少年臺灣史:寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人 - Taaze讀 ...

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少年臺灣史:寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人. 周婉窈. 許書寧. 玉山社出版事業股份有限公司. 9789862940754. 了解臺灣的歷史,必須「從頭講起」 ... 學堂 冊格子 二手書送你 登入 會員中心 Loading 購物車 書籍 中文書 雜誌 中文雜誌 日文MOOK 歐美雜誌 韓文雜誌 電子書 中文電子書 中文電子雜誌 二手書 二手中文書 二手簡體書 二手原文書 二手日文MOOK CD/DVD CD DVD 文具百貨 創意文具 生活百貨 我要賣二手書 進階搜尋 ToggleDropdown 搜尋欄位 全文 書名/品名 作者/設計師 出版/製造/代理商 標籤 商品類型 選擇品類 全館 書籍 雜誌 電子書 二手書 唱片影音 文具百貨 選擇類別 選擇小分類 售價 至 元之間 折扣 請選擇 1折 2折 3折 4折 5折 6折 7折 8折 9折 至 請選擇 1折 2折 3折 4折 5折 6折 7折 8折 9折 折之間 出版日期 到 之間 二手書條件 請選擇書況 全新品 近全新 良好 普通 差強人意 請選擇備註 無畫線註記 有畫線 有註記 有畫線及註記 作家簽名 蓋藏書章 有附件 其他 提問力老派少女購物路線雜誌兩本79折致富心態年度百大幾米年曆2022 TAAZE讀冊生活 0 全文 書名/品名 作者/設計師 出版/製造/代理商 標籤 提問力老派少女購物路線雜誌兩本79折致富心態年度百大幾米年曆2022 首頁 登入 暫存清單 書籍 中文書 雜誌 中文雜誌 日文MOOK 歐美雜誌 韓文雜誌 電子書 中文電子書 中文電子雜誌 二手書 二手中文書 二手簡體書 二手原文書 二手日文MOOK CD/DVD CD DVD 文具百貨 創意文具 生活百貨 我要賣二手書 學堂 冊格子 會員中心 少年臺灣史:寫給島嶼的新世代和永懷少年心... 優惠價:88折,NT$334 首頁 > 中文書 > 歷史地理 > 台灣研究 > 少年臺灣史:寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人 Previous Next 少年臺灣史:寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人 作者:周婉窈 繪者:許書寧 8評價 154收藏  154收藏   172二手徵求  172二手徵求   401人次試讀 定價:NT$380 優惠價:88折,NT$334 本商品已絕版 其他版本: 其他二手價 39折 150元起 圖書館借閱 臺北市立圖書館 新北市立圖書館 臺中市立圖書館 國立公共資訊圖書館 臺南市立圖書館 高雄市立圖書館 臺灣大學圖書館 新竹市文化局圖書館 什麼是借閱查詢 借閱查詢功能可以連結到市立圖書館的館藏庫存,您可以藉由這個功能連結到該圖書館的網址,向圖書館員進行預約借閱。

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歷史需要的不是記誦,而是思考和理解。

記誦的歷史,考完就忘記了,自己思考和理解過的歷史,成為你對過去的認識,也會幫助你了解現在、面對未來。

——作者周婉窈歷史,不僅是發生過的事而已,更是與現在和未來連續而無法分割的整體。

藉著本書的插畫工作,我才開始認識許多一向視而不見、卻不可或缺的生命源流。

這份成長,並不因此書的完成而結束,卻是要持續一輩子的工作。

——繪者許書寧【本書特色】1. 臺大歷史系教授周婉窈,繼在國內暢銷10萬冊、且已被翻譯成日文及韓文的《臺灣歷史圖說》之後,為臺灣的新世代與懷有少年心的國人所寫的簡明臺灣歷史。

2. 全書著重觀念的釐清,從「地球和美麗島的誕生」、「臺灣給世界的禮物」,到「轉型正義和美麗新國家」,周婉窈教授秉持其一貫的優雅流暢文筆,簡明的主題,將歷史的視野拉長、拉廣,帶領讀者以思考和理解的態度,更加真切地感受這島嶼的獨特歷史。

3、繪本作家許書寧為本書繪製了三十餘幅大大小小的歷史畫作,這是許書寧的第一次嘗試,也為本書增添了柔軟的溫度與趣味。

作者簡介:周婉窈嘉義大林人。

國立臺灣大學歷史學系學士、碩士,美國耶魯大學博士,現為國立臺灣大學歷史學系教授。

作者專治臺灣史,著有《日據時代的臺灣議會設置請願運動》(自立晚報出版部,1989)、《臺灣歷史圖說》(中研院臺史所,1997;增訂本:聯經,2009)、《海行兮的年代》(允晨,2003)、《海洋與殖民地臺灣史論集》(聯經,2012)等書,譯有《史家的技藝》(遠流,1989),並主編多種圖書。

《臺灣歷史圖說》目前有韓文譯本(新丘文化,2003)和日文譯本(平凡社,2007;增補版:2013)。

史學著作之外,作者曾出版散文集《面向過去而生》(允晨,2009),以及人物傳記《臺灣史開拓者王世慶先生的人生之路》(新北市政府文化局,2011)。

近年來,作者和臺灣史研究生一起經營「臺灣與海洋亞洲」部落格和同名臉書。

【繪者簡介】許書寧北港孩子,臺灣女兒,日本媳婦,旅居大阪的圖文創作者,作品曾獲臺日二地多樣獎項。

先後畢業於輔仁大學大傳系廣告組及大阪總合設計專門學校繪本科。

創作內容包括繪本、散文、插畫、翻譯、設計、有聲書等。

在玉山社/星月書房的主要作品為《阿ㄇㄧㄚˋ》、《穿越書本去旅行》、《耶路撒冷朝聖日記》、《亞西西的小窮人》等。

章節試閱餘論轉型正義和美麗新國家1992年之後臺灣歷經很多重大變革,1996年總統直選是民主化的重要指標。

在戒嚴時期,憲法為蔣介石轉彎,他當了五任總統,直到過世為止(1948-1975),剩下的任期由副總統嚴家淦做完;1978年蔣經國選上總統,在第二任上過世(1978-1988),剩下的任期由副總統李登輝做完。

