少年臺灣史(2019年增訂版) | 誠品線上

少年臺灣史(2019年增訂版)：了解臺灣的歷史，必須「從頭講起」，從頭了解起，我們的視野拉長、拉廣了，然後當我們回頭看這個島嶼的歷史，才能更真切地感受到它的獨特， ... 誠品線上 中文出版 青少年 知識類 少年臺灣史(2019年增訂版) 少年臺灣史(2019年增訂版) 作者 出版社 玉山社出版事業股份有限公司 商品描述 少年臺灣史(2019年增訂版)：了解臺灣的歷史，必須「從頭講起」，從頭了解起，我們的視野拉長、拉廣了，然後當我們回頭看這個島嶼的歷史，才能更真切地感受到它的獨特，進 內容簡介 內容簡介了解臺灣的歷史，必須「從頭講起」，從頭了解起，我們的視野拉長、拉廣了，然後當我們回頭看這個島嶼的歷史，才能更真切地感受到它的獨特，進而珍惜它的多樣性。

歷史需要的不是記誦，而是思考和理解。

記誦的歷史，考完就忘記了，自己思考和理解過的歷史，成為你對過去的認識，也會幫助你了解現在、面對未來。

——作者周婉窈歷史，不僅是發生過的事而已，更是與現在和未來連續而無法分割的整體。

藉著本書的插畫工作，我才開始認識許多一向視而不見、卻不可或缺的生命源流。

這份成長，並不因此書的完成而結束，卻是要持續一輩子的工作。

——繪者許書寧 作者介紹 作者介紹■作者簡介周婉窈周婉窈嘉義大林人。

國立臺灣大學歷史學系學士、碩士，美國耶魯大學博士，現為國立臺灣大學歷史學系教授。

作者專治臺灣史，著有《日據時代的臺灣議會設置請願運動》（自立晚報出版部，1989）、《臺灣歷史圖說》（中研院臺史所，1997；聯經：1998、增訂本1998、三版2016）、《海行兮的年代》（允晨，2002）、《海洋與殖民地臺灣論集》（聯經，2012）、《少年臺灣史》（玉山社，2014）等書。

譯有《史家的技藝》（遠流，1989），主編《臺籍日本兵座談會記錄并相關資料》（中研院臺史所，1997）、《古典日文解讀法》（中研院臺史所，2006）等書。

《臺灣歷史圖說》目前有韓文版（新丘文化，2003）、日文版『図說台湾の歴史』（平凡社：2007、增補版2012），以及英文版ANewIllustratedHistoryofTaiwan（南天書局，2015）。

史學著作之外，出版散文集《面向過去而生》（允晨，2009）、《島嶼的愛和向望》（玉山社，2017），以及人物傳記《臺灣史開拓者王世慶先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。

