《僧眼看台灣》 慧律法師的開示 - 七葉佛教書舍

慧律法師個子不高，可是很“粗壯”，面堂寬闊，目光炯炯。

只是臉色有些蒼白，身體明顯有點兒虛弱。

聊天之中，我向法師請教了兩個問題。

一個是問他在講經弘法的道路上走 ... 主站： 七葉佛教中心 　支持書舍的建設： 請點這裡 　書本報錯： 留言板 你好，各位佛友登錄 註冊 搜索 知名法師著作初入佛門佛理專研佛教徒生活深入經藏淨土經典淨宗專集淨土法師文集禪宗專集藏傳佛教因果感應素食放生教史傳記一門深入佛典故事專區故事寓言書籍戒律規行咒偈儀軌長篇套書精選文集民間善書健康書籍我們的Facebook粉絲群贊助方式戒邪淫網 首頁→教史傳記→遊記事蹟 背景： 閱讀書籍-僧眼看台灣:寶島佛教六十日參學記　體恒法師 僧眼看台灣:寶島佛教六十日參學記　體恒法師 《僧眼看台灣》慧律法師的開示 [日期：2011-04-18] 來源：網友上傳  作者：體恒法師 如佛友覺得此書不錯，請按 　　2007年12月6日星期四 　　第一次“認識”慧律法師是在福建泉州讀律學班時，那時老師不夠，好幾門課程都是放錄音，《沙彌律儀》一課就是慧律法師隔著時間空間這樣講給我們的。

