【音樂】問女所思·何木蘭詩，原文翻譯賞析，女扮男裝 - 趣關注

唧唧復唧唧1，木蘭當戶織2。

不聞機杼聲3，惟聞女嘆息4。

問女何所思5，問女何所憶6。

女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖7，可汗大點兵8。

軍書十二卷9，卷 ... 首頁> 歷史> 【音樂】問女所思·何木蘭詩，原文翻譯賞析，女扮男裝，替父從軍。

【音樂】問女所思·何木蘭詩，原文翻譯賞析，女扮男裝，替父從軍。

由 洞察產業 發表于 歷史2021-06-25問女所思何木蘭詩（北朝民歌）《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。

這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情讚揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。

全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細緻，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力。

木蘭詩作品原文木蘭詩唧唧復唧唧1，木蘭當戶織2。

不聞機杼聲3，惟聞女嘆息4。

問女何所思5，問女何所憶6。

女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖7，可汗大點兵8。

軍書十二卷9，卷卷有爺名10。

阿爺無大兒，木蘭無長兄。

願為市鞍馬11，從此替爺徵。

東市買駿馬，西市買鞍韉12，南市買轡頭13，北市買長鞭。

旦辭爺孃去14，暮宿黃河邊。

不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺15。

旦辭黃河去16，暮至黑山頭17。

不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾18。

萬里赴戎機，關山度若飛19。

朔氣傳金柝20，寒光照鐵衣21。

將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子22，天子坐明堂23。

策勳十二轉24，賞賜百千強25。

可汗問所欲26，木蘭不用尚書郎27，願馳千里足28，送兒還故鄉。

爺孃聞女來，出郭相扶將29；阿姊聞妹來30，當戶理紅妝31；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊32。

開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰時袍，著我舊時裳33。

當窗理雲鬢34，對鏡帖花黃35。

出門看火伴36，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離37；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌38？［1］［2］木蘭詩註釋譯文木蘭詩詞句註釋唧（jī）唧：紡織機的聲音。

一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機嘆息。

首句一作“唧唧何力力”。

當（dāng）戶：對著門或在門旁，泛指在家中。

機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。

機：指織布機。

杼：織布的梭子。

惟：只，另作“唯”［3］。

何：什麼。

憶：思念，惦記軍帖（tiě）：徵兵的文書。

可汗（kèhán）：古代北方少數民族對君主的稱呼。

大點兵：大規模徵兵。

軍書十二卷：徵兵的名冊很多卷。

十二，表示很多，不是確指。

下文的“十年”、“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

當時北方呼父為“阿爺”。

願為市鞍（ān）馬：為，為此（指代父從軍）。

市，買。

鞍馬：馬匹和乘馬用具。

韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

辭：離開，辭行。

濺（jiān）濺：水流激射的聲音。

旦：早晨。

暮：夜晚。

黑山：今呼和浩特市東南。

公元429年，《北史·蠕蠕傳》：“車駕出東道，向黑山”。

但聞：只聽見。

胡騎（jì）：胡人的戰馬。

胡，古代對北方少數民族的稱呼。

啾（jiū）啾：馬叫的聲音。

公元429年，《北史·蠕蠕傳》：“北度燕然山，南北三千里”。

萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。

戎機：軍機，指戰爭。

關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。

度，越過。

朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。

朔，北方。

金柝（tuò），即刁斗。

古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

一說金為刁斗，柝為木柝。

李善注：“金，謂刁斗也。

衛宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。

”寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

寒光：指清冷的月光。

鐵衣：古代戰士穿的帶有鐵片的戰衣。

天子：即前面所說的“可汗”。

明堂：皇帝用來祭祀、接見諸侯、選拔等所用的殿堂。

策勳十二轉（zhuǎn）：記很大的功。

策勳，記功。

轉，勳級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勳級。

十二轉：不是確數，形容功勞極高。

賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。

百千：形容數量多。

強，有餘。

問所欲：問（木蘭）想要什麼。

不用：不為，不做。

尚書郎：官名，魏晉以後在尚書檯（省）下分設若干曹（部），主持各曹事務的官通稱尚書郎。

千里足：可馳千里的腳力，指好馬。

一作“願借明駝千里足”，均指願得良騎速回故鄉。

郭：外城。

扶：扶持。

將：助詞，不譯。

以上二句是說父母互相攙扶著到城外來迎接木蘭。

姊（zǐ）：姐姐。

理：梳理。

紅妝（zhuāng）：指女子的豔麗裝束。

霍（huò）霍：磨刀迅速時發出的聲音。

一說，刀光閃動疾速貌。

著（zhuó）：通假字通“著”，穿。

雲鬢（bìn）：像雲那樣的鬢髮，形容好看的頭髮。

帖（tiē）花黃：當時流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥等形狀貼在額上，或在額上塗一點黃的顏色。