2008年起，和臺灣史研究生一起經營「臺灣與海洋亞洲」部落格和同名臉書。

許書寧北港孩子，臺灣女兒，日本媳婦，旅居大阪的圖文創作者，作品曾獲臺日二地多樣獎項。

先後畢業於輔仁大學大傳系廣告組及大阪總合設計專門學校繪本科。

創作內容包括繪本、散文、插畫、翻譯、設計、有聲書等。

在玉山社／星月書房的主要作品為《阿ㄇㄧㄚˋ》、《穿越書本去旅行》、《耶路撒冷朝聖日記》、《亞西西的小窮人》、《病床日記》等。

產品目錄 產品目錄新版序給少年讀者的信（代序）繪者的話誌謝小事典、小知識、小觀念詞條目次圖版目次地圖目次第一篇1.地球和美麗島的誕生2.臺灣給世界的禮物3.臺灣早期居民與南島語族4.原住民的神話和傳說第二篇1.從自主發展到外力入駐2.荷蘭VOC的統治3.國姓爺與鄭．荷戰爭4.明鄭的統治第三篇1.臺灣局部被納入清版圖的經過2.不被祝福的「唐山過臺灣」3.漢人入墾與土牛紅線4.漢人社會：族群、語言、風俗氣息5.士紳階層和大家族的形成6.開港、西人來臺和基督教的傳布7.船難、牡丹社事件與日．原接觸8.東亞新局勢和清領最後二十年第四篇1.乙未割臺和臺人保鄉衛土戰役2.殖民統治的馴化與近代化3.反殖民運動與文化啟蒙4.臺灣慣習調查、殖民地初等教育5.封鎖下的「歸順」之路、霧社事件6.從傳統到近代：福爾摩沙藝術新貌7.語文轉換、新文學、鄉土文學論戰8.皇民化運動和戰爭動員第五篇1.戰後變局：從一頭熱到大失所望2.二二八事件：抗暴、談判、血腥鎮壓3.國府撤退來臺和島嶼的黨國化4.戒嚴下的白色恐怖5.黨國統治下的族群和語言政策6.公民抗爭、「退出」聯合國、自決與獨立7.被屏蔽的鄉土、勞農大眾和原住民8.從野球到棒球：挫折年代的夢與堅持9.美麗島事件、林家血案、陳文成案10.群眾運動、解嚴到自由民主之路餘論轉型正義和美麗新國家參考書目圖片出處（補錄）索引 商品規格 書名/ 少年臺灣史(2019年增訂版) 作者/ 簡介/ 少年臺灣史(2019年增訂版)：了解臺灣的歷史，必須「從頭講起」，從頭了解起，我們的視野拉長、拉廣了，然後當我們回頭看這個島嶼的歷史，才能更真切地感受到它的獨特，進 出版社/ 玉山社出版事業股份有限公司 ISBN13/ 9789862942420 ISBN10/ 9862942428 EAN/ 9789862942420 誠品26碼/ 2681808833007 裝訂/ 平裝 頁數/ 384 語言/ 中文繁體 級別/ 無 尺寸/ 21X14.8X1CM 試閱文字 內文:7.被屏蔽的鄉土、勞農大眾和原住民 你們現在能在學校學習臺灣的歷史，不是容易的事。

從有近代教育以來，一百年臺灣人在學校沒辦法學習自己的歷史。

日本時代，學校教日本歷史，不教臺灣歷史，倒是非常注重鄉土教育，教導孩童認識「本島」。

戰後黨國害怕臺灣人認同臺灣，教育中沒有臺灣歷史，也沒有臺灣鄉土。

鄉土是人們真實生活的所在，卻被黨國屏蔽了；中國才是故鄉，學生在學校認識遠處的山川、歷史、文化，對自己身邊的環境毫無所知，甚至鄙視它。

黨國為了確立統治的正當性必須「反共」，因此「保密防諜」、「反攻復國」、「民族救星」、「復興中華文化」的口號到處都是；學生寫作文，結尾一定要往這些方向寫，才能得高分。