1990年李登輝選上總統,直到這個時候,總統由國民大會代表選出,六年後總統改由人民直選,由李登輝當選。

親愛的少年讀者,你們已經習慣總統就是要由人民直接選出,但大概不會想到走到這一步有多不容易!2000年第二次直選總統,由民主進步黨陳水扁勝出,一般稱為「政黨輪替」,但我們要注意,從解嚴到2014年的此刻,國會都是中國國民黨占最多席位,「政黨輪替」只是總統的位置,國會多數黨從來沒輪替過。

陳水扁在2004年成功連任;2008年由中國國民黨馬英九贏得總統選舉,他在2012年競選連任成功。

少年讀者,你們大都生在1994-2000年之間,也就是臺灣自由化之後,在多元文化的氣氛中成長,伴隨你們長大的這段歷史很複雜,我們沒有足夠的篇幅來講,讓我們集中討論幾個和你們的未來最有關係的問題吧。

你們都聽過「轉型正義」吧?它來自英文的“transitionaljustice”,這是1980年代以來世界上很多國家都面臨的問題,而且必須努力落實的工作。

為什麼叫做「轉型」?這些國家在擺脫長期的集權/專制獨裁統治之後,走向重建的道路,肯認民主、自由、人權是社會的核心價值。

這個轉變是革命性的,因為集權/專獨裁統治恰恰相反,是反民主的,人民沒有自由,人權遭受嚴重斲害。

轉型指的就是這種巨大的過渡(transition)。

集權/專制獨裁統治下,很多民眾受到迫害,甚至發生大屠殺、族群清洗的慘劇;新國家如何面對過去以「國家」之名所行使的不當暴力?如何還給受害者公道(justice)?這就是轉型正義的課題:在新的民主社會,對過去的不公不義進行調查和矯正。

一般認為,落實轉型正義有五項必要的工程要做:1.究明真相。

2.釐清責任歸屬(追究責任)。

3.道歉、補償、興築紀念碑等。

4.提供受害者傾訴的平臺。

5.確立能夠防止再度發生的機制。

在這裡牽涉到「國家機器」(政府的制度、組織、系統等)和它的操作者的問題。

在自由民主社會,國家為人民而存在,國家機器必須中立,受到嚴密的監督;專制獨裁國家剛好相反,國家機器由獨裁者,或一個黨、一群軍人、一個統治集團所控制,人民是為了他們的目的和利益而存在;他們為了控制社會,動用國家機器來對付人民,例如任意拘捕、刑求、監禁、處決等,更巧妙的是利用司法來對付反對人士。

這類的國家暴力之所以可能,是因為國家機器被統治者掌控,而且實際操作國家機器的各層人員也願意配合「上面的意思」。

換句話說,獨裁者之外,許多人都參與的國家暴力的不當行使;如果只是純粹執行命令(如劊子手)是不用負責的,但多數人應負起或多或少的責任(要調查才能釐清責任)。

在社會民主化之後,這類迫害人權的事實必須受到調查,加害者必須受到譴責,並追究他的責任;受害者必須獲得平反和必要的賠償,並且提供訴說苦難的管道。

新國家必須建立穩固的自由民主體制,以確保過去的錯誤不會再發生。

也就是說,除了還過去的受害者公道之外,主要還是為了未來──被國家機器碾碎的人,誰能還他們生命?誰能還他們青春?沒有人能,我們只能讓他們的犧牲有意義,讓他們活在我們的記憶中。

如果以轉型正義的標準來看,我們除了道歉、賠償(白色恐怖還只是「補償」,不是賠償)、建紀念碑之外,我們做得很少,甚至什麼也沒做,尤其追究責任這方面。

臺灣的白色恐怖,基本上看不到加害者,好像這些受害人自動走到馬場町被槍決,自動走到綠島被關。

看不到加害者的國家暴力,也就是等於讓加害者繼續「匿名」操作國家機器,這是很危險的事情,只要威權統治換個面目再度回來,他們就會「習以為常」地繼續行使不當的國家暴力。

我們前面問過:誰殺了傅如芝?誰又殺了「同案」的其他十一位年輕人?但是,我們社會很少人知道這樣的事情,那個寫幾個字就剝奪他們生命的獨裁者,還繼續受到尊崇,他的紀念館矗立在我們的首都。

那些判人死刑的軍法官,不少人靠檢覈(透過檢定方式)轉為律師,彷彿世界上沒發生這些慘劇。

那些以刑求人為樂的人,都沒有面目,隱身在你我身邊。

傳統漢人社會習慣和稀泥,也許我們無法真正追究法律責任,但至少總可以做到道德譴責吧?看不到加害者的國家暴力,保證國家機器無法中立化,有利於舊勢力趁機回魂。

由於轉型正義無法落實,臺灣正面臨自由度減縮的危機。

從獨裁走向民主,不是一條容易的路,蘇聯解體後的俄國(俄羅斯聯邦)就是個明顯的例子,在普亭長期當權下,逐漸退回威權統治,而他可是前情治機構KGB重量級人物。

親愛的少年讀者,民主倒退、自由減縮,這都將影響你們的未來。

何以會這樣?你們必要了解四十年黨國教育的影響,才有可能破除它的魔咒。

現在掌握臺灣命運的領導階層,大約出生於1945-1960年之間,他們接受整套的黨國教育,沒有臺灣歷史,沒有臺灣鄉土,他們被教導認同的鄉土在中國,而且吸收最好的人,還會反過來瞧不起「本土」,認為只要是「臺灣的」,就是低俗,就是次等;這和你們自然形成的鄉土感情是很不一樣的。

在臺灣民主化的過程中,他們當中有一部分的人有所省悟,選擇支持或參與公民抗爭;但是,另有一部分人,不只沒有參與,而且是站在對反面。

後一批人包括威權統治集團的後代,以及吸收進來的本地人子弟。

在這裡我們要特別說,有一些外省人和外省第二代游離出來,選擇認同臺灣;同樣地,有數目更多的臺灣人和他們的子弟,因為各種原因和教育的關係,成為黨國的擁護者,甚至被提拔到比較高的位置。

