從「馬太效應」談聖經與啟示 - 隨意窩

他引用馬太福音裡耶穌所說的「忠心的僕人」的比喻，認為世上必定「窮者愈窮，富者愈富」，這種現象他定名為「馬太效應」。

故事記載在馬太福音第二十五章，耶穌 ... 阿文的書房電腦時代不是我的時代，我是個電腦文盲，但對網路的巨大能力充滿敬畏和好奇。

我中年才開始學寫作，非班科出身，投稿十之八九被退，如今部落格可以讓我自由發表而且讀者無限可能，真是不可思議。

我將在此記錄我的一些習作、想法和讀書心得。

能夠跟上時代已是滿足，「山人一生無他長，酷嗜蓄書與讀書」（清‧吳子光的詩句）。

日誌相簿影音好友名片 200701281621從「馬太效應」談聖經與啟示?讀書偶得——開卷有益  從「馬太效應」談聖經與啟示   這個月坊間出現了一本新書，書名叫做：「馬太效應」，是屬於「事業成功指南」的書籍。

我已經不是讀這類書籍的年紀，只是在逛書店時，書名無意間引起我的注意，隨手翻閱了一下，發現「馬太效應」是個值得探討的議題。

「馬太效應」是社會學家莫頓（RobertKMerton）提出的觀念（請參看網路搜尋”MatthewEffect”）。

他引用馬太福音裡耶穌所說的「忠心的僕人」的比喻，認為世上必定「窮者愈窮，富者愈富」，這種現象他定名為「馬太效應」。

故事記載在馬太福音第二十五章，耶穌說：「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千。

主人回來後，得五千和二千的僕人都賺了一倍交還了主人，而得了一千的僕人相當保守，不敢承擔風險，冒然投資，更沒有創業的勇氣，於是將銀子埋在地下，安全又穩當，事後原封不動地交還主人，自以為已經盡忠職守了。

」 莫頓先生讀經讀到這裡，與他的社會學聯想在一起，認定「多財善賈」，本錢多的，賺錢容易，五千可以變一萬，本錢少的，門路也少，既不想動，區區一千還會被通貨膨脹給消磨一些，自然越來越窮。

這樣的推論看似合情合理，而且有聖經耶穌的教誨背書，當然要成為舉世皆然的定理了，「馬太效應」－－窮者愈窮，富者愈富，意有所指，於焉形成。

這個理論提出後，頗受推崇，引起廣泛的討論，而且延伸到更多的領域，包括資源利用、職場盛衰、人際關係等等。

書中內容豐富，值得一讀，我不贅述。

我感到興趣的是莫頓先生讀經的感觸、心得和聯想。

這整個過程就是「啟示」，啟示耶穌比喻的開頭語－－「天國」。

莫頓先生一定很喜歡這一段聖經，而在他研究人類社會現象時，他發現許多現象一再符合耶穌這段比喻，耶穌的比喻不是純然虛構的，而是時常出現的普遍現象。

這樣的聯想，這樣的靈感使他創造出「馬太效應」。

我覺得這就是啟示。

基督教被認為是啟示的宗教，其原因和可貴之處就在這裡。

這本書特別引起我的注意是因為我也非常喜歡這一段經文，而且自己也有不同的聯想。

我認為耶穌這個比喻的重點應該在後來主人的評論；主人（比喻上帝）說：「你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」你為什麼不去做呢？「奪過他這一千來！」主人生氣了！「因為凡有（積極、用心、努力）的，我還要加給他，叫他有餘，沒有（積極、用心、努力）的，連他所有的，也要奪過來，叫他在黑暗裡，哀哭切齒！」 我們教會頒發獎學金的紅包袋上就寫著這段經文。

因為我們也聯想到，讀書竟然也是這樣，如果你不斷嘗試，不斷努力，就算才智平平，自然會一點一滴累積精進，若是不嘗試、不努力，不論什麼資質，都在原地踏步，「年與時馳，意與日去」眼看別人一個個從頭上飛身而過，夜深人靜，百感交集，自然要哀哭切齒了。

另一個關於學習的有趣經驗是「學英文」，大部分的人覺得學英文很難，真正學好的人很少，但大家都有一個共同的經驗：一個字或一句話，如果常常用，天天看，一輩子也忘不了，不但如此，學會越多，越有興趣，成就感油然而生，更加自我激勵，想多學一點，「還要加給他」。

相反的，若疏於練習，三兩天，學到的都要還給老師了，考試統統會，考完統統不會，真的「連他所有的，也要奪過來」，不久就跟不上同儕，很可能從此就對英文興趣索然，視為畏途，他日需要用到英文的時候，就要「哀哭切齒」了。

在信仰的傳統上，基督徒從這段經文得到兩個啟示：第一，上帝特別恩待我們，讓我們領受福音，得著救贖成為祂的兒女，但還有很多地方，很多人沒有機會聽到福音，領略到祂的啟示，祂那些「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」，祂要我們去種、去散，不然，我們已經得到的恩典祂要奪回去。

如果我們努力去傳揚祂的信息，我們會發現福音造成的不同，從而更確認聖靈奇妙的作為，信心益加堅定。

第二種可能的啟示則是靈修的經驗。

如同前面讀書的例子，雖然我們已經得著福音信息，但仍然要不斷讀經、聚會、禱告，常常試圖和祂溝通，期待祂的啟示，恩典就會「還要加給」；我們發現那些減少聚會、讀經的信徒，終究漸行漸遠，已經認識得著的，很可能就煙消雲散，全給奪去了。

保羅也呼應耶穌這一個比喻的啟示，他說：「你們要時時喜樂，不住禱告，常存感恩之心」。

這裡的「時時」、「不住」、「常存」和耶穌「凡有的」都是啟示「不斷的嘗試和努力」會造成相乘的效果。

在管理科學裡，一致認同的成功條件都會提到堅持（Consistency）、紀律（Discipline）等態度，同樣驗證了上帝透過耶穌的啟示。

原來「天國」就是在「不斷的嘗試和努力」中實現。

讀了這段經文，社會學家得到啟示，歸納出社會現象的規律，學生（包括松年大學）從學習的經驗中應驗另一種啟示，信徒得到靈性增長的指南，我們會發現，上帝不斷在啟示而啟示有無限的可能和力量。

聖靈的做工就是這麼奇妙，連門徒都會不解地問耶穌，為什麼你都用比喻而且用了這麼多，耶穌說：「我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來」（太‧十三‧35）。

陳宗文/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)富爸爸與窮爸爸|日誌首頁|集體失憶的年代上一篇富爸爸與窮爸爸下一篇集體失憶的年代回應 加我為好友日誌相簿影音 arvinchentw's新文章「你那天穿短褲了嗎？」高齡社會長照兩三事從一個故事開始──回顧台灣證所稅的災難維持現狀與畫江而治殺！殺！殺！你不該出現在這裡炫富資本的秘密雷曼啟示錄保羅與耶穌 全部展開|全部收合 我的相簿 arvinchentw's新回應沒有新回應！ 關鍵字