這樣的教育不只無法培養獨立的思考，反而養成「揣測上意」（師長、統治者的意思）的非公民精神，更糟糕的是打造出一群言行虛假的成功者。

他們不管自己相信不相信，都要講得、寫得很相信，也要讓別人相信，這樣才能在升學管道和社會階梯中往上爬，也就是說，教育教導學童為了成功要「工具化」一切。

誠實不重要，達成目的才重要。

世界上專制集權統治下，教育是一種「複製」的機制，被教育成功的人，會以同樣的方式再去複製一批人。

戰後臺灣的教育也是這樣，考試靠記誦，升學成為一種篩選的過程，吸收越好的人越能考得好；反之，就會被淘汰。

當然，總有少數人是例外，只是絕大多數的人是同個模子出來的。

黨國培養出來的菁英，大多不認同鄉土，相信中華文化優於一切。

由於什麼都是「工具」，學生時代喊「反攻大陸」最大聲的，若現在最親靠中共政權，也就不奇怪。

當前掌握臺灣政治的世代，接受的就是這樣的教育，和你們很不同，你們要了解這點，才能不被帶著走。

黨國屏蔽了很多社會的現況和真相。

媒體報導一元化，掉落歷史夾縫的人群，被排除在人民的認知之外，「臺籍國軍」就是一個例子。

戰後初期，國共內戰打得很慘烈的時候，很多臺灣人（閩、客、原住民）被招募，或連騙帶擄，去當國軍，他們被送往中國大陸打內戰，沒死的被共軍俘虜成為解放軍，後來又送去打韓戰；幸而沒死的，在文化大革命中，被整得很慘。

倖存者要到1990年代才回得了故鄉，但黨國不聞不問。

他們最不滿的是，同樣是國軍，受到的對待和「榮民」差別非常大，簡直無法比。

榮民是「榮譽國民」的簡稱。

中華民國國軍退役的軍官、士官、士兵，符合一定規定（如服役十年以上），可申請「榮譽國民證」，由政府提供就業和生活的各種照顧（軍官退伍可參加特考，參見頁229、234）。

退伍軍人軍階不同，將軍退伍，只要符合規定，也是榮民；不過，一般人觀念裡的榮民，指位居社會底層的外省籍退伍老兵。

國共內戰時，軍隊中很多年輕人是拉來的（強拉、擄掠、拐騙等），他們隨著國民黨政府撤退來臺，一度被禁止結婚，等規定放寬後，因條件不好而無法成家，如學歷低、年紀大、無一技之長等；能結婚的，對象大抵是更弱勢的女性。

在這裡，我們看到三、四十萬外省籍軍人的階層分化─有的屹立在社會金字塔的頂端，有的成為「一般人」，有的淪落到極卑微的底層。

戰後臺灣是擁有廣大農村人口的農業社會。

「三七五減租」和「耕者有其田」政策，對佃農固然有幫助，但一個小島突然來了約一百萬軍民，糧食嚴重短缺，政府透過「肥料換穀」制度來解決問題，土地改革的好處被抵銷掉。

當時農業很需要的化學肥料由政府全面掌控，農民只能按照官定交換價格，用稻穀來換取。

交換價格嚴重不合理，農民等於被徵收看不見的重稅，稻米價格又被刻意壓低，農民收入不夠維持生活，他們的子女只好出外尋找工作機會，正好提供工廠廉價的勞力，符合當時「以農業培養工業」的政策。

