大卫鲍森的异端言论：信徒的结局有可能是在地狱里 - 青草

作者：小草大卫鲍森（David Pawson， 1930年- 2020年）是英国人，他是台北灵粮堂（好像是… 9月19,20209月23,2020 作者：小草 大卫鲍森（DavidPawson，1930年–2020年）是英国人，他是台北灵粮堂（好像是2010年时）引进到华人教会里来的，他的很多讲道视频被译成中文在网上流传。

台北灵粮堂是灵恩派，早就严重偏离了圣经真理。

台北灵粮堂所推荐的人还是要小心提防，虽然他们说大卫鲍森是当代圣经权威教师，但问题是，有多少人承认这位权威？至少，我没看到美国正统的基督教界里有谁在推荐大卫鲍森。

几年前，我写了一篇文章指证大卫鲍森讲道里的一些错谬，详见《大卫鲍森（DavidPawson）牧师讲道里的错谬》  前不久，在youtube上，偶然看到大卫鲍森的一个讲道视频，标题为《BeliversInHell》（信徒在地狱里）。

信徒怎么可能会在地狱里？我就去听看他是如何得出这个错误的结论。

下面是他这个讲道视频的两张截图： 这两张截图的字幕是大卫鲍森说的话：Christians havetodomanythingsifthey’regoingtobesavedeventually.ImustconfessI’m  notsavedyet;I’mlookingforwardtobeingsaved。

（07：20–07：41）意思是：“基督徒如果要最终得救，那就必须做许多的事情。

我必须承认，我还没有得救，我正期待着被救赎。

” 经上说，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

也不是出于行为，免得有人自夸。

”（弗2:8-9）一个罪人的得救100%是神的恩典，完全不是靠人的行为，是唯独恩典。

“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。

”（罗11:6） 但是，大卫鲍森竟然认为一个人的得救是离不开自己的许多行为，是要靠自己做许多事情才有可能得救。

所以，他都不敢说自己已得救，也不知道自己最终是否得救。

他这样的观点是违背了唯独恩典，唯独信心，这两条基督教最核心的教义。

那么，大卫鲍森究竟是怎么得出这种错谬的观点呢？下面是他在视频里（57：46–59：41）所讲的一段话： ButIcometothepointofmytalktoyou:Therearebelieverswhowillfinishupin hell–andItrembletosaythatbecauseI’mabelieverandIbelieveinhellasapossibility.There’safearinmyheartthat,havingpreachedtoothers,Imightfinish uptheremyself.NowwhatdoesChristsayaboutthis?What canbelieversdothatwouldmeantheywouldfinishupinhell?Theamazingthingisthat mostoftheteachingofJesusonthisscoreisonwhattheydon’tdo!Andthatwhat Christiansdon’tdocouldfinishuponthewrongsideofjudgment.  There’sawhole chapterinMatthew,chapter25,inwhichJesuswastalkingtohisfollowers,nottothecrowd,nottounbelievers,buttobelievingfollowers.Andhesaid,firstyoucanrunoutofoilandnotenoughoiltokeepyourlampburninguntiltheend.Andthat’swhyIfearGodattheageof86.Therecanbetemptationsattheend.Thosewhodon’tkeepuptheoilwhichisareferencetotheHolySpiritsurely;Christianswhojustcan’tkeepitupandrunoutofoilbeforetheyshould。

他这段话的意思是： 我想对你说的是：有些信徒的结局将是在地狱里，我是战战兢兢这么说的，因为我是一个信徒，并且我相信有落在地狱里的可能性。

我内心有种恐惧，我向别人传道，但地狱却可能是我自己的结局。

基督怎么说呢？信徒是做什么而落到地狱里呢？令人惊讶的是，耶稣在这方面的大多数教导，是有关所没有做到的。

基督徒所没有做的会让他们落在审判的不好的那边。

马太福音第25章，是耶稣向他的跟随者说的，不是向大众，或不信者说，是向跟随祂的信徒说的。

祂说，首先，你的油会耗尽，以致没有足够的油使灯一直燃烧到最后。

这就是86岁的我敬畏上帝的原因。

最后可能会有诱惑。

油是指圣灵，那些不持续预备灯油的人，是无法坚持下去的基督徒，他们的油过早就耗光了。

在大卫鲍森的这段话里，他再次声称信徒是有可能落在地狱里，还以自己作为例子加以说明。

当时他已86岁了，对自己永恒的归属还全无把握，还认为地狱有可能是他自己的结局。

主耶稣说，“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

”（约10:28）属于主耶稣的人，是不会灭亡的。

经上又说，“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。

”（希7:25）主所救赎的人，祂都会救赎到底。

所以，根本就不会有主所救赎的人最后是落在地狱里这样的事。

大卫鲍森以主耶稣所讲的十个童女的比喻来作为他错误观念的根据，这只能证明他对这个比喻的解读是错误的。

十个童女的比喻并不是说明信徒有可能落在地狱里，因为，不预备油的那五个愚拙的童女并不是指真信徒，而是指没有真实属灵生命的假信徒，或挂名的基督徒。

聪明的童女与愚拙的童女在一起等待新郎，在外表上，看不出她们有什么不同，她们都是童女，都有灯，也都在等待新郎。

但是，等到半夜黑暗时，聪明的童女因为灯有油可以发光，而愚拙的童女虽有灯，但却没有油使灯发光，这时她们内在生命本质的不同就表露出来了。

主耶稣说，“你们是世上的光。

城造在山上，是不能隐藏的。

人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。

”（太5:14-15）经上说，“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。

你们显在这世代中，好像明光照耀。

”（腓2:15）真信徒是黑暗时刻的明光，不能发光的并不是真信徒。

十个童女的比喻里的油究竟指什么？我看过一些解经家和牧者的解释，他们有的认为油是指圣灵，有的认为是指属灵的恩典，还有的则认为是指得救的信心。

虽然在油的喻指上有不同的解读，但正统的解经家和牧者都一致认为，愚拙的童女是指有基督徒之名，但却是没有重生得救的假信徒。

解经是不可以违背教义的，违背教义的解经是错误的，当然，错误的教义也会导致错误的解经。

我不知道大卫鲍森错误的解经和错误的救赎观之间的因果关系如何，但基于他这种错误的解经和错误的神学观，他的讲道就难免会有很多潜在的偏离真道的危险，最好还是别听他的讲道。

大卫鲍森到86岁时还认为自己的结局有可能在地狱里，他这样哪会有平安和喜乐？现在有很多纯正的、好的讲道可选择，何必听他这种参杂了严重错误的讲道呢？ Sharethis:TwitterFacebook赞过：赞正在加载…… 文章导航  埋葬巴特的新正统：既不新也不正统（史普罗，小草译）律法引向恩典，律法教导公义，恩典成全律法（史普罗，小草译）  “大卫鲍森的异端言论：信徒的结局有可能是在地狱里”的一个响应 年轻人不要专挑硬骨头啃。

大卫鲍森可不是好得罪的。

大卫鲍森是《灵恩第四波》的首倡者，代表灵恩派的最新方向策略，倡导广受欢迎的灵恩派与福音派合一，是灵恩派邪灵全面败坏玷污的最高明策略。

得罪大卫鲍森不仅是得罪了灵恩派，连广大期盼与灵恩派合一同荣的福音派各派都得罪了，保准你在信徒圈内交不到朋友。

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