【寫出高分作文】指考範例：審己以度人

請以「審己以度人」為題，寫一篇文章，論說、記敘、抒情皆可，文長不限。

範例：. 《路加福音》：「為甚麼看見你弟兄眼中的刺，卻不想到自己眼中的梁木？ 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 世界教育動態 教育政策 招生政策 學費政策 比較教育 考試情報 獎助學金 家庭教育 胎教資訊 育兒資訊 教養方法 教養心得 親子互動 課業輔導 少兒心理 教育名言 走進校園 學校巡禮 校園安全 校園活動 品德教育 校園榮譽榜 特殊教育 資優教育 身心障礙 教師園地 教學方法 班級管理 教輔經驗 教學心得 教材教案 師生之間 親師之間 教師感言 學生園地 學涯規劃 學子心聲 讀書心得 作文選登 童詩創作 網路安全 學習園地 中文學習 英語學習 音樂教育 美術學習 數學學習 走進自然 學習方法 故事點播 繪本故事 啟思故事 童話故事 寓言故事 民間故事 成語故事 趣味綜合活動 繞口令 謎語 智能開發遊戲 童謠 動畫欣賞 童趣欣賞 大紀元首頁副刊文化網教育園地學習園地作文指導正文 【寫出高分作文】指考範例：審己以度人台灣104年指考作文範例 作者：林金郎（暢銷作家） 常常覺得國文考試時間不夠用？30分鐘寫不完一篇作文？透過金郎老師指點作文考試的寫作良方，教你如何在緊迫匆促的時間壓力下，從容不迫的寫完一篇作文，並且用最少力氣、最短捷徑，自學如何增強寫作實力！ 從學習如何審題開始，到精通敘事、抒情、議論文，只需要閱讀完三個單元，就能夠快速戰勝作文考試。

範例：審己以度人 曹丕〈典論論文〉在評論文章時，強調必須「審己以度人」（先審察、認清自己，然後再去衡量、評價別人）。

除了評論文章，我們修己處世、學習求知，亦宜「審己以度人」。

請以「審己以度人」為題，寫一篇文章，論說、記敘、抒情皆可，文長不限。

範例： 《路加福音》：「為甚麼看見你弟兄眼中的刺，卻不想到自己眼中的梁木？」這句話一語道破了人們喜歡「嚴以律人，寬以待己」，凡事不先審己卻好度人的習性。

跟朋友爭執，我們會反射性地翻出他曾經做過的種種惡行，來「證明」錯的是他，卻忘了當時大家是一夥的；看到社會亂象，我們習慣先罵一通，卻不曾反省自己也是社會裡的一分子；當鋪天蓋地的怨天尤人時，卻不曾想過，造這個因，結這個的果的真正主人是誰？一個人如總是「不以審己，卻以度人」，不但本身會因為充滿負面思想、語言、行為，而昧於自知與事實外，連帶的，人品道德、群我關係、事業前途，也都會受到極大的衝擊。

人之所以無法做到「審己以度人」，最大原因就在於孟子所說：「人之患在好為人師。

」當一個人有了一點知識、經驗、自主權後，便開始築起一個自以為是的藩籬，並以自我中心的價值為對，去衡量他人的差異為錯，甚而指責怒斥他人的不是，要求改進成自己心目中的樣子，變成一個偏執的獨裁者，現今社會、政治、國際間的種種亂象，不都是因此而起嗎？ 要克服這個盲點的方法便是凡事都要先行審己，夏蟲不知寒冰、井蛙僅能窺天，再偉大之人的學問、經驗、智慧都是有限的，所做的決定也都不可能完美無缺，如果以此畫地自限則無異陷入一個無知、狂妄的牢籠，所以要心懷謙卑，越飽滿的稻穗腰桿總是彎得越低，越浩壯的海洋也總是越無邊無際，因此，虛懷若谷方能納百川而成其大。

審己之後亦不需處處度人，在民主多元的時代，價值不是唯一，對錯並非絕對，他人的異見或許剛好是我們的盲點，他人的非議可能恰恰彌補我們的死角，現在已經不是「一字之褒榮於華袞，一字之貶苛於斧鉞」的一言堂時代，對他人的衡量、評價固然是一種輿論的表現，有評論才有進步，有揭露才有真相，但也因為社會多元，所以度人時更應有包容之情、同理之心，甚至學習他人的「奇技」成為自己的底蘊，如此度人者與被度者，都同時受教，皆大歡喜，社會也更為和諧。

所以，下次不要再一個指頭指著他人，四個指頭指著自己的度人，而是五個指頭、整個掌心都向上的說：「我有這個榮幸向您討教嗎？」 分析： 大學入學考試國文科作文考論說文的次數越來越頻繁，雖然論說文可以用「敘事＋申論」，亦即說一個故事再來加以詮釋的方式進行，但這次我們練習純論說文的寫作，本文採取的是其中最簡單的What、Why、How的「3W」式，同學只要依據這個模型，便可以輕鬆掌握住純論說文的格局架構。