農村子弟為了餬口，離鄉背井來到都市的工廠做工，1950、60年代很多流行歌曲講男子流浪到臺北，懷念故鄉，想念媽媽和情人，雖立志成功卻難免感到希微（寂寞）。

不只男性，許多女孩到工廠當女工。

有一首臺語老歌〈孤女的願望〉，改編自日文歌，敘述一個少女向路人問路，打算到臺北當女工。

小女孩歌星陳芬蘭，以純真、童稚的美麗嗓音，打動大街小巷庶民的心。

1973年秋天，一群通勤的女工搭船要到加工區工作時，船隻翻覆，二十五人落水而死。

她們都還沒結婚，合葬在一起，所在地現在是高雄勞動女性紀念公園。

　　戰後實施「山地平地化」政策，也就是文化漢化、經濟資本化，加上工業化的腳步節節進逼，原住民社群受到結構性的衝擊。

戰後的原住民土地，早經非法侵佔，在政府陸續開放開發之下，流失更加嚴重。

原住民靠山林農作收入無法存活，導致兒女必須下山到都市謀生。

如果都市對來自鄉村的庄腳人，像個黑暗的叢林；對來自山區的原住民，更是加倍黑暗。

那是個對弱勢人群充滿歧視和偏見的時代，除了剝削之外，也還是剝削。

原住民青年到城市賣體力做粗工：運貨、綁鐵筋、跑遠洋漁船……。

黨國時代，嚴密管控人口流動，雇主扣住身分證，就能控制人身，許多部落青年掉入騙局、被壓榨，都是因為這一張小小的長方形證件。

1986年發生鄒族少年湯英伸殺人的慘劇，震驚社會，引起許多人的同情，但救援不成，第二年十九歲的湯英伸終被槍決。

　　在悲慘世界，部落少女淪落到都市最黑暗的角落。

排灣族盲詩人莫那能為妹妹和無數同命女孩寫了一首詩，最後一節這樣結束： 當鐘聲再度響起時 爸爸、媽媽，你們知道嗎？ 我好想好想 請你們把我再重生一次…… 那是我們社會（不是她們）恥辱的印記。

小知識 臺籍國軍 1945-1949年之間，到底有多少臺灣人加入中華民國國軍而被派到中國大陸打國共內戰？仍是個謎。

許昭榮（1928-2008）是前臺籍日本兵，也是臺籍國軍，他估算：約一萬五千臺灣人子弟被派到大陸剿共，一萬人戰死；1949年隨國民黨政府撤退回臺的只有四百多人（以上數目還欠缺文獻佐證）。

1987年許昭榮到中國大陸尋找戰死的戰友屍體，才驚知還有很多臺籍國軍滯留在中國各地。

他們當中有些人陸續在1990年代返臺；當時連要回來臺灣，都困難重重，更不要說有什麼肯定和優待了。

「第一屆許昭榮文學獎」（2013）佳作〈嘉奪〉，是臺東成功阿美族武成榮（族名Katu，1927-）的口述自傳，很值得參考。

他和部落青年被騙去當兵（說是讀三個月的書，就有好工作），也不知會被迫上船，整個過程只能說是野蠻。

他在徐州作戰時受傷，抓住機會，幸得返回臺灣。

他的部落（旮祭來）有四十多人去當兵，三十多人被送到中國大陸，最後五、六人活著回來。

同部落的陳春雨，家中三兄弟去當兵，只有他一個人回來。

臺籍日本兵、臺籍國軍，都是臺灣子弟被統治當局送到戰場出生入死；他們當中有人穿過三種軍服：日軍、國軍、解放軍，然後被國家和社會遺忘，不知「為何而戰？為誰而死？」許昭榮必須以八十歲的身軀自焚才為他們保住一塊招魂和慰靈的地─高雄旗津「戰爭與和平紀念公園」。

