二：十視其所以… - 好讀

《論語・為政》：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」 意思是. 一個人本性的善惡，可先觀看他的行事風格，再檢測他行事所憑據的理由，.

孟子的觀人術是「聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉！」孔子則是「聽其言而觀其行」。 魏文侯問李克如何決定二位宰相人選時,他沒有直接回答, ...

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」 孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子；眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉； ...

孔子卻自有一套觀人法，子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」意思是從人的行為上看，從人的動機上分析，再考察他安心於何處。

《內文》 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉廋哉？」 《章旨》 本章孔子言明察知他人的方法。 《注釋》 以：「做」。 由：原因。