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清袁文清尝云:“予少时读书有五失:泛观而无所择,其失博而寡要;好古人言行,意常退缩而不敢望,其失懦而无立;纂录故实,一未终而更端,其失劳而无功;闻人之长,将疾趋 ...
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《读书五失》原文 注释 翻译 文化常识 练习及答案
[移动版]作者:zyling714
《读书五失》原文注释翻译文化常识练习及答案
【原文】
读书五失
清袁文清尝云:“予少时读书有五失:泛观而无所择,其失博而寡要;好古人言行,意常退缩而不敢望,其失懦而无立;纂录故实,一未终而更端,其失劳而无功;闻人之长,将疾趋而从之,辄出其后,其失欲速而好高;喜学为文,未能蓄其本,其失又甚焉者也!”
【注释】
①纂录:摘录。
【翻译】
清朝的袁桷曾经说:“我小时候读书有五个过失:广泛地浏览但没有什么选择,这失在于就是知道得多但是没有什么要旨;喜欢古人的言行,思想总是保守,不敢远望,这失在思想懦弱而不能确立自己的信念;摘录典故,一个故事没结束就更改开头,这实在没有什么功效;听说别人的优点,打算快速地跟随上去学习,这失在想要迅速而要求过高;喜欢学习写作,不能积累学问的基础,这个问题就很严重了。
”
【文言知识】
句末语气词常表达各种感情,有时表疑问,有时表感叹,有时表警告,有时表呼吁。
常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。
一般情况下用一个语气词,有时却两个甚至三个连用。
上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”,是三个语气词连用,其实只表达一个“了”的意思。
又“人已去焉矣”,“焉矣”也只是“了”的意思。
又“室中无人也矣”,“也矣”同样只表示“了”。
【练习】
1、解释:①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄
2、理解:①上文“纂录故实”中的“故实”,应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”,应解释为
③“未能蓄其本”中的“本”,是指
【答案】
1.①选择②向往③软弱④确立(自己的信念)⑤效果⑥优点⑦往往
2.①往事②换个开头③基础。
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