周易43夬卦:澤天夬 - 曾老師教室

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卦序上夬卦是在益卦之後,一直增益,最後定當過滿,過滿則將外溢,溢出就是決。

夬卦意謂有凶險的鬥爭,必需決斷人事的取捨,君子將與小人畫清界限,解決掉 ... Skiptocontent 夬卦:澤天夬卦 夬卦由下乾上兌兩卦組成。

乾為天,兌為澤,卦名澤天夬。

澤水高置,益之不已,勢必滿而下注,是為決之象,而夬就是決意。

《說文》:「夬,分決也。

」即是判決。

夬卦乃陽陰分決,君子與小人畫清界限。

如卦辭所說「揚於王庭」,為君子處決小人。

澤上於天,澤水滿溢而下,為水決而溢,為君子澤惠天下,主要依據《象傳》:「君子以施祿及下。

」夬卦爻辭,夬卦實無君子膏澤天下的意思。

蓋因《彖》、《象》等傳是一個極度道德化與勵志化的易經解釋,可做為君子勵志之用。

五陽在下,一陰在上,陽為君子,陰為小人,小人高居君子之上,其猖狂之勢可想而知,故君子必謀決除之。

乾剛兌柔,乾健兌悅,夬卦以剛決柔,剛則決而有力,悅則和而無怨。

卦義為處事決斷的重要性。

《繫辭傳》:「上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。

」此言古代書契、契約是以夬為啟發而來的。

夬卦為兌澤大水向下毀折,為災及天下之象。

乾陽畜積於內,與兌澤對決,有大人處決小人之象。

夬卦一陰凌駕五陽,乘剛為逆。

最終五陽將解決掉,最後頑強之陰爻。

《序卦》曰:「益而不已必決,故受之以夬。

夬者,決也。

」 增益而不停止,必定有決去之意,所以接著是夬卦。

夬是決去的意思。

卦序上夬卦是在益卦之後,一直增益,最後定當過滿,過滿則將外溢,溢出就是決。

夬卦意謂有凶險的鬥爭,必需決斷人事的取捨,君子將與小人畫清界限,解決掉小人。

決斷之道則在於健而說,內有剛健果決的決心,外有圓融之手段,方能有長遠的利益,這也是《彖傳》說的「決而和」。

夬,揚于王庭,孚號有厲。

告自邑,不利即戎,利有攸往。

夬卦。

在君王朝庭上顯揚出來。

以誠信呼號有危險。

從封邑前來告知,不適合出兵作戰,適宜有所前往。

《彖》曰:夬,決也,剛決柔也。

健而說,決而和。

揚于王庭,柔乘五剛也;孚號有厲,其危乃光也;告自邑,不利即戎,所尚乃窮也;利有攸往,剛長乃終也。

夬卦,乃決斷的意思,陽剛者要決斷柔順者。

剛健而喜悅,決斷但溫和。

揚顯在朝廷之上,因為柔順者凌駕在五個陽剛者之上。

有誠信的呼喊有危險,危險才能夠廣泛的傳出去。

從封地前來告知,不適合出兵作戰,因為往上走已經沒有去路了。

適宜有所前往,因為陽剛者成長到最後就會終止。

揚于王庭是指小人在君王的大庭上很囂張放肆的樣子。

夬字義為決除。

本卦五陽一陰,比喻小人之恃寵妄為,與眾君子為敵,終必自危。

即欲保其私邑,與眾決戰,其勢亦愈危,因其所恃,適足以自取其滅亡。

孚,誠信。

號為號令群眾。

厲,危險。

以公開強硬方式處事,所以有危險。

「揚于王庭,孚號有厲」為處決俘虜以告戒邑人,有殺一儆百之意。

告,公告。

邑,自己的城邑。

告自邑,告誡自己的城邑,引申治理內政的意思。

即,用。

戎,兵戈。

即戎,動武。

不利即戎,不宜動武,不宜以強硬的方式來解決事情。

因夬卦之道在於「健而悅,決而和」。

《象》曰:澤上於天,夬。

君子以施祿及下,居德則忌。