即使一生奉獻給民主運動的本土人士,也難保她/他們的子女不被黨國收編,並為它效命。

黨國很照顧軍公教階層,除了游離者,他們比起勞農大眾,最支持黨國。

外省人內部也有所分化,低階的榮民淪入社會底層,一些人成為平民,高高在上的是所謂的「外省權貴」,他們大抵來自高層的軍公教家庭,他們的父母能擁有高於他人的位置和資源,往往不是靠實力和競爭,而是靠黨國的庇蔭;連他們自己都是靠某種特權或優惠而成為「人上人」。

因此,他們之所以擁抱黨國,很可以理解;他們無法認同臺灣,也很可以理解。

試想:如果你到大學畢業,讀的都是黨國教育那一套,從精神上疏離鄙棄臺灣,也沒學到本地的歷史(本書所寫的,可都是秘密喔),何況黨國那麼照顧你的家庭,那麼,你會成為怎樣的一個人呢?就算在某個階段,你曾站在公民抗爭的這一邊,最後你還是回到最熟悉的炎黃子孫的慣性思維。

另外一個可能困惑你們的問題是:中國國民黨(國)曾經堅持「漢賊不兩立」,導致臺灣無法留在聯合國,為什麼現在它和中國共產黨(共)那麼要好?歷史上,國共鬥爭很慘烈,最後導致國共內戰,前者失敗,才撤退到臺灣。

這兩個黨,儘管曾「誓不兩立」,卻有不少相同點:都是以黨國體制(反民主、反自由、迫害人權)起家,都宣揚中國民族主義,都仇日,都反臺獨。

這些共同點,或許就是國共今天能夠合作的主因。

將來你們若進一步去了解2000年以來的歷史,應該也會感到困惑:為什麼有那麼多有名的人變來變去?這和黨國教育脫不了關係。

黨國教育灌輸一套特定的意識型態,注重作文──也就是做文字功夫,以虛為實,以假作真,只求符合「題意」(反共必成、領袖英明等),而升學靠考試,於是形成一個篩選會背誦、會作文的輸送帶。

另外,教育現場充滿虛假風氣,等於教導學生作假、說謊才是成功之道。

一元化的教育讓成績好的人,從小出慣風頭,自我很大,也很自戀。

因此,我們會看到很多戒嚴時期養成的菁英,沒有中心思想,沒有原則,不擇手段只求個人的聲名和利益;有人永遠搶鎂光燈,不管舞臺老闆是誰。

雖然還是有不少人格者(臺語,讓人打從心底尊敬的人),但是變色龍更多。

那是畸形教育的結果,你們必須了解源由,才能不被他們所迷惑──用流行而有學問的話來說,才能「除魅」呢。

解嚴以後,自由、民主、人權、多元文化,已經成為臺灣社會的核心價值,只是它還不穩固,隨時可能被摧毀──近年來掠奪式的黨政商利益集團,裡應外合,力道非常強大。

不管你的父母來自哪個族群,你們絕大多數人應該都自認是臺灣人,臺灣是故鄉,也是國家──不然是什麼?你們可能會這樣率直地問。

但是,你們的父母輩,因為黨國教育的影響,很多人無法這樣自然地說;「臺灣」好像是個講不出口的名字,需要遮遮掩掩。

請了解他們,但不要受他們影響;未來是你們的,沒有人有權力剝奪你們應該享有的生活方式。

慶幸的是,你們的祖輩、父母輩,不分族群,有不少人非常認同臺灣,想為你們守護她。

臺灣是個美麗、多樣、豐富的島嶼,是地球的寶貝,是我們的寶貝;在這裡,有先人流過的血,在這裡,有我們未來的夢。

不管多艱難,讓我們一起面對嚴峻的挑戰,超克險厄,打造一個美麗的新國家。

餘論轉型正義和美麗新國家1992年之後臺灣歷經很多重大變革,1996年總統直選是民主化的重要指標。

在戒嚴時期,憲法為蔣介石轉彎,他當了五任總統,直到過世為止(1948-1975),剩下的任期由副總統嚴家淦做完;1978年蔣經國選上總統,在第二任上過世(1978-1988),剩下的任期由副總統李登輝做完。

1990年李登輝選上總統,直到這個時候,總統由國民大會代表選出,六年後總統改由人民直選,由李登輝當選。

親愛的少年讀者,你們已經習慣總統就是要由人民直接選出,但大概不會想到走到這一步有多不容易!2000年第二次直選總統,由民主進步...顯示全部內容作者序給少年讀者的信(代序)當你拿起這本命名為《少年臺灣史──寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》的書,還沒翻開之前,你有怎樣的期待呢?我當然希望你翻開後有興趣讀完,而且讀完之後感覺很有收穫,更希望能引起你對臺灣歷史的興趣,激發你繼續探究的好奇心。

這本書設定的對話對象是十二歲到十八歲的少年朋友,也包括認為自己的心永遠年少的老讀者。

你可能會覺得奇怪,少年怎麼大到十八歲?在臺語(福佬話)的用法裡,「少年家」、「少年人」或「少年ê」指年輕人,等同現在的「青年」。

例如,日本時代的畫家陳進、林玉山、郭雪湖同時入選當時臺灣最重要的美術展覽會,獲得「臺展三少年」的美稱,但他們虛歲都已經二十上下了。

客家話,年輕人叫做「後生」、「後生人」或「後生仔」,也包括青年。

這本書同時也要寫給十多歲的「少年」看,雖然如此,我不認為就是要講得很簡單,那是低估少年的閱讀能力。

寫得淺顯易懂是我努力的方向,但是,我不想「簡化」歷史,我想把歷史的複雜面和多樣性帶進來。

歷史這個學科是研究過去某個特定時空的人群活動,你想想:光是要了解你班上同學的想法和他們的家庭背景都很不容易,何況是我們完全沒生活過的時代。

我們這稱為「人類」的動物,是在「地球十二月分大年曆」中最後一天的中午才出現,當代的我們每個人都活在最後的一秒中。

為什麼這麼說,請看第一篇第一章〈地球和美麗島的誕生〉。

我們人類其實非常非常渺小,但在另一方面,我們又是所有曾經存在過的生物中,唯一有能力了解超過自己的時空的事物,這是我們人類特殊的秉賦,也因此我們特別有責任要保護這個地球。