　　聽了他不少課，我印象最深的是其學佛的一個經曆。

他說他讀大學的時候，同學們都喜歡出去跳舞，而他那時已經學佛，對此不感興趣，可是同學之間又不能太過拒絕，於是別人來邀請時，他也會同去。

可是，當別人在音樂聲中瘋狂扭動時，他卻伴著“嘭嘭哢哢”的音調在心中默念觀音世菩薩的句號：嘭嘭哢哢——觀音菩薩，嘭嘭哢哢——觀音菩薩……就這樣，學佛、人情兩不誤。

從那時我知道，原來學佛可以這樣巧妙! 　　來台灣四十多天，也想到要去他高雄的文殊講堂看看。

昨天下午，在淨耀法師的帶領下，終於達成心願。

　　文殊講堂在高雄市的前鎮區嘉陵街，地方不是很大，身處一棟現代化的大樓中。

由於提前沒有打通電話，到地方時慧律法師正在沐浴，十幾分鍾之後，他親自下樓接大家到了客廳。

慧律法師個子不高，可是很“粗壯”，面堂寬闊，目光炯炯。

只是臉色有些蒼白，身體明顯有點兒虛弱。

　　聊天之中，我向法師請教了兩個問題。

一個是問他在講經弘法的道路上走了這么多年，對此有何感想。

　　他說： 　　“傳統中國佛教主要就是吃素、放生、念佛三種形式。

就台灣而言，慈濟主要的理念之一是吃素，他們的行為得到了社會的認可，大眾非常願意吃素。

海濤法師喜歡放生，經常帶領著不少居士四處放生。

淨空法師主張念佛，宣說念佛是最快的解脫之道。

於是，很多信眾就在這三方面樂此不疲。

可是，真正意義上明白為什么要吃素，為什么要放生，怎樣念佛的人，還是非常少的。

大多數人還是停留在形式上，只知其“表”不知其“理”，甚至有些人還因為不明事理而走向偏執。

　　佛法的真精神在涅槃，涅槃是佛教的核心價值。

可是，不生不滅的涅槃境界不是輕易能夠理解的，還沒有被大多數的眾生接受。

也就是說，真正的佛法很難在世間流行，流行的大多是似是而非的佛法。

　　所以，無論是台灣，還是大陸，弘法的力度都應該進一步加強，有正知正見、能引導大眾走向正信佛教的法師，應該承擔起這個重擔。

” 　　我的另一個問題，是問他對大陸教育、文化、弘法領域的年輕佛子有什么寄望與建言。

　　他回答了三條內容： 　　首先是學曆不能太低。

他說現代社會，民眾的素質普遍較高，如果出家人學曆過低，是沒有能力教化他人的，也沒有人會被懾服。

從這裏來看，年輕的出家僧眾應該首先多讀書，培養紮實的知識基礎。

　　其次是要有科學知識的素養。

他認為社會發展到今天，過去一些方便教化的方式與內容已經不適應了。

現在必須通曉基本的科學知識與自然知識才行，以現代科學知識傳播佛法很受年輕人歡迎。

他說自己就是物理學科出身的，對此深有感受。

　　再者是要見性，就是通達佛法的本義，明了佛法的宗旨。

他說佛教是一個實踐型的宗教，如果自己沒有切身的實踐和證悟，是不具備弘化資格的，因為沒有明心見性的人對佛法沒有正確把握，很容易將別人引入歧路。

他認為禪修是一條通往明心見性的不錯道路，禪旨是佛心，知佛心才能得涅槃。

　　他特別強調，無論是誰，在弘法過程中，都應該抓住佛法的中心思想。

做法會時將正確的佛法觀念引入法會，放生時將正確的佛法觀念引入放生，念佛時將佛法的正確觀念引入念佛，總的來說，修行過程中，應該完全回歸佛陀之心，回歸涅槃本意，不能為樹立個人風格而令眾生起門戶之見，偏離佛法。