以本文為例，第一段引《路加福音》破題，扼要解釋何謂「審己以度人」（What），接著第二段以三個「明確」的「反例」――朋友爭執、社會亂象、怨天尤人，來說明不能「審己以度人」的情況。

所謂「明確」，便是具體而非含混的條例說明，讓讀者清楚領悟作者之意，如此才能產生認同；所謂「反例」便是負面的例子，反例多有不良影響、衝擊性，所以更有碰撞的效果，但也不能因而多用反例，一直讓文章處在緊張與衝撞的狀態，前面如果用了反例，後面便要用正面例子來匡正，反之，前面如果用了正面例子，後面可用反例，如此黑白對比的效果會更明顯。

第四段說明為何人不能做到「審己以度人」（Why），這原因當然很多，但限於作文時間有限與約七百字的篇幅，本文不多做條例說明，因為條例一多，說明則淺，如果只抓一個最大的理由，反而能深入去分析，這同學要好好拿捏。

以本文為例，第二段舉三個反例，第四段只取孟子所云「人之患在好為人師」一例，如此便有顯現不同效果的作用，但既然只取一例，此例自當要擲地有聲、切中要害，因此用「聖人言」是最中的的。

第五、六段說明如何做到「審己以度人」（How），本題也算是「雙主題」的命題，所以用兩段來分別說明如何「審己」與「度人」，如果不分兩段亦無妨，但先「審己」後「度人」的分判要很清楚，如此才不會攪混在一起而語焉不詳，這是雙主題論述時要掌握清楚的。

純論說文的形式難免會批判到人物或現象，而同學當然也應該要有自己見解，但此時不宜用有爭議性、針對性的例子，應用普羅大眾都能接受的例子來進行論述，以免說服不成，反增爭議，同時也要掌握「正反合」的精神來兩面論述。

譬如，本文命題是「審己以度人」，先審察、認清自己，然後再去衡量、評價別人，並非教我們不要去評論別人，所以本文說，現在已經不是一言堂時代，對他人的衡量、評價是一種輿論的表現，但也因為社會多元化，所以度人時更應有包容之情、同理之心……如此一來，便同時兼顧度人又不失敦厚的主旨了。

寫作小叮嚀： 引用書籍或他人名言時，有兩種表達方式。

一是「直接引言」，譬如本文的：《路加福音》：「為甚麼看見你弟兄眼中的刺，卻不想到自己眼中的梁木？」、孟子所說：「人之患在好為人師。

」此時，冒號、上引號、句號（驚嘆號、問號或刪節號）、下引號，四者缺一不可，而且引用文字應該與原文一致。

如同學無法詳記全文，則可改用「間接引言」，如：《路加福音》說，為甚麼你看見弟兄眼中的刺，卻沒想到自己眼中的梁木？這時不需冒號和上下引號，也不須與原文一致。

另外，本文中的：現在已經不是「一字之褒榮於華袞，一字之貶苛於斧鉞」的一言堂時代。

這是「引用」，不是直接引言，所以不須冒號和句號（驚嘆號、問號或刪節號），但上下引號還是必須存在，又如：人之所以無法做到「審己以度人」。

也是引用，不須冒號和句號。

——摘編自《寫出高分作文：歷屆大學考試作文範本與解析（二版）》台灣商務出版 分享至 Facebook 分享至 Twitter 如果您有新聞線索或資料給大紀元，請進入安全投稿爆料平台。

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＜介紹標幟——視覺＞ 作文指導（系列之八）──晴天、陰天和雨天 晴天，陽光燦爛，到處都是白亮亮的，大地生氣蓬勃。

尤其是冬天裡的大晴天，那才受歡迎呢！人們都從家裡出來曬曬太陽。

作文指導──站牌（系列之九） 我們是一群標兵，日日夜夜風風雨雨整齊的站在馬路兩旁。

作文指導與範例〈1〉:如何指導 夏日的午后，品茶觀人，別有一番滋味；冬日的午后，綴飲咖啡想太陽，也是一番滋味。

側過身，換個角度，人事俱景物皆不同，這就是生活趣味。

作文指導與範例〈2〉:一本書的啟示 一本好書，可以使人的思緒沉澱，心靈昇華，如久旱逢甘霖。

紅樓夢即是其中之一。

作文指導與範例〈3〉:「體諒別人的辛勞」 現代社會自我意識高張，一般人較不懂得為別人設身處地著想，希望藉本題讓學生自我省思，對周遭的人能心存感激、懂得惜福；若別人的行為不能盡如己意時，也懂得體諒，能減少衝突，讓社會更和諧。

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