這樣好像講太遠了,但也未必,了解臺灣的歷史,必須「從頭講起」,從頭了解起,我們的視野拉長、拉廣了,然後當我們回頭看這個島嶼的歷史,才能更真切地感受到她的獨特,進而珍惜她的多樣性。

在每一單元中,除了敘述歷史之外,我也會討論一些重要的概念或爭論。

歷史需要的不是記誦,而是思考和理解。

記誦的歷史,考完就忘記了,自己思考和理解過的歷史,成為你對過去的認識,也會幫助你了解現在、面對未來。

打開這本書,你或許會很驚訝:怎麼有些插圖畫得像繪本?是的,我們請繪本作家許書寧老師為本書畫圖。

賞心悅目之餘,有點童趣,可能會吸引你的弟弟妹妹,那麼,你不正有機會講臺灣的歷史給他們聽嗎?最後,期待各位少年、少年家、後生人閱讀愉快!周婉窈寫於龍坡里芬陀利室 2013年10月 繪者的話老實說,當周婉窈老師指名要我畫這本書時,我既驚訝又不安。

驚訝的是,老師竟然垂顧我這個不成熟的繪者;不安的是,我害怕自己堪當不起那份期待。

那已經是將近四年前的事了。

對於「生」一本書而言,這樣的過程或許堪稱漫長,婉窈老師卻很有耐心。

她並不催迫我在交稿期限內硬畫出不成熟的作品;相反地,她願意我多花時間,一邊磨練自己的畫筆、一邊多讀、多看、多走走……。

於是,這段期間,我走訪了五妃廟、芝山巖、八田與一的烏山頭、萬金天主堂、陳文成躺過的臺大校園,甚至前往李鴻章訂立馬關條約的河豚老店「春帆樓」……。

這些地方,都是我的歷史,我的根。

歷史,不僅是發生過的事,更是與現在和未來無法分割的整體。

藉著這份工作,我才開始認識許多一向視而不見、卻不可或缺的生命源流。

於是,我慢慢明白了,原來婉窈老師等待的並不是我的「畫」,而是我的整個人。

她就像一位好脾氣的園丁,耐著性子靜候種子萌芽扎根,緩緩地長成一個真正有意識的「臺灣人」。

這份成長,並不因此書的完成而結束,卻是要持續一輩子的工作。

許書寧寫於臺灣 2014年2月給少年讀者的信(代序)當你拿起這本命名為《少年臺灣史──寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》的書,還沒翻開之前,你有怎樣的期待呢?我當然希望你翻開後有興趣讀完,而且讀完之後感覺很有收穫,更希望能引起你對臺灣歷史的興趣,激發你繼續探究的好奇心。

這本書設定的對話對象是十二歲到十八歲的少年朋友,也包括認為自己的心永遠年少的老讀者。

你可能會覺得奇怪,少年怎麼大到十八歲?在臺語(福佬話)的用法裡,「少年家」、「少年人」或「少年ê」指年輕人,等同現在的「青年」。

例如,日本時代的畫家陳進、林玉山、郭雪湖同時...顯示全部內容目錄給少年讀者的信(代序)002繪者的話004誌謝005第一篇1.地球和美麗島的誕生0102.臺灣給世界的禮物0173.臺灣早期居民與南島語族0244.原住民的神話和傳說031第二篇1.從自主發展到外力入駐0382.荷蘭VOC的統治0453.國姓爺與鄭.荷戰爭0524.明鄭的統治062第三篇1.臺灣局部被納入清版圖的經過0722.不被祝福的「唐山過臺灣」0773.漢人入墾與土牛紅線0844.漢人社會:族群、語言、風俗氣息0905.士紳階層和大家族的形成0976.開港、西人來臺和基督教的傳布1037.船難、牡丹社事件與日.原接觸1118.東亞新局勢和清領最後二十年118第四篇1.乙未割臺和臺人保鄉衛土戰役1302.殖民統治的馴化與近代化1383.反殖民運動與文化啟蒙1464.臺灣慣習調查、殖民地初等教育1515.封鎖下的「歸順」之路、霧社事件1596.從傳統到近代:福爾摩沙藝術新貌1677.語文轉換、新文學、鄉土文學論戰1748.皇民化運動和戰爭動員181第五篇1.戰後變局:從一頭熱到大失所望1922.二二八事件:抗暴、談判、血腥鎮壓1993.國府撤退來臺和島嶼的黨國化2064.戒嚴下的白色恐怖2145.黨國統治下的族群和語言政策2226.公民抗爭、「退出」聯合國、自決與獨立2307.被屏蔽的鄉土、勞農大眾和原住民2408.從野球到棒球:挫折年代的夢與堅持2509.美麗島事件、林家血案、陳文成案26110.群眾運動、解嚴到自由民主之路269餘論轉型正義和美麗新國家281參考書目290圖片出處(補錄)301給少年讀者的信(代序)002繪者的話004誌謝005第一篇1.地球和美麗島的誕生0102.臺灣給世界的禮物0173.臺灣早期居民與南島語族0244.原住民的神話和傳說031第二篇1.從自主發展到外力入駐0382.荷蘭VOC的統治0453.國姓爺與鄭.荷戰爭0524.明鄭的統治062第三篇1.臺灣局部被納入清版圖的經過0722.不被祝福的「唐山過臺灣」0773.漢人入墾與土牛紅線0844.漢人社會:族群、語言、風俗氣息0905.士紳階層和大家族的形成097...顯示全部內容購物須知退換貨說明:會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。