帖，同“貼”。

花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

火伴：古時兵制，十人為一火，火伴即同火的人。

“雄兔”二句：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩隻前腳時時動彈，雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易辨認。

撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬鬆的樣子。

迷離：形容雌兔的眼睛被蓬鬆的毛遮蔽的樣子。

“雙兔”二句：當兩隻兔子一起在地上跑時便區別不出它們的雌雄。

傍（bàng）地走，指在地上跑。

以上四句透過雄兔雌兔在跑動時不能區別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以讚揚和肯定，傳達了一種“誰說女子不如男”的觀念。

［4-5］［6］［7］［8］［9］木蘭詩白話譯文嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。

聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。

問木蘭在想什麼？問木蘭在惦記什麼？（木蘭答道）我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。

昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。

父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

在集市各處購買馬具。

第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。

第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。

北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。

將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。

給木蘭記很大的功勳，得到的賞賜有千百金還有餘。

天子問木蘭有什麼要求，木蘭說不願做尚書郎，希望騎上千裡馬，回到故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。

每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭髮，對著鏡子在面部貼上裝飾物。

走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩隻前腳時時動彈、雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易分辨。

雄雌兩兔一起並排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？［10］木蘭詩文言常識木蘭詩通假字對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，貼上。

［11］著我舊時裳：“著”通“著”，穿。

［11］木蘭詩古今異義爺:卷卷有爺名古義：指父親；今義：指爺爺，即父親的父親。

走:雙兔傍地走古義：為跑，今義：行走。

但:但聞黃河流水鳴濺濺古義：為只，副詞今義：常用作轉折連詞郭:出郭相扶將古義：為外城今義：僅用作姓氏戶:木蘭當戶織古義：為門今義：人家、門第。

迷離:雌兔眼迷離古義：眯著眼今義：模糊而難以分辨清楚［11］木蘭詩一詞多義市:東市買駿馬（集市）願為市鞍馬（買）［11］度:關山度若飛（越過）度已失期（估計，考慮）——西漢。

司馬遷《陳涉世家》木蘭詩詞語活用①“何”疑問代詞作動詞，是什麼。

問女何所思。

②“策”名詞作動詞，登記。

策勳十二轉。

③“騎”動詞作名詞，戰馬。

但聞燕山胡騎鳴啾啾。

［11］木蘭詩成語撲朔迷離原指難辨兔的雄雌，比喻辨認不清是男是女。

現指形容事情錯綜複雜，難於辨別。

［11］木蘭詩特殊句式及重點句子翻譯①省略句：願為市鞍馬。

（願為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。

）譯文：願意為此去買鞍馬。

②倒裝句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。

賓語前置。

）譯文：問一聲閨女想的是什麼？［11］木蘭詩文章修辭互文交錯（1）當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

（2）將軍百戰死，壯士十年歸。

（3）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

（4）開我東閣門，坐我西閣床。

（5）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

［11］復沓（1）旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

（2）問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。

［11］頂真（1）軍書十二卷，卷卷有爺名。

（2）歸來見天子，天子坐明堂。

（3）出門看火伴，火伴皆驚忙。

（4）壯士十年歸，歸來見天子。

［11］排比（1）爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

（2）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

［11］比喻雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？［11］誇張萬里赴戎機，關山度若飛。

［11］設問問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。

［11］對偶（1）不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

（2）朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

（3）將軍百戰死，壯士十年歸。

（4）策勳十二轉，賞賜百千強。

（5）旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

［11］反問雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？［11］借代願馳千里足，送兒還故鄉。

［11］木蘭詩創作背景《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳。

詩中稱天子為“可汗”，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。

詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語。

黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。

燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。

據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生於北魏與柔然之間。

柔然是北方遊牧族大國，立國一百五十八年（394-552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。