湯英伸案 湯英伸，阿里山特富野鄒族人，白色恐怖遭槍決的湯守仁（見頁202）是他的叔公。

湯英伸就讀嘉義師專，因故休學，1986年初，離家到臺北謀生。

他根據報紙廣告，應徵西餐廳的工作，沒想到落入地下職業介紹所的陷阱；他被帶到洗衣店工作，欠下三千五百元介紹費。

雇主扣留他的身分證，又逼迫他超時工作，和奴工差不多。

九天後湯英伸和雇主起衝突，在意識不清的情況下，殺死雇主一家三口。

案發後，湯英伸前往警局自首，最後被判死刑。

由於這件事牽涉到長期以來漢人對原住民的歧視、詐騙和剝削，引起社會高度關注，許多人士投入救援行列，並向總統蔣經國請願，希望能「槍下留人」，但最終失敗。

湯英伸對自己做的事深切懺悔，死時手中緊握著十字架，十字架與上方的耶穌像因受刑的苦痛而扭歪。

附帶一提，歌手．演員高慧君的祖父是高一生，外公是汪清山，她的媽媽和湯英伸的媽媽是姊妹，因此她和湯英伸是表兄妹。

他們都來自白色恐怖多重受害的家庭。

親愛的讀者，你能想像活在事件後加倍創傷中的情境嗎？ 詩人莫那能簡介 莫那能（1956-），臺東縣達仁鄉排灣族詩人，漢名曾舜旺。

他的一生經歷了很多不幸：幼年時母親過世，國三時爸爸替親人頂罪而坐牢。

國中畢業，考上軍校才知道視力有問題，無法就讀。

十六歲時，為了生活就到都市謀生，受到拐騙和剝削，做過很多粗重、沒有尊嚴的工作，承受職業傷害、車禍，最後雙目全盲。

他的弟弟和他一樣，淪落都市惡劣的勞力市場，受盡剝削。

更慘的是，妹妹被人口販子拐賣淪為雛妓。

莫那能為了尋找、營救妹妹，面對黑道勢力，歷盡艱辛才救出妹妹。

莫那能和弟弟、妹妹所經歷的，是當時許多原住民青少年的寫照。

少年讀者，你能想像這樣的人生嗎？ 1970年代後半，莫那能認識不少參與政治．社會運動的黨外人士，思想受到啟蒙，後來他也積極投入原住民運動，並開啟寫詩的文學之路。

莫那能的詩集《美麗的稻穗》收有正文引的這首〈鐘聲響起時──給受難的山地雛妓姊妹們〉，以及〈流浪──致死去的好友撒即有〉和〈親愛的，告訴我──給湯英伸〉，每個詩句在在刺痛我們的良心，要求我們誠實地面對過去和現在正在進行的惡與不義。

原住民的土地問題 原住民的土地問題很複雜，在這裡我們只能列出要點，希望少年讀者能留意臺灣歷史上「土地不正義」的問題，為建立公義社會而努力。

一、日治時期 1.原住民地區（蕃地）被收歸國有，再從中撥出一部分土地給原住民利用，稱為「蕃人所要地」，這也就是一般概念中的原住民保留地；1930年代保留地占全部蕃地的17%。

保留地土地的大小，以社或部族人口數計算，基本上，仍維持社和部族的領域觀念。

2.保留地之外的國有地，很大部分是原住民被集體遷徙（集團移住）後，「讓」出來的。

（國民黨統治時期也是不斷進行遷村。

） 3.原住民地區（蕃地）和一般行政區分開治理。

二、戰後 1.戰後初期到1950年，大抵沿用日治時期「蕃地」管理方式，之後就很不一樣，在概念上，之前和之後是集體使用領域vs.個人土地財產。

2.日治時期「蕃地」是由各原住民領域組成，戰後用漢人的社群組織原則，劃分為分屬十幾個縣市的三十個「山地鄉」和二十五個「平地原住民鄉鎮」，喪失原住民各民族或部落的概念和功能。

（2010年「五都升格」後，有五個山地鄉變成都下的區。

） 3.1950-1960年，政府確立開發先於保護的原則，平地商人和資本進入山地；平地人違法占用保留地的問題逐漸惡化。

1958年第一次「清理」「平地人民使用山地保留地」的情況，其實所謂「清理」，就是「就地合法」，讓非法占用變成合法。

1990年以前共六次的「清理」，都是如此。

4.1960年之後，關於保留地開發管理辦法，和日治時期有很大的不同，開啟了非原住民（團體或個人）入山開發的合法管道：舉凡平地公私營工礦、農林、漁牧等事業機關或個人，「為開發山地資源利用山地保留地」，只要「不妨害山胞墾殖及山地行政」，都可以經核准租用使用保留地。

5.1966年之後，為了發展觀光業，入山管制局部開放。

此外，保留地確立以私有為目標，破壞傳統共有領域制度和觀念。

雖然私有化後，限制賣給非原住民，但假借「人頭」（讓別人用自己的名義去做某事），或私下訂定契約，造成保留地流失，由漢人實際控制土地。

（頁81提到的例子，看來是私下抵押；名義上，土地還是原住民的，但實際上已喪失了。

） 6.1966-1990年之間，保留地管理辦法主要包括：逐步由原住民取得保留地所有權、成立鄉公所土地審查委員會（土審會；很難代表原住民的利益）、大幅放寬平地公私營企業與個人開發保留地，以及平地人民違法使用保留地就地合法化。