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發表評論 歡迎你給予星評或評論 我來寫評論 看更多評論 收藏這本書的人也收藏了 少年臺灣史:寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人 定價:380元 優惠價:88折 334元 獨裁者的進化:收編、分化、假民主 定價:420元 優惠價:420元 百年追求:臺灣民主運動的故事(3冊套書) 定價:900元 優惠價:88折 792元 平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實 定價:480元 優惠價:79折 379元 反抗者 定價:350元 優惠價:88折 308元 剩下就是你們的事了:行動思想家鄭南榕 定價:380元 優惠價:88折 334元 想像的共同體-民族主義的起源與散布(新版) 定價:380元 優惠價:79折 300元 灣生回家 定價:360元 優惠價:9折 324元 共產黨宣言(完整導讀版,林宗弘導讀) 定價:220元 優惠價:79折 174元 思考的藝術:52個非受迫性思考錯誤 定價:280元 優惠價:79折 221元 被混淆的臺灣史:1861~1949之史實不等於事實 定價:380元 優惠價:9折 342元 二十一世紀資本論(平裝版) 定價:620元 優惠價:88折 546元 正義:一場思辨之旅 定價:320元 優惠價:88折 282元 解憂雜貨店【暖心紀念版】 定價:350元 優惠價:79折 277元 被出賣的台灣(全新翻譯校註) 定價:400元 優惠價:79折 316元 斷臂上的花朵:從囚徒到大法官,用一生開創全球憲法典範 定價:300元 優惠價:300元 異鄉人(卡繆版書衣) 定價:220元 優惠價:79折 174元 失控的正向思考 定價:320元 優惠價:320元 無法送達的遺書:記那些在恐怖年代失落的人 定價:350元 優惠價:88折 308元 被討厭的勇氣:自我啟發之父「阿德勒」的教導 定價:300元 優惠價:79折 237元 查拉圖斯特拉如是說(詳注限量精裝本) 定價:500元 優惠價:79折 395元 Previous Next 近期最多人購買 臺灣最好的時刻,1977-1987:民族記憶美麗島 定價:380元 優惠價:9折 342元 雙堂記:大武山下的聖堂傳奇 定價:500元 優惠價:79折 395元 吃的台灣史:荷蘭傳教士的麵包、清人的鮭魚罐頭、日治的牛肉吃法,尋找台灣的飲食文化史 定價:560元 優惠價:79折 442元 在基隆:城、海、山與未來 定價:450元 優惠價:79折 356元 小瘋人生:李筱峰69回憶錄――我的學思歷程與民主自由的追尋之路 定價:1497元 優惠價:88折 1317元 臺灣都市傳說百科 定價:560元 優惠價:79折 442元 蔣經國的台灣時代:中華民國與冷戰下的台灣 定價:550元 優惠價:79折 435元 掛號10x10:文協百年紀念特刊 定價:350元 優惠價:95折 333元 契約文書與社會生活(1600-1900) 定價:250元 優惠價:9折 225元 台灣舊俗圖集(彩色繪本精裝) 定價:320元 優惠價:88折 282元 穿越福爾摩沙1630-1930:法國人眼中的台灣印象 定價:400元 優惠價:88折 352元 丁窈窕樹 定價:400元 優惠價:79折 316元 Previous Next 暫存清單 二手徵求 首頁 > 中文書 > 歷史地理 > 台灣研究 > 少年臺灣史:寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人 少年臺灣史:寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人Yourbrowserdoesnotsupportthevideotag.影片僅供參考,實物可能因再版或再刷而有差異 作者:周婉窈 8評價 154收藏  154收藏   172二手徵求  172二手徵求   401人次試讀 我要賣 行銷分紅 分享 優惠價:88折,NT$334 NT$380 本商品已絕版 其他版本 其他二手價 39折 150元起 圖書館借閱     臺北市立圖書館     新北市立圖書館     臺中市立圖書館     國立公共資訊圖書館     臺南市立圖書館     高雄市立圖書館     臺灣大學圖書館     新竹市文化局圖書館     什麼是借閱查詢 借閱查詢功能可以連結到市立圖書館的館藏庫存,您可以藉由這個功能連結到該圖書館的網址,向圖書館員進行預約借閱。

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歷史需要的不是記誦,而是思考和理解。

記誦的歷史,考完就忘記了,自己思考和理解過的歷史,成為你對過去的認識,也會幫助你了解現在、面對未來。

——作者周婉窈歷史,不僅是發生過的事而已,更是與現在和未來連續而無法分割的整體。

藉著本書的插畫工作,我才開始認識許多一向視而不見、卻不可或缺的生命源流。

這份成長,並不因此書的完成而結束,卻是要持續一輩子的工作。

——繪者許書寧【本書特色】1. 臺大歷史系教授周婉窈,繼在國內暢銷10萬冊、且已被翻譯成日文及韓文的《臺灣歷史圖說》之後,為臺灣的新世代與懷有少年心的國人所寫的簡明臺灣歷史。

2. 全書著重觀念的釐清,從「地球和美麗島的誕生」、「臺灣給世界的禮物」,到「轉型正義和美麗新國家」,周婉窈教授秉持其一貫的優雅流暢文筆,簡明的主題,將歷史的視野拉長、拉廣,帶領讀者以思考和理解的態度,更加真切地感受這島嶼的獨特歷史。

3、繪本作家許書寧為本書繪製了三十餘幅大大小小的歷史畫作,這是許書寧的第一次嘗試,也為本書增添了柔軟的溫度與趣味。

作者簡介:周婉窈嘉義大林人。

國立臺灣大學歷史學系學士、碩士,美國耶魯大學博士,現為國立臺灣大學歷史學系教授。

作者專治臺灣史,著有《日據時代的臺灣議會設置請願運動》(自立晚報出版部,1989)、《臺灣歷史圖說》(中研院臺史所,1997;增訂本:聯經,2009)、《海行兮的年代》(允晨,2003)、《海洋與殖民地臺灣史論集》(聯經,2012)等書,譯有《史家的技藝》(遠流,1989),並主編多種圖書。

《臺灣歷史圖說》目前有韓文譯本(新丘文化,2003)和日文譯本(平凡社,2007;增補版:2013)。

史學著作之外,作者曾出版散文集《面向過去而生》(允晨,2009),以及人物傳記《臺灣史開拓者王世慶先生的人生之路》(新北市政府文化局,2011)。

近年來,作者和臺灣史研究生一起經營「臺灣與海洋亞洲」部落格和同名臉書。

【繪者簡介】許書寧北港孩子,臺灣女兒,日本媳婦,旅居大阪的圖文創作者,作品曾獲臺日二地多樣獎項。

先後畢業於輔仁大學大傳系廣告組及大阪總合設計專門學校繪本科。

創作內容包括繪本、散文、插畫、翻譯、設計、有聲書等。

在玉山社/星月書房的主要作品為《阿ㄇㄧㄚˋ》、《穿越書本去旅行》、《耶路撒冷朝聖日記》、《亞西西的小窮人》等。

章節試閱 餘論轉型正義和美麗新國家1992年之後臺灣歷經很多重大變革,1996年總統直選是民主化的重要指標。

在戒嚴時期,憲法為蔣介石轉彎,他當了五任總統,直到過世為止(1948-1975),剩下的任期由副總統嚴家淦做完;1978年蔣經國選上總統,在第二任上過世(1978-1988),剩下的任期由副總統李登輝做完。