而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。

429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。

”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。

）此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。

因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生於北朝後期。

［1］［12］木蘭詩作品鑑賞木蘭詩文學賞析《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。

它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

此詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是儲存了民歌易記易誦的特色。

第一段，寫木蘭決定代父從軍。

“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。

不聞機聲，唯聞女嘆息。

”唧唧是嘆息聲。

木蘭當戶織，卻不聞機杼聲，這暗示木蘭此時已無心織造。

唯聞女嘆息，進而暗示木蘭內心憂思深重。

以“唧唧復唧唧”開頭，則此一暗示，效果突出。

起唱已見出手不凡。

“問女何所思，問女何所憶？”兩問實是一問，出以排比，便扣人心絃。

“女亦無所思，女亦無所憶。

”問得那樣關切，回答卻如此平靜，可見木蘭性格之沉著，亦意味著木蘭內心之憂思，經過激烈衝突後，已毅然下定決心。

“昨夜見軍帖，可汗大點兵。

”徵兵文書連夜發至應徵人家，這說明軍情十分火急，顯然是敵人大舉進犯。

可汗大徵兵，則千家萬戶皆有關係。

“軍書十二卷，卷卷有爺名。

”軍書指徵兵名冊，十二卷是言其多，卷卷有父名是誇張，言父親應徵，冊上有名，千真萬確也。

“阿爺無大兒，木蘭無長兄。

”此二句言一事：家中父老子幼，支撐門戶唯有木蘭。

衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭。

面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：“願為市鞍馬，從此替爺徵。

”木蘭好女兒，替父從軍意志，實為對父親的愛心與對祖國的忠心之凝聚，亦為巾幗英雄本色之發露。

第二段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

”連下四個排比句，鋪陳四市購買鞍馬，尤其“駿馬”、“長鞭”二語，極有氣派地寫出木蘭出征之前的昂揚士氣。

士氣，原是士兵的生命。

“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。

不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

”旦辭暮至，不必坐實為一日內事，此言曉行夜宿，征途之長，行軍之急。

此四句展開巨幅出征情景。

先言其情。

古時一少女離開閨閣遠赴沙場，不異投入另一世界。

旦辭爺孃，暮宿黃河，黃河激流濺濺之鳴聲，代替了平日父母親切之呼喚，這層層描寫，將一女性出征之後全幅生活翻天覆地之變化、全幅心態之新異感受，一一凸現出來。

唯其如此，所以真。

再言其景。

黃河邊上，暮色蒼茫之中，一位女戰士枕戈待旦，這是十分蒼涼而又悲壯之境界。

此種境界，在中國詩史上稀有。

“旦辭黃河去，暮至黑山頭。

不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。

”此四句與上四句為一排比，但意脈已大大發展。

暮至黑山，言至而不言宿，暗示我軍已經前敵。

不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾，直提起戰鬥即將打響，亦意味著木蘭昔日之兒女情懷，從此將在戰爭中百鍊成鋼。