澤水在天的上方,這就是夬卦。

君子由此領會要,分配好處給下屬,忌諱自己居功之德行。

一柔乘五剛,放肆于君側,正是小人挾天子以令諸侯之象,所以為君子所不容。

上六若為保其私邑,欲以一陰抗陽,其勢必危。

君子決除小人之行,利于積極策進,必當使剛長柔滅。

澤上于天,是指澤中之水,因蒸發而上升,上升之水氣,必將化而為雨。

治國之君子,應將取之于民者,施之于民,若竟居以為德,便是為政之大忌了。

初九,壯于前趾,往不勝為咎。

前進的腳趾健壯,前往而無法勝任,就會有災難。

《象》曰:不勝而往,咎也。

無法勝任而前往,就是災難。

初九不能行動,上有四個陽爻,與上六相隔甚遠,無法勝任。

故當戒急用忍。

貿然前往又無決定能力,且無所依侍,仗義而往當為小人所傷。

夬卦是在大壯之後,大壯陽爻繼續上行就是夬,夬卦上方的陰爻,為難拔除的小人。

夬卦初九也如大壯初九,都說壯於趾。

初九是最卑下的一爻,因此曰「往不勝」。

腳趾位於人體最下處。

夬卦初九想要前行,有氣勢而缺乏思慮。

壯也可解釋作「傷」,則於趾就是傷到腳趾。

腳趾乃行動的開始,行動的開始就受傷,喻指出師不利。

壯于前趾,即勇于前進。

初九以陽爻居陽位,當夬之始,頗有決除小人之大志。

但前進而無應與,並無必勝之策,往決而不能勝,豈不反受其害! 沒有把握的事,最好不做。

而且已經忖度不能獲勝,猶繼續前往,豈非不智,怎能無咎? 九二,惕號,莫夜有戎,勿恤。

戒惕而呼號,夜晚會出現盜賊,不需擔憂。

《象》曰:有戎勿恤,得中道也。

出現盜賊不需擔心,因為居中位。

惕,憂慮。

號,號令,為戒備。

莫夜,晚上。

戎,兵戈。

有戎,有兵戈,指有賊寇襲擊。

恤、擔憂。

九二以陽爻居柔位,居中而行,在乾卦中順初九而上、乾卦九三爻辭夕剔若厲,此故言惕號。

九二不過之能慮勝而後往,思慮周詳,且戒備森嚴,即使敵人乘夜暗來襲,亦無所憂、故言有戎勿恤。

姒少康,又名杜康,夏朝的第六位君主(自夏禹起第六位),是相的兒子,有仍氏之女後緡所生,予的父親,在位時間從公元前1932年至公元前1912年。

按輩分來算,少康是夏禹的玄孫,夏啟的曾孫。

仲康死後,其子後相繼承了君主的位置,號太康,然而太康統治末期,游田百日不歸的行徑,引起民眾的極大不滿,有窮氏后羿利用民眾這種情緒,廢相篡奪王位。

七年後寒浞殺后羿篡位,太康不願意做傀儡,逃出去投靠同姓的斟灌氏和斟鄩氏。

寒浞害怕太康勢力壯大,復興夏朝,就派其長子過澆帶兵去進攻斟灌氏和斟鄩氏,殺死了太康。

太康死後,其妻後緡適逢懷孕,偷偷從牆洞中爬出,躲開了過澆的搜捕。

逃亡到娘家有仍氏,有仍氏姓任,是一個小部落,他們把九死一生逃回娘家來的後緡收留下來,讓她安安穩穩地生了個兒子,取名叫做少康。

少康自小與同齡人不同,聰慧異常,心思深晦。

後緡知道後便起了培養他的想法,在少康剛懂事的時候,就把他祖父一輩太康荒唐失國,仲康做傀儡憂憤而死,以及他父親後相被殺害等慘痛情形全都告訴了他。

並叮囑他要復國。

自此少康發憤圖強,立志要恢復夏朝。

少康在其外祖父手下擔任畜牧官,平時有機會便學習行軍打仗的本領,並且依靠天生的警覺,躲過了寒浞之子澆的搜捕,少康逃奔到名為有虞氏的部落。

有虞氏首領虞思讓他擔任管理膳食的官,學習理財的本領,並把女兒嫁給他,交與少康兵權。

少康體察百姓疾苦,宣傳祖先禹的功德,積極爭取夏後氏遺民,派間諜女艾於澆,在同姓部落斟灌氏與斟鄩氏的幫助下,與夏後氏遺臣伯靡等人合力,攻滅了寒浞,恢復了夏王朝的統治。