1990年李登輝選上總統,直到這個時候,總統由國民大會代表選出,六年後總統改由人民直選,由李登輝當選。

親愛的少年讀者,你們已經習慣總統就是要由人民直接選出,但大概不會想到走到這一步有多不容易!2000年第二次直選總統,由民主進步黨陳水扁勝出,一般稱為「政黨輪替」,但我們要注意,從解嚴到2014年的此刻,國會都是中國國民黨占最多席位,「政黨輪替」只是總統的位置,國會多數黨從來沒輪替過。

陳水扁在2004年成功連任;2008年由中國國民黨馬英九贏得總統選舉,他在2012年競選連任成功。

少年讀者,你們大都生在1994-2000年之間,也就是臺灣自由化之後,在多元文化的氣氛中成長,伴隨你們長大的這段歷史很複雜,我們沒有足夠的篇幅來講,讓我們集中討論幾個和你們的未來最有關係的問題吧。

你們都聽過「轉型正義」吧?它來自英文的“transitionaljustice”,這是1980年代以來世界上很多國家都面臨的問題,而且必須努力落實的工作。

為什麼叫做「轉型」?這些國家在擺脫長期的集權/專制獨裁統治之後,走向重建的道路,肯認民主、自由、人權是社會的核心價值。

這個轉變是革命性的,因為集權/專獨裁統治恰恰相反,是反民主的,人民沒有自由,人權遭受嚴重斲害。

轉型指的就是這種巨大的過渡(transition)。

集權/專制獨裁統治下,很多民眾受到迫害,甚至發生大屠殺、族群清洗的慘劇;新國家如何面對過去以「國家」之名所行使的不當暴力?如何還給受害者公道(justice)?這就是轉型正義的課題:在新的民主社會,對過去的不公不義進行調查和矯正。

一般認為,落實轉型正義有五項必要的工程要做:1.究明真相。

2.釐清責任歸屬(追究責任)。

3.道歉、補償、興築紀念碑等。

4.提供受害者傾訴的平臺。

5.確立能夠防止再度發生的機制。

在這裡牽涉到「國家機器」(政府的制度、組織、系統等)和它的操作者的問題。

在自由民主社會,國家為人民而存在,國家機器必須中立,受到嚴密的監督;專制獨裁國家剛好相反,國家機器由獨裁者,或一個黨、一群軍人、一個統治集團所控制,人民是為了他們的目的和利益而存在;他們為了控制社會,動用國家機器來對付人民,例如任意拘捕、刑求、監禁、處決等,更巧妙的是利用司法來對付反對人士。

這類的國家暴力之所以可能,是因為國家機器被統治者掌控,而且實際操作國家機器的各層人員也願意配合「上面的意思」。

換句話說,獨裁者之外,許多人都參與的國家暴力的不當行使;如果只是純粹執行命令(如劊子手)是不用負責的,但多數人應負起或多或少的責任(要調查才能釐清責任)。

在社會民主化之後,這類迫害人權的事實必須受到調查,加害者必須受到譴責,並追究他的責任;受害者必須獲得平反和必要的賠償,並且提供訴說苦難的管道。

新國家必須建立穩固的自由民主體制,以確保過去的錯誤不會再發生。

也就是說,除了還過去的受害者公道之外,主要還是為了未來──被國家機器碾碎的人,誰能還他們生命?誰能還他們青春?沒有人能,我們只能讓他們的犧牲有意義,讓他們活在我們的記憶中。

如果以轉型正義的標準來看,我們除了道歉、賠償(白色恐怖還只是「補償」,不是賠償)、建紀念碑之外,我們做得很少,甚至什麼也沒做,尤其追究責任這方面。

臺灣的白色恐怖,基本上看不到加害者,好像這些受害人自動走到馬場町被槍決,自動走到綠島被關。

看不到加害者的國家暴力,也就是等於讓加害者繼續「匿名」操作國家機器,這是很危險的事情,只要威權統治換個面目再度回來,他們就會「習以為常」地繼續行使不當的國家暴力。

我們前面問過:誰殺了傅如芝?誰又殺了「同案」的其他十一位年輕人?但是,我們社會很少人知道這樣的事情,那個寫幾個字就剝奪他們生命的獨裁者,還繼續受到尊崇,他的紀念館矗立在我們的首都。

那些判人死刑的軍法官,不少人靠檢覈(透過檢定方式)轉為律師,彷彿世界上沒發生這些慘劇。

那些以刑求人為樂的人,都沒有面目,隱身在你我身邊。

傳統漢人社會習慣和稀泥,也許我們無法真正追究法律責任,但至少總可以做到道德譴責吧?看不到加害者的國家暴力,保證國家機器無法中立化,有利於舊勢力趁機回魂。

由於轉型正義無法落實,臺灣正面臨自由度減縮的危機。

從獨裁走向民主,不是一條容易的路,蘇聯解體後的俄國(俄羅斯聯邦)就是個明顯的例子,在普亭長期當權下,逐漸退回威權統治,而他可是前情治機構KGB重量級人物。

親愛的少年讀者,民主倒退、自由減縮,這都將影響你們的未來。

何以會這樣?你們必要了解四十年黨國教育的影響,才有可能破除它的魔咒。

現在掌握臺灣命運的領導階層,大約出生於1945-1960年之間,他們接受整套的黨國教育,沒有臺灣歷史,沒有臺灣鄉土,他們被教導認同的鄉土在中國,而且吸收最好的人,還會反過來瞧不起「本土」,認為只要是「臺灣的」,就是低俗,就是次等;這和你們自然形成的鄉土感情是很不一樣的。