第三段，概寫木蘭十來年的征戰生活。

“萬里赴戎機，關山度若飛。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰死，壯士十年歸。

”上二句寫我軍征戰之奮勇，“赴”字、“度”字、“飛”字，極有氣勢。

中二句寫宿營之戒備警惕，亦點出戰地生涯之艱苦卓絕。

四句雖寫全軍，木蘭自在其中。

下二句以將軍之戰死，襯凸木蘭生還之不易。

“百戰”、“十年”皆非實數，概言戰事頻繁，歲月漫長也。

此六句，寫盡木蘭從軍生涯，筆墨異常精煉。

第四段，寫木蘭還朝辭官。

“歸來見天子，天子坐明堂。

策勳十二轉，賞賜百千強。

”天子即可汗，明堂指朝廷。

策勳即記功，勳位分作若干等，每升一等是一轉，十二轉者，誇張連升之速也。

百千強，言賞賜之物成百成千還多。

寫天子對木蘭之優遇非常，一則暗示木蘭戰功之卓著，一則襯凸木蘭還家之心切。

“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願借千里足，送兒還故鄉。

”定是木蘭對於勳位賞賜全無興趣，故天子怪而問其所欲，木蘭則告以不用作官，只願還鄉。

願借千里足（指快馬），婉言歸心似箭也。

木蘭不受官職，固然可謂鄙薄官祿，但也應知她還隱蔽著女性之身份，在當時條件下，女子又豈能做官（從軍本是萬不得已）。

尤其長期離別父母，女兒之情深切矣。

辭官一節，仍是緊扣木蘭作為一女性來寫的。

第五段，以濃墨重彩大書木蘭還家與親人團聚。

“爺孃聞女來，出郭相扶將。

阿妹聞姊來，當戶理紅妝。

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

”描繪全家歡迎木蘭，一氣鋪陳三排六句，喜慶歡騰遂至高潮。

然而箇中仍極有分辨，須加體會。

十二年過去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城來迎。

阿妹長大成人，故依閨閣之禮，用紅妝隆重歡迎。

既逢喜慶必殺豬宰羊。

一片歡樂和祥，而又長幼有序，此中深具傳統禮俗之美也。

木蘭喜慰，可想而知。

“開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰時袍，著我舊時裳。

當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

”帖花黃即在面額上貼花塗黃，是當時婦女流行之容飾。

一氣又是四排句兩偶句，鋪寫木蘭恢復女兒身之樂。

十二年未入之閨閣，未坐之床，未著之衣裳，未理之雲鬢，未貼之花黃，今日百度俱興矣，其樂何若！這意味著，木蘭來之不易的女性之復歸。

“出門看火伴，火伴皆驚忙。

同行十二年，不知木蘭是女郎！”古代兵制十人為一火，火伴即同火之士兵。

火伴們能不驚惶？誰知道十二年來一同征戰出生入死之木蘭，原來竟是門前這位光彩照人之女郎！全詩懸念至此解開，原來十二年裡，木蘭是女扮男裝從軍作戰。

此一節最具喜劇性效果，亦是全幅詩情之最高潮。

然而又令深思。

十二年沙場之出生入死，難。

十二年喬裝而不露痕跡，更難。

木蘭內心之精神力量，該是何等之大！第六段，用比喻作結。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

”撲朔是跳躍貌，迷離是兔眼眯縫貌，此二句互文。

雄兔撲朔而又迷離，雌兔迷離而又撲朔，兩兔一道在地上奔跑，誰又能辨其雌雄！木蘭與大夥一道征戰，裝束舉止與男子並無二致，大夥又豈能知道我是女子呢？此一機智幽默之比喻，是木蘭女扮男裝之奇蹟的圓滿解釋，亦是喜劇性詩情之嫋嫋餘音，此餘音之有餘不盡，仍在於意味著木蘭之英雄品格。

其詩中幾件事的描繪詳略得當，一、二、五、六段詳寫木蘭女兒情懷，三、四段略寫戰場上的英雄氣概。

從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。

結構上使全詩顯得簡潔，緊湊。

此詩在寫法上運用了較多的修辭手法，主要是對偶、排比及互文。

其中互文是此詩極有特色的修辭手法，在刻畫人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。

如“開我東閣門，坐我西閣床”二句，單從字面上看是不合邏輯的，上下文互文互補而增義：“開我東閣門，坐我東閣床；開我西閣門，坐我西閣床。

”由於互文手法的運用，省略了時間的推移和地點的轉換，表現了木蘭一別十年回到家中，迫不及待地到這裡坐坐，到那裡看看，看到曾經熟悉的一切，心中既充滿親切之感，又有說不清的滋味。

含不盡之意於言外，透過動作細節的描寫，刻畫人物心理。

又如“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”二句，如果把“當窗”和“對鏡”分開理解，顯然不合女子梳妝的實情。

“當窗理雲鬢”應“對鏡”，“對鏡貼花黃”也要“當窗”。

這裡的互文手法如同“蒙太奇”一樣變換鏡頭，表現了木蘭脫下戎裝的動作之迅速、麻利，渲染了她經過十年的軍旅生涯，急切地想找回女兒家感覺的興奮之情。

再如“將軍百戰死，壯士十年歸”二句，對偶兼用互文，高度概括了十年征戰的曠日持久和激烈悲壯，突出了木蘭出生入死，英勇善戰的英雄形象。

又如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”二句，“腳撲朔”是雄兔的特徵，“眼迷離”是雌兔的特徵，分辨雌雄本是一目瞭然的事，但二兔上述的特徵兼而有之，就很難區別了。

這裡暗示木蘭女扮男裝，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場，巾幗不讓鬚眉，表現了木蘭的機智勇敢，照應了上文“同行十二年，不知木蘭是女郎”，使這個傳奇式的女英雄的形象更加豐滿，含蓄而富於浪漫色彩。

又如“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”幾句，排比兼用互文，表現出一種急促跳蕩的節奏，一種躍躍欲試的意態，表現“可汗大點兵”的軍情緊急，渲染了出征前的緊張氣氛和木蘭準備工作的繁忙而有序。

這些互文手法的運用，不僅詞約意豐，詳略得當，而且從敘事上跨越時空，加快了情節的推進，使行文富於節奏感，跌宕生姿，增強了表達效果。

《木蘭詩》是中國詩史上罕有的傑作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。

木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。

她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。

木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。

天性善良勇敢，沉著機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無限愛心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。

