觀于海者難為水 - 華人百科

孟子說:"孔子登上東山，就覺得魯國變小了;登上泰山，就覺得整個天下都變小了。

所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了;在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所 ... 觀于海者難為水《觀于海者難為水》出自《孟子》的《盡心章句上》。

觀看過大海的人，難以被其它的水所吸引。

作品名稱觀于海者難為水創作年代戰國作品出處《孟子》文學體裁語錄體散文作者孟子及其學生作品原文孟子曰:"孔子登東山(1)而小魯，登泰山而小天下。

故觀于海者難為水，遊于聖人之門者難為言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光(2)必照焉。

流水之為物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章(3)不達。

"作品注解(1)東山:目前的說法大致有兩種:一曰東山是東蒙，即蒙山，在今山東蒙陰縣南;二曰東山是嶧山。

(2)容光:指能夠容納光線的小縫隙。

(3)成章:《說文》解釋:"樂竟為一章。

"由此引申，指事物達到一定階段或有一定規模。

原文翻譯孟子說:"孔子登上東山，就覺得魯國變小了;登上泰山，就覺得整個天下都變小了。

所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了;在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。

觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。

太陽月亮有光輝，不放過每條小縫隙;流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流;君子立志于道，不到一定的程度不能通達。

"作品賞析這裏包含兩方面的意思:一方面，立志要高遠，胸襟要開闊;另一方面，基礎要扎實，要循序漸進，逐步通達。

"登東山而小魯，登泰山而小天下。

"這是胸襟的拓展，境界的升華。

登山如此，觀水也如此。

所以有"觀于海者難為水"一說。

既然大海都看過了，其它小河小溝的水還有什麽看頭呢?徐霞客說:"五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。

"境界就是這樣一步一步提高的。

由此看來，我們還真不能小看了"遊山玩水"的積極意義哩。

關鍵是看你怎麽"遊"，怎麽"玩"。

如果像報載某旅遊局長所說:"現在旅遊，不過是把麻將桌換個地方。

"遊山玩水都是打麻將，那當然是極端腐敗，極端沒意思的了。

如果不是這樣，而是能夠"登山"則"小魯"，"小天下";"觀海"則"難為水"，思想境界真正得到提高，得到升華，那也就"不虛此行"，即便是"公費"也總算有一定收獲了罷。

這是擦邊的話了。

回到本題，既然"在東山而小魯，登泰山而小天下"，既然"觀于海者難為水"，那麽，"遊于聖人之門者難為言"也就是順理成章的了。

所以，登山就要登泰山，現水就要觀海水，做學問就要做于聖人之門。

這就拓展胸襟，升華境界的啓發。

立志要高遠，胸襟要開闊。

另一方面，"觀水有術，必觀其瀾。

"因為，光有本，水有源.太陽和月亮的光輝不放過任何一個能夠容納光線的小縫隙，流水不放過任何一個坑坑窪窪。

那麽，我們做學問，立志于道呢?也同樣應該不馬虎，不敷衍，循序漸進，厚積薄發，因為，與"日月有明，容光必照焉;流水之為物也，不盈科不行"同樣的啓發，"君子之志于道也，不成章不達。

"既然如此，我們怎能不打好基礎，一步一個腳印地踏實向前呢?總起來說，這是一段激勵人立志向學和提高思想境界的絕妙好文，深富哲理，值得我們把它當作座右銘來讀。

作品出處《觀于海者難為水》出自《孟子》的《盡心章句上》。

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。

孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。

但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。

《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫醜》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。

其學說出發點為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治。

南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱"四書",《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，"四書"一直是科舉必考內容。

作者簡介孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)。

戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。

中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。

著有《孟子》一書。

孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞聖"之稱，與孔子合稱為"孔孟"。

孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長于論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。

孟子在人性問題上提出性善論，即"人之初，性本善。

"孟子像其它詞條ABC謀殺案cxElectricShockiOS一丈紅光碟刻錄分手夜卡巴斯基反病毒軟體2011衛視中文台墨風恒生銀行戰國大司馬拉麵女孩愛情保衛戰聊齋三蘆薈膠虹吸管遠東韻律鄭大世陳冲觀于海者難為水@華人百科觀于海者難為水