 160　師父心 161　野鶴無糧天地寬 163　這裡就是我的家 164　禪堂裡的小偷 165　人蛇共處 166　不說破 167　公車上的小孩 168　極樂世界 168　禪師的眼淚 169　給人歡喜 170　老天有眼 171　寧當功德主 172　狗親家 173　老菩薩學國語 174　父親的懺悔 176　老婆婆還願 176　人言成信 177　不是為了生氣 178　水果肖像 179　佛門的員工 180　文教老農 181　升學 181　佛光普照 182　人不如狗 183　精神武裝 185　馬路上的禪者 185　善體人意 187　佛光茶 188　犯戒救人 189　慈悲助人 190　我自己承擔 191　一諾千金 192　人心馬達 192　我所有的都是佛教的 193　我的爸爸 194　鬼殼面具 196　你最有用 196　方外之愛 198　持缽過夜 198　佛心平等 200　拂塵除垢 202　兩套袈裟 203　師徒之情 205　為父擔棺 206　養育之恩 207　為子植福 208　救人一命的念佛機 209　沙彌夜遊 210　探病之道 211　感情的提升 212　佛性在哪裡 213　向佛借錢 214　禪師作女婿 216　迷路記 217　終身不娶 218　無愧願心 219　牧師皈依佛教 221　有緣人 223　手足之愛 224　拆除圍牆 225　對弘法弟子的關懷 226　心眼 228　修持如調絃 229　隨手功德 231　老榕樹 232　美好的世界 233　一念之間 235　回頭轉身 237　生命的意義 239　不皈依也難 240　萬朵蓮花 241　傳燈老人 241　忘卻生死 243　無言的身教 244　乘公車記 245　日本買手錶 246　賺到歡喜 249　孛——個人間佛教實行家的故事