少康即位以後,開壇祭祖,叩謝天地。

並如他之前立誓所言,封賞功臣,剷除奸佞,重振朝綱,免去諸侯們十年貢賦,免去許多苛捐雜稅。

他吸取了太康、后羿和寒浞的教訓,屏棄王宮陋習,從此勤政愛民,大力發展農耕,使夏朝一度出現了繁榮的局面。

九三,壯于頄,有凶。

君子夬夬,獨行,遇雨若濡,有慍,无咎。

臉上顴骨壯健,有凶禍。

君子果感決斷獨自行走,遇到下雨衣服被淋濕,臉上有怒氣,但沒有災難。

《象》曰:君子夬夬,終无咎也。

君子果感決斷,最後沒有災難。

夬卦爻辭與大壯卦雷同,「壯于頄,有凶」即大壯九三的「小人用壯」,「君子夬夬」為大壯九三的「君子用罔」。

卦義所言夬卦,臨事當果敢決斷,外在須和顏悅色。

若盛氣凌人表現於外,將有凶禍。

君子憂心反覆不決,雖然猶疑再三最終免於災難。

夬卦為五陽決一陰,唯獨九三與上六正應,餘四陽皆與之不應,決除與相應乃難為之決定。

遇雨,豁然開朗,獨行者冷靜而做出決定。

所以說无咎。

九三居下卦乾,為決斷之位置,與上六相應,理當決斷。

上卦兌為雨、下雨淋濕,三為多憂之位,憂慮再三猶疑不決、因此有慍。

頄,臉部的顴骨。

壯於頄,氣勢壯大於顴骨,生氣的樣子。

夬卦應當「健而悅,決而和」,九三反其道,行為不悅不和,盛氣凌人於顏面,自然有凶禍。

「夬夬」即「決決」,為君子決定再三,猶豫不決。

神似大壯卦九三所言「君子用罔」。

獨行指九三特立獨行。

因為與他人意見不合,故心中有疑慮,猶豫不決。

九三獨行者,乃與上六相應之故。

遇雨,遇到下雨。

是疑惑全消,豁然開朗。

前言君子夬夬,是說內心憂慮而難決,這裡說遇雨,則是在獨行苦思之後,最後事情終於疑惑全解。

若濡,身上淋濕的樣子。

濡,濕身。

需卦即取濡義,濡,受辱。

有慍,不悅的表情。

頄為顴骨,濡為污溼,慍為不快。

九三以陽爻居其本位,欲往決小人,而形于顏色,幾事不密則害成,故凶。

君子鋤奸之際,三獨與上應,若受玷污,為君子所不諒,但終能決其當決,故得无咎。

九四,臀无膚,其行次且;牽羊悔亡,聞言不信。

臀部沒有皮膚,行走都有困難。

羊牽好往前進,懊惱就會消失,聽到這話語居然不相信。

《象》曰:其行次且,位不當也,聞言不信,聰不明也。

行走非常困難、是位置不當。

聽到話語不相信,因為耳朵不清楚。

夬九四與大壯九四相互呼應,都是公羊到處亂撞而闖禍的事。

大壯九四言公羊撞壞了圍籬闖禍,而夬卦九四乃被羊頂撞傷了臀部,行動非常困難。

九四在上卦兌、陽爻居柔位,位置不當,下又無正應,乃聞言不信之故。

九三與上六相應、九五與上六相比、惟四進退兩難,無所攀附。

兌為羊。

若像羊被牽著走,即可悔亡。

臀無膚,臀部沒有皮膚。

因為臀是人安坐休息的重要部位,此喻坐立難安。

次且,趑趄,走路困難無法前進。

九四以剛居柔,有剛決之意,但缺剛決之力。

欲止不能,因其臀无膚,坐不能安。

欲進又不決,故其行趑趄。

若能有人牽挽以從眾,便可消其悔吝。

九四剛明不足,雖使聞之,亦未必信。

因其處位不當,不聰不明。

九五,莧陸夬夬,中行无咎。

山羊果敢決斷之貌,居中而行不會有災難。

《象》曰:中行无咎,中未光也。

居中而行不會有災難,是因為中道尚未光大。

莧陸,細角山羊,上卦兌為羊之象。

夬為處決的意思。

夬夬,二度出現,以羊代表陽爻,為陽爻對陰爻的決斷。

決斷之時採取的態度,不應溺於自己的私心,失去了公正合理,故言「中行无咎」。

九三亦云夬夬,用以形容君子猶豫不決,此處的夬夬言,九五居尊位無法剛決上六柔爻、故云中道尚未光大。

君子猶豫不決、九五以剛中居尊位,為夬卦之主,理當決其所決。

本卦只有上六一陰,九五若不能決其當決。

雖迫于四陽之並進,其勢不得不決,惟其本于中行之德,為所當為,方可无咎。

上六,无號,終有凶。

不用呼號,最終有凶禍。

《象》曰:无號之凶,終不可長也。

不用呼號會有凶禍。

乃最後的結束不久了。

有位而無權,孤立而無援,最終將要下台了,接受審判,此凶為位置的問題。

號,呼喊。

無號,上六一陰乘剛於五陽。

想呼喊同伴卻沒有同伴支援。

乃容孤立無援的樣子。

上六在上卦兌、兌為口、引申為呼號。

當權之時,狐假虎威,不可一世,而今日暮途窮,正應之三,相親之五,皆夬夬不可恃。

无號者,无可呼號求援也;无號者,號咷無用也,號咷大哭亦不能免其滅亡之禍。

故爻辭直言:无號,終有凶,即以其惡貫滿盈,將被決除之日已經到了。

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