　　慧律法師還說，他接觸過了一些大陸的新生代年輕法師們，大多數口才都很好，而且水平不錯，他對此十分欣慰。

他認為，只要把握住了正確的方向，大陸佛教的未來大有希望! 　　我早就聽說過慧律法師有一個特征，無論他身體多么不好，只要一上講台，就會忘記一切，精神振奮。

看來的確如此，剛見到我們時他還有些疲乏的樣子，而現在越講越精神，嗓音洪亮，滔滔不絕。

要不是考慮到他需要好好休息，而我們也要趕時間開始下一站行程，真的不忍心打斷他的講話。

　　淨耀法師說：“光盤做得再好，也不如當面親自聆聽!”說得不錯，與慧律法師的半個小時交談，獲益無窮! 上一頁1..56575859606162636465..79下一頁 【書籍目錄】 第1頁：《僧眼看台灣》目錄 第2頁：《僧眼看台灣》自序 第3頁：《僧眼看台灣》初來乍到 第4頁：《僧眼看台灣》校長與校長的課 第5頁：《僧眼看台灣》大氣又細致的法鼓山 第6頁：《僧眼看台灣》念院訓的早課 第7頁：《僧眼看台灣》拜見聖嚴長老 第8頁：《僧眼看台灣》豈能不奮起直追？ 第9頁：《僧眼看台灣》高明道老師的《維摩經》課 第10頁：《僧眼看台灣》軍事化生活 第11頁：《僧眼看台灣》楊鬱文先生的《阿含》課 第12頁：《僧眼看台灣》大仙寺裏“回娘家” 第13頁：《僧眼看台灣》惠光印象 第14頁：《僧眼看台灣》一片神奇的山水 第15頁：《僧眼看台灣》阿裏山上《神木頌》 第16頁：《僧眼看台灣》冰心玉壺淨良老 第17頁：《僧眼看台灣》雨中法鼓賦 第18頁：《僧眼看台灣》不練不知道 第19頁：《僧眼看台灣》受戒歸來時 第20頁：《僧眼看台灣》要進禪堂了 第21頁：《僧眼看台灣》此非人間地 第22頁：《僧眼看台灣》幹淨地難掃 第23頁：《僧眼看台灣》八式動禪 第24頁：《僧眼看台灣》台灣的素餐館 第25頁：《僧眼看台灣》一樣的陋習 第26頁：《僧眼看台灣》鷲山朝禮 第27頁：《僧眼看台灣》華梵大學不簡單 第28頁：《僧眼看台灣》放生新形式 第29頁：《僧眼看台灣》遭遇國際化的困窘 第30頁：《僧眼看台灣》佛學與世學 第31頁：《僧眼看台灣》感動的一件事 第32頁：《僧眼看台灣》有容乃大 第33頁：《僧眼看台灣》誠信的佛具店 第34頁：《僧眼看台灣》他們不容易 第35頁：《僧眼看台灣》海會雲來集 第36頁：《僧眼看台灣》關於佛事 第37頁：《僧眼看台灣》台灣朋友看大陸 第38頁：《僧眼看台灣》我們的地球兄弟 第39頁：《僧眼看台灣》談點兒收獲 第40頁：《僧眼看台灣》傳說中的昭慧法師 第41頁：《僧眼看台灣》海上的霧 第42頁：《僧眼看台灣》法鼓山的威儀 第43頁：《僧眼看台灣》感冒不感冒 第44頁：《僧眼看台灣》中港大排（溪）奠亡魂 第45頁：《僧眼看台灣》無聊的民粹主義 第46頁：《僧眼看台灣》可愛的“胡人” 第47頁：《僧眼看台灣》率直的黃繹勳老師 第48頁：《僧眼看台灣》惡鬼羅刹 第49頁：《僧眼看台灣》台灣書店的大陸書 第50頁：《僧眼看台灣》壯觀的玄奘大學 第51頁：《僧眼看台灣》高雄不眠夜 第52頁：《僧眼看台灣》隋唐風度 第53頁：《僧眼看台灣》兩岸教育的困境 第54頁：《僧眼看台灣》“拜謁”印順長老 第55頁：《僧眼看台灣》法鼓山的居士培訓體系 第56頁：《僧眼看台灣》繁忙的一天 第57頁：《僧眼看台灣》大道無形 第58頁：《僧眼看台灣》雷音尋幽 第59頁：《僧眼看台灣》台灣南部的佛教信仰 第60頁：《僧眼看台灣》慧律法師的開示 第61頁：《僧眼看台灣》本來面目——閑論“方丈” 第62頁：《僧眼看台灣》殷切叮嚀 第63頁：《僧眼看台灣》法鼓山的水陸法會 第64頁：《僧眼看台灣》監獄弘法 第65頁：《僧眼看台灣》買票的娃娃 第66頁：《僧眼看台灣》台灣農村粗淺認識 第67頁：《僧眼看台灣》感恩與寄望 第68頁：《僧眼看台灣》從環保看改革 第69頁：《僧眼看台灣》法鼓山的路 第70頁：《僧眼看台灣》“傻傻”的李志夫先生 第71頁：《僧眼看台灣》別了，法鼓山 第72頁：《僧眼看台灣》黑水灣 第73頁：《僧眼看台灣》不再怕英文 第74頁：《僧眼看台灣》顏色形成之謎 第75頁：《僧眼看台灣》天下慈濟 第76頁：《僧眼看台灣》最佳寺院“擴建”法 第77頁：《僧眼看台灣》佛光掠影 第78頁：《僧眼看台灣》台灣佛教的幾個基本特征 第79頁：《僧眼看台灣》僧眼看兩岸 推薦 打印 | 錄入：jason| 閱讀：次 訪美雜談　黃念祖老居士主講 佛澤：影像中國佛學文化　張望 相關書籍    本書評論 　　查看全部評論(3) 表情： 姓名： 匿名 字數 點評： 　　　同意評論聲明 　　　發表 評論聲明 評論要尊重該書籍的作者 請遵守佛陀的教誨-五戒十善，不要謾罵 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容 本站有權在網站內轉載或引用您的評論 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款 第3楼山羊居发表于2015-2-282:13:39回台灣買書後,都打包成數箱,用水陸航空寄運,送到家門口,比行李超重費用便宜,又不必提,輕鬆登機,下次試試看回复支持(0)反对(0)第2楼匿名发表于2013-3-121:53:46搞清楚你姓釋不姓毛馬列，你是法師不是幹部，你要為眾生而不是為政黨。

北京蠢牛牽到臺灣還是頭蠢牛，還自以為很牛~~不值一顧回复支持(0)反对(2)第1楼匿名发表于2012-1-2611:19:46體恆不知為何許人也,但看來他可能有點自戀！像他說：「因為聊到她的文章與她的書，她特別高興，就贈送我們每人兩本她最近才出版的書，還親自簽名。

」就投射了自戀的心情在其中,否則法師送書並簽名的法布施是很正常的,難不成聽了以後教客人自己買是嗎？就我曾親近法師的經驗,昭慧法師的贈書都是自己掏腰包買的,她哪有什麼「特別高興」可言？回复支持(3)反对(0) 版權沒有，在註明出處的情況下，歡迎轉載。

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