解析政府數據》台灣宗教場所比超商多，但教會減少？3縣市 ...

... 發現：基督徒比例有降低，其預估，聚會的基督徒人數約少了10-20%，主要原因是受新冠肺炎疫情的影響，尚未恢復。

據行政院2022年更新數據，2002 ... 快訊 「吹角節」預表耶穌再來！ 想加入媒體宣教士嗎？ 加入今日報官方LINE不錯過熱門新聞！ 即時新聞 信仰造就 見證採訪 話題時事 教會事工 焦點人物 守望代禱 國際新聞 婚姻經營 親子教養 兩性交友 職場財經 生活藝文 活動報導 盼世代 作家專欄 精彩影音 精選圖輯 主題合輯 生活情報 解析政府數據》台灣宗教場所比超商多，但教會減少？3縣市教會量勝出 記者 辛毓珊 綜合報導 2022/07/2918:20 1849 解析政府數據》台灣宗教場所比超商多，但教會減少？3縣市教會量勝出 記者 辛毓珊 綜合報導 2022/07/2918:20 1849 台灣城市示意圖。

（圖/shutterstock） 教會事工,話題時事,守望代禱 字級大小： 小 中 大 教會事工 , 話題時事 , 守望代禱 字級大小： 小 中 大 你知道，台灣的宗教場所比超商還多嗎？而且，台灣有三個縣市的教會數，比寺廟數還多！ 另外，人口數少，不一定宗教場所就少，例如：屏東縣宗教場所數為1298間，領先了中北部四都，包括：桃園市476間、台中市1,195間、臺北市805間及新北市1,073間。

 這些政府資料，是否能反映台灣實際的屬靈情況呢？今日報邀請「中華基督教福音協進會」教會發展中心主任陶牧群傳道，帶領我們從教會視野解析數據。

多元宗教環境的台灣，宗教場所比超商還多！台灣土地面積3.6萬平方公里，人民卻有高達20種以上的宗教。

 據內政部迄2017年統計，台灣共有22種主要宗教信仰，包括：世界性宗教如：基督教、天主教、猶太教、伊斯蘭教、東正教、佛教、道教，及可考證創教年代達50年以上、源自世界各地、中國及臺灣之宗教如：理教、一貫道、摩門教等，以及在臺組織發展達一定規模的宗教如：天帝教、彌勒大道等。

 而宗教場所數量，甚至比超商還多！據公平交易委員會至2020年資料，全台知名連鎖式便利商店總數約12,000間，然截至2021年底，登記立案的教堂及寺廟總數卻有15,186間，若納入未立案的宗教場所，間數可能遠高於此數據。

台灣是宗教多元的環境，據統計至少有22種主要宗教信仰。

（圖/全國宗教資訊網截圖） 政府數據顯示：20年來宗教場所數上升，但教會數減少？1990年「2000年福音運動」出版了台灣第一本「台灣基督教會1989教勢報告」，之後相關資料由朱三才牧師收集；2000年後，持續由「中華基督教福音協進會」延續此異象，發行「台灣基督教會教勢報告」。

 「中華基督教福音協進會（簡稱：協進會）」教會發展中心主任陶牧群傳道表示，其單位正著手進行21到22年的教勢報告，約今年9、10月會有最後詳細數據，然做到目前為止，發現：基督徒比例有降低，其預估，聚會的基督徒人數約少了10-20%，主要原因是受新冠肺炎疫情的影響，尚未恢復。

 據行政院2022年更新數據，2002到2021年（近20年間），登記立案的教堂及寺廟總數從14,647增加到15,186間，多出539間宗教場所；惟寺廟從11,423增加到12,284間，教會（堂）則從3,224減少到2,902間。

 原因之一跟政策有關，而基督教最在意的是「人」陶牧群表示，政府統計的教會間數看似減少，其主要原因是公部門只統計合法登記之財團法人。

而相當多教會在諸多客觀因素的限制下，無法登記財團法人或以教會名義申請社團法人，所以不少轉而採關懷協會或使徒中心等形式，而因不被納在政府的計算當中。

 第二則是許多教派開拓子堂，會掛在母堂底下，例如：台北靈糧堂有很多福音中心，但政府計算宗教場所時，只會算一個台北靈糧堂。

 目前，協進會也與「中華基督教網路發展協會」合作建立「線上教會名錄（OursWeb）」，從實際走訪全台教會觀察，總數約5000間，其中包括：召會的小排、家教會或是微型教會。

