台語作為第二種國語有何不可

客家族群有一句祖訓講：「寧賣祖宗田，不忘祖宗言」。

這是一句何等莊嚴的話。

但是今仔日母語（指原住民語、客家語、台語）的影跡已經是漸漸 ... 台語作為第二種國語，有何不可? 董峰政/danghōng-zing 2002.03.11/自由時報 根據三月初九(2002年)電視新聞的報導，台聯提出佔有百分之七十五的「台灣閩南語」（簡稱台語）作為台灣的第二種國語（官話）的看法，其他黨派的立法委員（包含民進黨），表示這是台獨意識咧作怪，福佬大沙文主義咧作祟。

過去咱常常聽著「官大學問大」的講法，啥知現在變成「立法委員學問最好」，天文、地理無所不曉，所以每一項代誌攏要表示意見，其實內行一聽，一寡立委是「不識字兼無衛生」。

客家族群有一句祖訓講：「寧賣祖宗田，不忘祖宗言」。

這是一句何等莊嚴的話。

但是今仔日母語（指原住民語、客家語、台語）的影跡已經是漸漸濛霧去－矣（a），土地的聲嗽嘛勻勻仔失聲去－矣。

「嘴講父母話，手寫台灣文」這原本是一件天經地義的代誌，但是佇台灣煞變成是「天方夜譚」的故事。

因為一百外冬來的歷史，台灣受著外來統治者的壓制，佇日據時代「日語」成做台灣的「國語」，終戰了後國民黨政權嘛將「北京語」變做台灣的「國語」，所以毋管是「台語」抑是「客語」、「原住民語」，攏被當做「鄉土語言」來看待。

台灣先賢連雅堂佇「台灣語典」的自序文內底講：「汝是台灣人，袂使不知臺灣的代誌」，伊擱講：「我身為台灣人，雖然會曉講台灣話，但是袂曉用母語寫文章，而且有時擱無法度了解台語古漢字的意思，我感覺真見笑。

」當今的台灣人，尤其是少年輩，不但袂曉手寫台語文，甚至嘛袂曉喙講台灣話，咱若無意識著母語一旦失落的嚴重性，從此以後台灣人不但會失去了自主、尊嚴，嘛真緊會變成「失聲」的族群。

所以「嘴講父母話，手寫台灣文」，是建立台灣為主體性，推展本土文化，上重要的功課。

有人一直想袂通，母語有啥物好學的，嘛有人親像「蠻皮新婦」，根本著毋bhat想過愛學母語，甚至看袂起家己的母語，特別是受過高等教育的人，即款現象愈嚴重。

佇台灣的讀冊人，攏較重視辛辛苦苦所學來的「別人的語言」，比如看重「華語」、「英語」、「日語」，顛倒看輕家己「阿娘的話」。

汝想一個族群大多數的人，「袂愛用」抑是「袂曉用」母語，敢有可能變成一個有尊嚴、有自主的族群。

汝看今仔日佇台灣的四大族群，īn的尊嚴佮使用母語的情形有密切的關係。

比如：上蓋悲慘的是台灣的平埔族語，一句都無人咧講，所以īn的歸屬、尊嚴完全喪失。

咱掀開古今中外的歷史，有一個足好見證。

當年普法戰爭了後，普魯士佔領洛林、亞爾薩斯著即時禁止上法語課，相信逐家對都德（Daudet）「最後一課」的文章印象真深。

另外對台灣來講嘛是仝款，日本人統治台灣的時，為要推行皇民化運動，積極推行「國語家庭」，要來消滅台灣各族群的母語。

終戰了後，國民黨來台灣接收政權，嘛是用仝款的步數來推行所謂「國語」，用罰錢、掛狗牌等無所不至的手段來禁止講方言，這是一種無疼心、殘忍的做法。

統治者的目的，著是要消滅被統治者的文化，方便壓制佮統治。

母語到底有啥物重要性，值得咱下命共搶救。

對語言有基本常識的人攏知影，「母語」不但是一種溝通的工具，擱是一種感情的交流、文化的傳承、思考的方式、族群的符號、表達的利器，上重要的是「尊嚴的維護」佮「自信心」的建立。

所以有台灣意識的人，攏想盡辦法要創造母語的環境，包括「語言平等權」、「母語教育權」的爭取。

但是長期受外來政權統治的台灣人民，受者習慣的「制約」，母語的認知漸漸麻痹，變成「蠻皮新婦」，攏掠準語言只是一種溝通工具爾爾，所以攏使用流利的國語來表達，母語的表達能力因此漸漸喪失。

有人講：「要消滅一個國家，先毀掉伊的文化；要毀掉一個文化，先埋葬伊的語言和文字」。

身為台灣人，咱是不是愛覺醒，來關心家己的母語，當咱的「喙舌佮筆尖合一」的時，也是台灣人「文藝復興」的開始。

所以講「台語」作為第二種國語有何不可？ （作者為高雄餐旅學院通識中心人文組召集人）