同時，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺孃喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當戶織”到“著我舊時裳”，始終不失其為女性之特點。

故木蘭形象極為真實感人。

《木蘭詩》創具一種中國氣派之喜劇精神，其特質，乃是中國人傳統道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。

這種中國氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特徵的西方喜劇大不相同。

《木蘭詩》充分體現出中國民歌之天然特長，鋪排、誇張、象聲、懸念的突出運用，對於渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。

過去多認為《木蘭詩》所產生之基礎，為北朝尚武之社會風俗。

但是，北朝歷史發展之主流，是入居北中國的遊牧民族接受農業文明，進而接受中國文化，最終為中國文化所化。

就此詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化。

“木蘭當戶織”，是一證。

木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。

尤其木蘭替父從軍、高度體現對父母之愛心與對祖國之忠心，實為高度體現中國文化之精神。

故應當說，《木蘭詩》所產生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是中國文化之精神。

［1］［5］［6］［7］［8］［9］［13］木蘭詩名家點評謝榛：《木蘭詞》雲：“問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。

”“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

”此乃信口道出，似不經意者，其古樸自然，繁而不亂。

若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數。

“萬里赴戎機，關山度若飛。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰死，壯士十年歸。

”絕似太白五言近體，但少結句爾。

能於古調中突出幾句，律調自不減文姬筆力。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

”此結最著題，又出奇語。

若缺此四句，使六朝諸公補之，未必能道此。

（《四溟詩話》）鍾惺：英雄本色，卻字字不離女兒情事。

“問女何所思”四語，妙，妙！“昨夜見軍帖……卷卷有爺名”：質得妙，似《焦仲卿妻》詩法。

“東市買駿馬……北市買長鞭”：瑣瑣處分，是女郎暴出門行徑。

“朝辭爺孃去”……“旦辭黃河去”：辭黃河與辭爺孃間句法變得妙。

“萬里赴戎機……壯士十年歸。

”初似唐人《紫騮馬》、《關山月》諸律語。

“送兒還故鄉”七句如見。

“同行十二年，不知木蘭是女郎。

”寫英雄處眾中光景如見。

（鍾惺、譚元春《古詩歸》）譚元春：“昨夜見軍帖……卷卷有爺名”：此等敘法不詳不妙。

“暮至黑水頭……但聞燕山胡騎聲啾啾”：瑣瑣路程中代寫離家顧戀如訴。

尤妙在語帶香奩，無男子征戍氣。

“阿姊聞妹來”：補阿姊小弟關目始妙。

“雄兔腳撲朔……安得辨我是雄雌。

”四語倒在後詠歎一番。

木蘭機警英烈之氣在紙上矣，未可以閒閒比喻讀之。

（鍾惺、譚元春《古詩歸》）胡應麟：此歌中，古質有逼漢、魏處，非二代所及也，惟“朔氣”、“寒光”，整麗流亮類梁陳。

又云：《木蘭詩》是晉人擬古樂府，故高者上逼漢、魏，平者下兆齊梁。

如“南市買轡頭，北市買長鞭”，尚協東京遺響，至“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”，齊梁豔語宛然。

又“出門見火伴”等句，雖甚樸野，實自六朝聲口，非兩漢也。

（《詩藪》內編卷三）陳祚明：木蘭詩甚古。

當其淋漓，輒類漢魏，豈得以唐調疑之。

此詩章法脫換，轉掉自然。

凡作長篇不可無章法，不可不知脫換之妙。

此詩脫換又有陡然竟過處，無文字中，含蓄多語，彌見高老。

（《采菽堂古詩選》）沈德潛：事奇語奇，卑靡時得此，如鳳凰鳴，慶雲見，為之快絕。

（《古詩源》）賀貽孫：敘事長篇動人啼笑處，全在點綴生活。

如一本雜劇，插科打諢，皆在淨醜。

《木蘭詩》有阿姊理妝，小弟磨刀一段，便不寂寞，而“出門見火伴”，又是絕妙團圓劇本也。

（《詩筏》）［4］［14］木蘭詩編者簡介郭茂倩（1041年-1099年），字德粲（《宋詩紀事補遺》卷二四有載），北宋鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》），其先祖為太原陽曲人，高祖郭寧，因官始居鄆州。

為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。

神宗元豐七年（一〇八四）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓誌銘》）。

編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，為學術界所重視。

《木蘭詩》與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙壁”。

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