在臺灣民主化的過程中,他們當中有一部分的人有所省悟,選擇支持或參與公民抗爭;但是,另有一部分人,不只沒有參與,而且是站在對反面。

後一批人包括威權統治集團的後代,以及吸收進來的本地人子弟。

在這裡我們要特別說,有一些外省人和外省第二代游離出來,選擇認同臺灣;同樣地,有數目更多的臺灣人和他們的子弟,因為各種原因和教育的關係,成為黨國的擁護者,甚至被提拔到比較高的位置。

即使一生奉獻給民主運動的本土人士,也難保她/他們的子女不被黨國收編,並為它效命。

黨國很照顧軍公教階層,除了游離者,他們比起勞農大眾,最支持黨國。

外省人內部也有所分化,低階的榮民淪入社會底層,一些人成為平民,高高在上的是所謂的「外省權貴」,他們大抵來自高層的軍公教家庭,他們的父母能擁有高於他人的位置和資源,往往不是靠實力和競爭,而是靠黨國的庇蔭;連他們自己都是靠某種特權或優惠而成為「人上人」。

因此,他們之所以擁抱黨國,很可以理解;他們無法認同臺灣,也很可以理解。

試想:如果你到大學畢業,讀的都是黨國教育那一套,從精神上疏離鄙棄臺灣,也沒學到本地的歷史(本書所寫的,可都是秘密喔),何況黨國那麼照顧你的家庭,那麼,你會成為怎樣的一個人呢?就算在某個階段,你曾站在公民抗爭的這一邊,最後你還是回到最熟悉的炎黃子孫的慣性思維。

另外一個可能困惑你們的問題是:中國國民黨(國)曾經堅持「漢賊不兩立」,導致臺灣無法留在聯合國,為什麼現在它和中國共產黨(共)那麼要好?歷史上,國共鬥爭很慘烈,最後導致國共內戰,前者失敗,才撤退到臺灣。

這兩個黨,儘管曾「誓不兩立」,卻有不少相同點:都是以黨國體制(反民主、反自由、迫害人權)起家,都宣揚中國民族主義,都仇日,都反臺獨。

這些共同點,或許就是國共今天能夠合作的主因。

將來你們若進一步去了解2000年以來的歷史,應該也會感到困惑:為什麼有那麼多有名的人變來變去?這和黨國教育脫不了關係。

黨國教育灌輸一套特定的意識型態,注重作文──也就是做文字功夫,以虛為實,以假作真,只求符合「題意」(反共必成、領袖英明等),而升學靠考試,於是形成一個篩選會背誦、會作文的輸送帶。

另外,教育現場充滿虛假風氣,等於教導學生作假、說謊才是成功之道。

一元化的教育讓成績好的人,從小出慣風頭,自我很大,也很自戀。

因此,我們會看到很多戒嚴時期養成的菁英,沒有中心思想,沒有原則,不擇手段只求個人的聲名和利益;有人永遠搶鎂光燈,不管舞臺老闆是誰。

雖然還是有不少人格者(臺語,讓人打從心底尊敬的人),但是變色龍更多。

那是畸形教育的結果,你們必須了解源由,才能不被他們所迷惑──用流行而有學問的話來說,才能「除魅」呢。

解嚴以後,自由、民主、人權、多元文化,已經成為臺灣社會的核心價值,只是它還不穩固,隨時可能被摧毀──近年來掠奪式的黨政商利益集團,裡應外合,力道非常強大。

不管你的父母來自哪個族群,你們絕大多數人應該都自認是臺灣人,臺灣是故鄉,也是國家──不然是什麼?你們可能會這樣率直地問。

但是,你們的父母輩,因為黨國教育的影響,很多人無法這樣自然地說;「臺灣」好像是個講不出口的名字,需要遮遮掩掩。

請了解他們,但不要受他們影響;未來是你們的,沒有人有權力剝奪你們應該享有的生活方式。

慶幸的是,你們的祖輩、父母輩,不分族群,有不少人非常認同臺灣,想為你們守護她。

臺灣是個美麗、多樣、豐富的島嶼,是地球的寶貝,是我們的寶貝;在這裡,有先人流過的血,在這裡,有我們未來的夢。

不管多艱難,讓我們一起面對嚴峻的挑戰,超克險厄,打造一個美麗的新國家。

餘論轉型正義和美麗新國家1992年之後臺灣歷經很多重大變革,1996年總統直選是民主化的重要指標。

在戒嚴時期,憲法為蔣介石轉彎,他當了五任總統,直到過世為止(1948-1975),剩下的任期由副總統嚴家淦做完;1978年蔣經國選上總統,在第二任上過世(1978-1988),剩下的任期由副總統李登輝做完。

1990年李登輝選上總統,直到這個時候,總統由國民大會代表選出,六年後總統改由人民直選,由李登輝當選。

親愛的少年讀者,你們已經習慣總統就是要由人民直接選出,但大概不會想到走到這一步有多不容易!2000年第二次直選總統,由民主進步...顯示全部內容 作者序 給少年讀者的信(代序)當你拿起這本命名為《少年臺灣史──寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》的書,還沒翻開之前,你有怎樣的期待呢?我當然希望你翻開後有興趣讀完,而且讀完之後感覺很有收穫,更希望能引起你對臺灣歷史的興趣,激發你繼續探究的好奇心。

這本書設定的對話對象是十二歲到十八歲的少年朋友,也包括認為自己的心永遠年少的老讀者。

你可能會覺得奇怪,少年怎麼大到十八歲?在臺語(福佬話)的用法裡,「少年家」、「少年人」或「少年ê」指年輕人,等同現在的「青年」。

例如,日本時代的畫家陳進、林玉山、郭雪湖同時入選當時臺灣最重要的美術展覽會,獲得「臺展三少年」的美稱,但他們虛歲都已經二十上下了。

客家話,年輕人叫做「後生」、「後生人」或「後生仔」,也包括青年。

這本書同時也要寫給十多歲的「少年」看,雖然如此,我不認為就是要講得很簡單,那是低估少年的閱讀能力。

寫得淺顯易懂是我努力的方向,但是,我不想「簡化」歷史,我想把歷史的複雜面和多樣性帶進來。

歷史這個學科是研究過去某個特定時空的人群活動,你想想:光是要了解你班上同學的想法和他們的家庭背景都很不容易,何況是我們完全沒生活過的時代。

我們這稱為「人類」的動物,是在「地球十二月分大年曆」中最後一天的中午才出現,當代的我們每個人都活在最後的一秒中。

為什麼這麼說,請看第一篇第一章〈地球和美麗島的誕生〉。

我們人類其實非常非常渺小,但在另一方面,我們又是所有曾經存在過的生物中,唯一有能力了解超過自己的時空的事物,這是我們人類特殊的秉賦,也因此我們特別有責任要保護這個地球。

