世界各地的母系社會
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母系社會是女性統治政治、社會和經濟結構的社會。
母權制一詞暗示了這樣一個事實,即世界上大多數社會主要由男性統治(稱為父權制)。
雖然母系社會目前不是常態, ...
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母系社會是女性統治政治、社會和經濟結構的社會。
母權制一詞暗示了這樣一個事實,即世界上大多數社會主要由男性統治(稱為父權制)。
雖然母系社會目前不是常態,但在世界的某些地方,仍然有少數社區,包括土著和現代,母權制是首選的生活體系。
以下是一些精選示例:學校(中國)摩梭人的文化植根於母系製度,在這種制度下,個人的家族血統通過母系追溯。
這個約有50,000人的社區坐落在西藏喜馬拉雅山腳下的瀘沽湖附近。
摩梭人的孩子與他們的母親一起生活,他們的母親被稱為“阿米”,即年長的女性。
阿彌掌管著木梭家,做與家有關的一切重要決定。
米南加保(印度尼西亞)編輯信用:KiwiGraphyStudio/Shutterstock.com。
米南加保是世界上最大的母系社會。
他們是印度尼西亞蘇門答臘地區的土著部落,由420萬成員組成。
土地所有權和姓氏由母親傳給女兒,而男性則參與政治事務。
米南加保人如何成為母系氏族的故事據說是一位國王的死,他留下了三個妻子和三個小兒子。
在他去世後,他的第一任妻子接管了她的兒子,因為她的兒子還太小。
這為今天米南加保人遵循的母系製度奠定了優先地位。
導致米南加保人繼續母權制的一個因素是遙遠的土地或僑民的作用。
男性通常會離開家鄉尋找機會和教育,而將女性拋在後面。
這讓女性負責管理社區的日常活動,包括領導力。
布里布里(哥斯達黎加)Bribri是一個土著社區,居住在哥斯達黎加和巴拿馬地區。
只有女性才能在布里布里人中繼承土地,並準備用於部落儀式的儀式可可。
布里布里人的確切人口尚不清楚,但據估計,他們的人數在12,000至35,000之間。
布里布里人母系偏好的起源與傳說有關,該傳說指出,一個女人在過去被布里布里神Sibu變成了一棵可可樹。
正是因為這個原因,只有女性才能準備神聖的可可飲料。
氏族中的男人有專門的角色,比如唱喪歌的阿瓦,是唯一被允許接觸死者遺骸的人。
awa在8歲時通過從年長的awa學徒而接受長達15年的培訓,並將知識通過awa口頭傳遞給他的女性親戚的兒子。
聯盟(肯尼亞)Umoja是一個斯瓦希里語單詞,意思是合一或統一。
該語言是肯尼亞和東非其他國家使用最廣泛的語言。
與其他母系社會不同,位於肯尼亞北部桑布魯的Umoja是面臨父系社會弊病的婦女的避難所。
該村由RebeccaLolosoli於1990年創立,其第一批成員是當時在肯尼亞的英國士兵強奸的受害者。
洛洛索利在一個婦女幾乎沒有權力的社區倡導婦女的權利。
目前,團結項目是裂谷地區遭受性別暴力、性侵犯、切割女性生殖器和強迫早婚的婦女的救援中心。
婦女們學習如何製作珠寶等工藝品,並將其出售給參觀該地區的遊客。
男子被禁止進入中心。
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