 陶牧群說：「（教會）空間可能是一間餐廳，或隸屬在一個家教會系統，而並未申報為宗教場所，但實質上是個教會。

」因為對基督教來說，最在意的是人。

 相對傳統宗教在意偶像、牌位，所以看重「廟」的建築本身，但對於基督教來說，「我們其實不是真的那麼在意，是否有一個『宗教場所』在那裡。

」 城市土地寸土寸金，設立教會可能比蓋大廟容易些。

（圖/shutterstock） 臺北市、花蓮縣及台東縣，教會數高於寺廟數而政府數據裡，有三個縣市「教會數高於寺廟數」分別是：臺北市、花蓮縣及台東縣。

 臺北市教會數526間，寺廟數279間；花蓮縣教會數279間、寺廟187間；台東縣教會數282間、寺廟219間。

其中，可看出屬靈意涵嗎？ 對此，陶牧群表示，臺北市寸土寸金，設立教會可能比蓋廟還容易，許多大廟要在台北找到場地其實很困難，但他表示：「會不會有一些神壇，沒有列入計算呢？」尤其，有些新興宗教可能不願意曝光。

 他認為，500多間合乎協進會所調查的臺北市教會約數，但廟宇279間則可能沒有那麼精準，因為其他宗教可能會採「學會」或「精舍」來設立，或如：佛教不見得需要佛像，或是有很多家庭祭壇（俗稱神壇）並未列入計算。

 其表示，政府調查「宗教場所」的一大原因為了安全的緣故，有實際數據來進行每年的「消防安檢」，但可能背後並未納入對信仰的實質了解。

 花東教會比寺廟多，因原住民信主比例高花蓮縣及台東縣有許多原住民，部落的宗教場所以教會為主，多的話可能一個部落會有一間長老教會、安息日會、真耶穌教會及天主堂，共4間教會。

 另一方面，原住民的信仰形態，與漢人不一樣，其傳統信仰並不傾向另外設廟祭拜，而一些日治時代或早期外來的寺廟，現也多僅剩歷史價值、無人祭祀。

 陶牧群總結：「花東教會比寺廟多，因為原住民信主比例相對高，偏鄉也很需要教會成為資源管道。

」他也鼓勵從原住民的角度去思考，近年原住民傳統信仰復辟，有人認為要回到祖靈崇拜，但較屬文化面，有些可能不見得有宗教意涵。

鄉村教會有不一樣的處境及挑戰，一般而言，台灣偏鄉民間信仰深且與生活息息相關，而部落因原住民信主比例高，宗教場所以教會為主。

（圖/shutterstock） 母腹之地台南，居全台宗教場所之冠（1,849間），其中教會僅202間？對此，陶牧群舉實例表示，例如：台南最近有不少教會成立新的福音據點，但並非採「宗教場所」，而是從陪讀班或長照中心開始。

。

 雖有教會實質，但更多功能是社區服務，故其申請不隸屬於宗教場所（教會）裡，據協進會調查「400多間」應較貼近台南市的教會總數。

 南部屏東縣宗教場所數1298間，領先中北部四都？南部屏東縣宗教場所數1298間，領先中北部四都包括：桃園市476間、台中市1,195間、台北市805間、新北市1,073間，其中又透漏了甚麼屬靈現象？ （都市）人口多，不代表宗教場所就多，因都市很大一部分受世俗化影響，在都市生活的人們，相對較不願意表態其宗教，陶牧群說：「但你若直接從臺北市普渡看，還是會發現很多人屬於傳統民間信仰，只是這不會變成他的生活日常。

」 但基督教不同，強調生活與信仰息息相關。

城市傳統信徒可能一年拜一次，或僅參與年度重大節慶，但教會每個禮拜都要分別為聖敬拜神；而換句話說，南部或偏鄉地方，民間信仰比例不僅較高，而且其日常生活也與傳統信仰比較相連。

 疫情有如歷世歷代的逼迫，基督徒人數因此下降陶牧群表示，因疫情原故，全臺灣基督徒其實正在衰退，此現象也不只在臺灣，全世界包括美國及其他國家，基督徒的聚會人數，都在衰退當中。

 陶牧群表示，看似危機，但這也是教會重新全盤思考「整體發展、宣教策略、敬拜元素及牧養方式」的關鍵時刻，有很多會友因習慣線上模式而回不到實體聚會，都需要深思後面的屬靈意涵、看見內部問題，尤其須關注兒少的流失。

 陶牧群據協進會調查，目前已有四分之一的教會沒有主日學（約1000多間）。

而今，回應政府宗教場所間數比較，從宗教社會學來看有其意義，但更重要的，不在誰多誰少，「而是，教會究竟該如何完成大使命？」他說。

 教會當如何領受屬天的智慧及謀略，面對不斷變動的環境？陶牧群說：「廟擺在那裡，沒有人奉獻，還是算一個，但教會今天沒有人聚會，就要歸零了。

」 （資料參考：行政院統計資料、全國宗教資訊網、公平交易委員會、中華基督教福音協進會教勢報告） 誠摯邀請您以奉獻支持福音新聞媒體，為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。

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