這樣好像講太遠了,但也未必,了解臺灣的歷史,必須「從頭講起」,從頭了解起,我們的視野拉長、拉廣了,然後當我們回頭看這個島嶼的歷史,才能更真切地感受到她的獨特,進而珍惜她的多樣性。

在每一單元中,除了敘述歷史之外,我也會討論一些重要的概念或爭論。

歷史需要的不是記誦,而是思考和理解。

記誦的歷史,考完就忘記了,自己思考和理解過的歷史,成為你對過去的認識,也會幫助你了解現在、面對未來。

打開這本書,你或許會很驚訝:怎麼有些插圖畫得像繪本?是的,我們請繪本作家許書寧老師為本書畫圖。

賞心悅目之餘,有點童趣,可能會吸引你的弟弟妹妹,那麼,你不正有機會講臺灣的歷史給他們聽嗎?最後,期待各位少年、少年家、後生人閱讀愉快!周婉窈寫於龍坡里芬陀利室 2013年10月 繪者的話老實說,當周婉窈老師指名要我畫這本書時,我既驚訝又不安。

驚訝的是,老師竟然垂顧我這個不成熟的繪者;不安的是,我害怕自己堪當不起那份期待。

那已經是將近四年前的事了。

對於「生」一本書而言,這樣的過程或許堪稱漫長,婉窈老師卻很有耐心。

她並不催迫我在交稿期限內硬畫出不成熟的作品;相反地,她願意我多花時間,一邊磨練自己的畫筆、一邊多讀、多看、多走走……。

於是,這段期間,我走訪了五妃廟、芝山巖、八田與一的烏山頭、萬金天主堂、陳文成躺過的臺大校園,甚至前往李鴻章訂立馬關條約的河豚老店「春帆樓」……。

這些地方,都是我的歷史,我的根。

歷史,不僅是發生過的事,更是與現在和未來無法分割的整體。

藉著這份工作,我才開始認識許多一向視而不見、卻不可或缺的生命源流。

於是,我慢慢明白了,原來婉窈老師等待的並不是我的「畫」,而是我的整個人。

她就像一位好脾氣的園丁,耐著性子靜候種子萌芽扎根,緩緩地長成一個真正有意識的「臺灣人」。

這份成長,並不因此書的完成而結束,卻是要持續一輩子的工作。

許書寧寫於臺灣 2014年2月給少年讀者的信(代序)當你拿起這本命名為《少年臺灣史──寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》的書,還沒翻開之前,你有怎樣的期待呢?我當然希望你翻開後有興趣讀完,而且讀完之後感覺很有收穫,更希望能引起你對臺灣歷史的興趣,激發你繼續探究的好奇心。

這本書設定的對話對象是十二歲到十八歲的少年朋友,也包括認為自己的心永遠年少的老讀者。

你可能會覺得奇怪,少年怎麼大到十八歲?在臺語(福佬話)的用法裡,「少年家」、「少年人」或「少年ê」指年輕人,等同現在的「青年」。

例如,日本時代的畫家陳進、林玉山、郭雪湖同時...顯示全部內容 目錄 給少年讀者的信(代序)002繪者的話004誌謝005第一篇1.地球和美麗島的誕生0102.臺灣給世界的禮物0173.臺灣早期居民與南島語族0244.原住民的神話和傳說031第二篇1.從自主發展到外力入駐0382.荷蘭VOC的統治0453.國姓爺與鄭.荷戰爭0524.明鄭的統治062第三篇1.臺灣局部被納入清版圖的經過0722.不被祝福的「唐山過臺灣」0773.漢人入墾與土牛紅線0844.漢人社會:族群、語言、風俗氣息0905.士紳階層和大家族的形成0976.開港、西人來臺和基督教的傳布1037.船難、牡丹社事件與日.原接觸1118.東亞新局勢和清領最後二十年118第四篇1.乙未割臺和臺人保鄉衛土戰役1302.殖民統治的馴化與近代化1383.反殖民運動與文化啟蒙1464.臺灣慣習調查、殖民地初等教育1515.封鎖下的「歸順」之路、霧社事件1596.從傳統到近代:福爾摩沙藝術新貌1677.語文轉換、新文學、鄉土文學論戰1748.皇民化運動和戰爭動員181第五篇1.戰後變局:從一頭熱到大失所望1922.二二八事件:抗暴、談判、血腥鎮壓1993.國府撤退來臺和島嶼的黨國化2064.戒嚴下的白色恐怖2145.黨國統治下的族群和語言政策2226.公民抗爭、「退出」聯合國、自決與獨立2307.被屏蔽的鄉土、勞農大眾和原住民2408.從野球到棒球:挫折年代的夢與堅持2509.美麗島事件、林家血案、陳文成案26110.群眾運動、解嚴到自由民主之路269餘論轉型正義和美麗新國家281參考書目290圖片出處(補錄)301給少年讀者的信(代序)002繪者的話004誌謝005第一篇1.地球和美麗島的誕生0102.臺灣給世界的禮物0173.臺灣早期居民與南島語族0244.原住民的神話和傳說031第二篇1.從自主發展到外力入駐0382.荷蘭VOC的統治0453.國姓爺與鄭.荷戰爭0524.明鄭的統治062第三篇1.臺灣局部被納入清版圖的經過0722.不被祝福的「唐山過臺灣」0773.漢人入墾與土牛紅線0844.漢人社會:族群、語言、風俗氣息0905.士紳階層和大家族的形成097...顯示全部內容 購物須知 退換貨說明:會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。

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