7.1990年以後，由於原住民三次「還我土地」運動的影響，政府作出回應，如增編保留地、規定土審會委員五分之四必須為原住民等，但基本上仍往擴大開發項目的方向前進。

長期以來漢人非法使用或占用的問題，仍沒獲得真正的解決。

以上根據林淑雅，〈解／重構臺灣原住民族土地政策〉（國立臺灣大學法律學研究所博士論文，2007），第三章現行原住民保留地制度評析。

國家政策向開發傾斜，人民無所不用其極的非法行徑，都是癥結所在。

「人頭主義」更是看不見的惡源，希望你們這一代不會再延續這種惡習和壞行為。

小習題：如果你和家人到原住民地區旅遊，例如著名的清境農場，請查詢它的來源，並觀察它的設施是否嚴重破壞我們的山林水土。

試閱文字 自序:回想這本書第一版在校對時，三一八運動正如火如荼進行，也是我腳踝骨折療傷時。

當時曾坐輪椅到青島東路「應援」並給短講，也靠四腳助行器到玉山社和學生一起作校對。

2014年4月10日書出版時，占據立法院的反服貿運動諸將都還沒「出國會」。

我個人對這本書的校對的記憶，竟然連結著臺灣政治運動的脈動。

這本小書出版後，持續受到讀者歡迎。

有人問我讀者是哪些人？我當然無從知道，不過，青少年之外，確實有中壯年人士買來看，真的應了本書副題「寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人」。

書有人看，是作者最大的鼓勵。

原本想在本書第十刷之後出增訂版，但教學、研究，加上公共事務，實在忙不過來；後來又想說第二十刷時再做，但又輕易過了這個期限，最後是在第二十二刷之後。

玉山社對於出增訂版一直很支持，從今年二月蔡明雲主編開始著手進行，和我「相熬」半年，終於要出版了。

增訂了什麼呢？讀者可能很想知道。

首先，是全書做了一些細部的訂正，歷史的細節無數，要弄清楚不容易，只能力求正確，「知過必改」。

基於「當代人不能不知當代事」的體認，第五篇有實質的變動，增加許書寧老師繪製的三幅插畫、黃清琦先生製作的二張地圖，以及十一個圖版。

詞條增加六則，有兩則特別長，希望讀者願意耐心讀完。

此外，封面封底更新，書末附索引。

一本書能出版，不知要耗費多少人的心力和時間。

我要感謝陳慧先老師、吳俊瑩先生替我仔細看過一遍，並提供修訂建議。

丁平、林文正、謝家偉三位同學，在不清楚什麼叫作「做索引」時，慷慨義助，結果我們一起捲入從早到晚整整四天以上的魔鬼作業。

非常感謝三位同學堅持到底，給予無可替代的協助。

蔡明雲主編不畏煩難，是最佳專業助力。

增訂版的校對剛好和香港人慘烈的「反送中」、爭自由、抗暴政運動重疊在一起，每天每夜再怎麼忙，也要看新聞和直播，與香港人精神同在，並學習從沒想到香港人可以教我們的東西。

我想，日後我回想起增訂版的修訂和校對，也一定會連結到香港人可歌可泣、血淚斑斑的殊死奮鬥。

人需要知道歷史，因為我們就在歷史當中；人若無感於當代脈動，相信很難了解過去吧？也無法和未來折衝吧？ 最後，我格外感謝恩師鄭欽仁教授兩度替這本書題字。

謹以這本書的戰後篇向鄭老師世代的海內外志士致敬。

周婉窈謹誌 2019年9月4日 最佳賣點 最佳賣點:1.經典增訂再版：周婉窈教授特別增訂內容，補充戰後至今的重大歷史事件與觀點，並加上全書索引，讓讀者方便檢索詞彙與內容。

2.注重觀念的釐清 3.開學必備的簡明臺灣史：2014年出版至今已22刷 4.帶有繪本溫度的臺灣史